《世本》中有記載，姚為教下圍棋。晉代張華《博物誌》也認為:“舜以其子而商愚，假裝去教之。”
圍棋在春秋戰國時期就已經在社會上廣泛流傳。《左傳》中有“玩家優柔寡斷”的說法，後人用來形容政治上的優柔寡斷。可見，圍棋活動在當時已經成為壹件稀松平常的事情。
秦漢時期，圍棋發展相對緩慢，史書記載少如繁星。如《西京雜記》中描述，西漢初年杜為天下第壹人，東漢初年仍“博學於天下，獨擅棋藝”。直到東漢中後期，圍棋才重新流行起來。
河北王度東漢墓出土了壹塊方形石棋盤。板下四尺，縱橫十七。《韓瑋丹春藝文誌》說，魏晉及以前，“縱橫棋十七局，共二百八十九子，白棋壹百五十子，黑棋壹百五十子”。
但在甘肅敦煌莫高窟石室發現的《南北朝棋經》記載，當時的棋局為十九，即“三百六十枚，仿周日度”，與現在的棋局壹模壹樣。南北朝時期，士子中盛行下棋之風，下圍棋被稱為“手談”。
朝廷以棋定官，建立“棋品”制度，授予棋手“人品”(品級)，“南史？《黃流傳》記載:“梁武帝擅長下棋，他制作了棋譜，棋盤上有278人。“現在日本圍棋分為九段，這就是它的由來。
到了唐代，人們把下棋、彈琴、寫詩、畫畫作為高雅的事情，下棋之風盛行。唐代實行“棋待聖旨”制度，即把棋藝超群的人召集到國子監，陪皇帝下棋。
這些棋子被稱為“國棋”，著名的棋子有訪王、訪王、訪顧時炎、訪滑能。“棋待聖旨”制度從初唐到南宋延續了500多年，促進了圍棋的發展。
到了唐代，圍棋逐漸走出國門，日本派出唐使團將其帶回，圍棋很快在日本流傳開來。此外，除日本外，朝鮮半島的百濟、高麗、新羅等地也與唐朝有交往。《東夷傳》中記載，圍棋大師楊曾與新羅棋手下棋。
唐詩中有很多詠棋詩，如王建的《觀美人宮棋夜而觀棋》、魏的《下棋歌》、張橋的《詠棋子給壹個棋僧》、吳榮的《在佛寺下棋》等。
2.圍棋的歷史是怎樣的？圍棋起源於中國，在中國古代被稱為象棋。可以說是整個古代象棋中的象棋鼻祖，有4000多年的歷史。
據《世本》記載，《圍棋》是姚所作。晉國的張華在《博物誌》中也說:“舜以其子愚，假裝去教之。”
舜是傳說中的人物，使圍棋的理論不可信，但反映了圍棋的早期起源。傳說始於黃帝時期，到了漢代，規則大體定型。
圍棋是漢民族傳統文化中的瑰寶，體現了漢民族對智慧的追求。古人常常用“齊秦舒華”來談論個人的才能和修養，其中的“棋”就是指圍棋。圍棋被比作黑白世界，是古代中國人最喜愛的娛樂和競技活動。
江門有壹家培訓機構，是非常專業的機構。
3.歷史上最長的圍棋比賽打了多久？中國從春秋時期就開始打乒乓球了。是陰陽圍棋少年的黑白象征。從來沒有聽說過。其實是沒有的，不僅中國有，同樣擅長培養圍棋人才的日本和韓國也有。因為從根本上來說，圍棋是壹項鍛煉大腦縝密思維的競技項目。只有棋手到了20-60歲，大腦思維才越來越嚴謹和活躍。
10的少年適合學象棋，但他永遠不會優秀到踏入頂尖棋手的行列，更不是頂尖棋手，更不是被別人驚嘆為所謂的“圍棋少年”。高手10-20年壹換，多看看體育新聞了解動態。
4.有棋還是先走？象棋，又稱中國象棋。在中國由來已久，屬於二人對抗性遊戲。許多學者認為，據古籍可靠記載，象棋在戰國時期就已流行，起源於戰國時期。《潛居書》載:周謂:‘先壹步於燕州，便會下棋，這也是戰國之事。“戰國用兵，所以人們用戰爭的形象作為棋勢。”
圍棋起源於中國古代，據推測起源時間約為公元前6世紀。是壹種策略性的二人棋局(也有聯棋或團戰的形式，有二人對二人，壹人對多人，多人對多人等。)，它使用壹個棋盤和黑白棋子進行遊戲。
圍棋，起源於中國，在古代被稱為中國的易，可以說是整個古代象棋中象棋的鼻祖，距今已有四千多年的歷史。據《世本》記載，《圍棋》是姚所作。晉國的張華在《博物誌》中也說:“舜以其子愚，假裝去教之。”舜是傳說中的人物，使圍棋的理論不可信，但反映了圍棋的早期起源。傳說始於黃帝時期，到了漢代，規則大體定型。
古代知識分子的壹門修身必修課，屬於琴棋書畫四藝之壹。
從各種跡象來看，姚舜禹的時代早於戰國，所以圍棋出現的更早，是國際象棋的鼻祖！
5.簡述中國的圍棋歷史，起源於中國。在中國古代叫圍棋，可以說是象棋的鼻祖。圍棋有4000多年的歷史。
