實例分析:
山裏的壹個秋夜
空曠的群山沐浴在壹場新雨裏，夜晚來感受初秋。
皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。
竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。
春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。
《山居秋夜》是王維寫的壹首五言詩。詩以“雨後空山，立於秋夜”開頭。山是空的，很容易聯想到空虛和寧靜。王偉深受他母親的影響。佛教講究“四大皆空”。在詩人眼裏，所有的景點都只是“空”而已！晚上十點，壹切都是霧蒙蒙的，淅淅瀝瀝的秋雨過後，又是壹個寒冷的秋天！這也為整首詩奠定了基礎。
輕松清新的情感基調。與此同時，時間和地點都變暗了。
對聯“松樹林裏的月光，小溪裏的水晶石”，“月亮”是入聲，“照片”是尾音。音調由低收斂趨向高，與月亮逐漸鋪開松林的情況相適應。下壹句的前四個字都是牙音，末尾的“劉”字是舌音。發音由細轉圓，使人在月光下仿佛聽到清澈的泉水從石頭中流過，聽起來就像壹首優美的奏鳴曲，在空曠的遠山中悠遠地傳播！詩人眼中的明月，沒有蘇東坡“白露過江，水光遇天”的豪放，卻從稀疏的松葉間傾瀉而下，仿佛月光可以用心數來！“照片”寫月光的情態。“流”這個詞變成了聲音。這不能不說詩人的脫俗功力。在詩人的筆下，他不僅勾畫了壹幅寧靜悠遠的秋夜景象，還呈現了山水畫所不能表現的動態美和聲音美。這是因為他在音樂上的造詣，所以詩人能更準確地感受到自然景觀音響的和諧。
詩的頸部是“竹語洗衣女歸，荷葉屈漁舟前。”從第壹部的所見所聞。我先是聞到了竹林裏傳來的笑聲，然後我帶出正在洗紗的女人歸來的場景；荷葉翻滾著，有漁船在水中蕩來蕩去的聲音。原來，漁夫在壹個月夜釣魚。他們從不同側面寫出了山村人淳樸、勤勞的品質。這種先聞聲後見人的寫法，符合當時的生活實際，也尖銳地增添了詩的趣味和寓意，激發了讀者的興趣和聯想。在雨後寂靜的秋夜裏，它透露著壹種深沈的生命氣息。的確，人是壹切風景中的點綴。人的出現會給原本美好的畫面增添壹種靈動飛揚的色彩和情調。"森林越安靜，Tonamiyama就越安靜."這種動態書寫與靜態書寫相結合的書寫，凸顯了山林的“空”與“靜”。
2.對比:孟浩然的田園詩多以五言律詩的形式寫成，在當時非常有名。在他的詩中，有對壯麗山河的描寫，有對山中隱士幽靜景象的描寫，有對旅行場景的描寫，有對鄉村農民生活的反映。舉個例子，
王維是盛唐山水田園詩派中成就最高的詩人。他的詩很有詩意，如畫。宋代大文豪蘇軾曾高度評價它們:“詩中有畫”。從此，“詩中有畫”成為王維詩歌的最終評價。
王維的山水田園詩千差萬別，風格各異，意境各異。它們時而波瀾壯闊，時而細致耐人尋味，時而生動傳神，時而含蓄凝練。王維還善於用各種色彩生動地表現自然景物，如“雨中的草很綠，水上的桃花很紅。”“灰色的雨簾，碧綠的草地，粉紅的桃花，交織成壹幅色彩斑斕的山川春曉圖，真是詩中有畫”，令人陶醉。
王維和孟浩然都擅長寫山水田園詩，形成了盛唐著名的山水田園詩派。田園派又稱王蒙派。可見其影響力之大，才華之高。雖然兩人都擅長山水和田園，但也有所不同。孟的詩有清新恬靜的自然之美，但又常含淡淡的憂傷，而王的詩則不同。它們是壹種恬靜閑適的意境，往往蘊含著禪意。清代詩評家稱贊孟的詩是“輕語而不淡味”，王的詩是“無禪之禪”。我們還能讀到孟浩然的詩，而王維的詩是“空”的，滲透著禪意。我覺得跟他們的經歷有關。