1.毛澤東認為古典詩歌和新詩各有弊端，明確要在民歌和經典的基礎上發展中國的詩歌。
中國古典詩歌是中國文化遺產的重要載體，是世界文學中的瑰寶，也是流傳最久的文體。但近代以後，古典詩歌逐漸僵化，充滿陳詞濫調，呻吟盛行。五四新文化運動後，新詩革命產生了。但新詩發展矯枉過正，完全否定古典詩歌的優良傳統，似乎新詩與舊詩格格不入。
第二，毛澤東的詩歌繼承了“以詩言誌”的優良傳統，表達了* * *制作人“改造中國，改造世界”的遠大抱負。
1945年9月，在重慶談判期間，詩人徐遲問毛澤東如何寫詩，並請他題詞。毛澤東痛快地寫了三個大字:“詩言誌。”1957《詩刊》創刊時，編輯部請毛澤東題字，他的題字是“詩言誌”。“詩言誌”出自《史記·貨殖列傳》，是中國詩學的開山鼻祖。詩歌作品要表現詩人的胸懷和臂膀，表現詩人的感情、意誌、理想和抱負，給人以啟迪。毛澤東不僅壹貫主張以詩言誌，而且身體力行。等等。
人物評價:
雖然毛澤東晚年犯了嚴重的錯誤，但就他的壹生而言，他對中國革命的貢獻是無可爭辯的，遠遠大於他的錯誤。他的貢獻是第壹位的，他的錯誤是第二位的，他仍然受到中國人民的崇敬。
他去世5年後，中國* * *產黨以中央委員會決議的形式，對他的全部革命活動和革命思想作了全面評價。毛澤東思想作為馬克思主義在中國的發展，仍然是我們黨的指導思想。
主要作品:《毛澤東文選:毛澤東主要作品集》。《毛澤東文集》:中共中央文獻研究室編，人民出版社自1993出版，編入《毛澤東文選》以外的毛澤東重要文稿。毛澤東的詩:毛澤東創作的壹首舊體詩。