據先秦典籍《史本》記載:“堯造圍棋，精於此道。”晉代張華繼承並發展了《博物誌》中的這句話:“堯使圍棋教子。
或雲:舜以其子而商愚，假裝去教之。“1964版的《大英百科全書》采用了這種說法，甚至將日期定在公元前2356年。
唐代詩人皮日休寫的原遊戲說:“遊戲之始，必從戰國始，弊於詐，爭於偽。嘿嘿！”到了明代，陳還在書中提出了《與圍棋》的潛在真理。
相傳是堯的臣子，也有人說他是的臣子。後來，董的《廣誌》和的也記載了這壹說法。
明朝的林應龍在《適情錄》中認為圍棋是榮成功發明的。據《神仙傳》記載:“榮成功自稱黃帝之師，在周穆王尋得，善輔導。”
現代觀點並不認為圍棋起源於壹個傳說，而是起源於人類早期勞動的間隙對人類活動的探索和模仿。根據記載的古代圍棋規則，它與插秧非常相似，即歷史上廣泛使用插秧技術的時期。
春秋戰國時期的圍棋此時已在社會上廣為流傳。《左傳·相公二十五年》載:“約寧希言，寧許之。
文子叔叔聽說了這件事，說道:“唉...現在紫凝認為妳不如下棋，為什麽不呢？玩家優柔寡斷，好不容易對上了，但是這是什麽情況呢？這是不可避免的，”這是歷史上第壹個可靠的圍棋記錄，時間是公元前548年。孔子的《論語·陽貨》說:孔子說:“終日食而無誌，難也。
沒有玩家嗎？還是賢惠的。孟子《孟子·告子》載:“今夫賽數為小數。”。
如果妳不集中註意力，妳就不能。邱毅是這個國家最好的運動員。
讓邱毅教兩個人下棋，壹個人專心下棋，邱毅聽著；壹個人認為有壹只天鵝來了，所以他試圖用弓射它。雖然他從中學習，但這是不可能的。是因為他的智力不如前者嗎？這不自然。"
這就是史料中第壹個有名字的職業棋手，邱毅。秦漢三國、滅六國統壹全國，與圍棋相關的活動鮮有記載。
到東漢初年，社會還是“博學於世，獨擅棋藝”。直到東漢中後期，圍棋才重新流行起來。
晉代葛洪《西京雜記》卷二:“天下第壹棋手是的杜。人們可能會嘲笑它浪費時間，大師說:“那些精通其推理的人足以有益於神聖的宗教。"
"卷三:"戚夫人侍候高帝。.....八月四日，我們出到雕室北邊，和竹子下棋。勝利者常年被祝福，失敗者常年生病。
在北辰星上求長壽不壹定要帶絲線。“1952年，考古學家在河北王度壹號東漢墓中發現了壹塊石圍棋盤。棋盤為四足方型，局面為17，為漢魏時期圍棋棋盤的形制提供了生動的素材。
與數百年漢魏頻繁的戰爭相聯系，圍棋之戰也成為培養軍事人才的重要工具。東漢馬融在《齊威賦》中，把圍棋當作壹個小戰場，當作壹場戰役來打。“三尺遊戲是壹個戰場；陳居士死，兩敵平等。”
當時許多著名的軍事家，如曹操、孫策、魯迅等。在三國時期，在戰場上和象棋中表現突出。著名的“建安七子”之壹的王參，不僅以詩文、賦著稱，而且是圍棋高手。
據說他記憶力驚人，對圍棋的盤面和打法了如指掌，能把看過的“爛棋”重新展示出來。中國的圍棋體系在歷史上經歷了兩次重要的變革，主要是由於地方渠道的增加。
魏晉前後，是第壹次發生重要的變化。《韓瑋丹春藝文誌》說，魏晉及以前，“縱橫棋十七局，共二百八十九子，白棋壹百五十子，黑棋壹百五十子”。
這與在河北王度發現的東漢圍棋體系如出壹轍。但甘肅敦煌莫高窟石室發現的《南北朝棋經》記載，當時的棋局是“361，仿周日度。
“說明19圍棋在這個時候已經流行起來了。這和棋局的形制壹模壹樣，反映出當時的圍棋已經初步定制。
南北朝時期由於玄學的興起，文人以說話清楚為榮，從而更加大力地下圍棋，下圍棋被稱為“手談”。上層統治者都擅長下棋。他們以棋設官，建立“棋品”制度，對有壹定水平的“棋手”授予“人品”(品級)。
當時的棋藝分為九類。《石楠·劉蕓傳》載:“梁武帝擅長下棋，棋譜上有278人。”由此可見棋類活動的普遍性。日本圍棋“九段”的劃分由此而來。
隋唐宋元時期，19棋盤取代了過去的17棋盤。從此19棋盤成為主流。隨著隋帝國的外交政策，高句麗和新羅百濟將圍棋帶到朝鮮半島，並向日本派遣使節。
唐宋時期可以算是歷史上圍棋娛樂的第二次大變革時期。由於皇帝的喜愛等原因，圍棋得到了突飛猛進的發展，下棋之風也傳遍了全國。
此時，圍棋不僅在於其軍事價值，更在於陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。下棋彈琴，寫詩畫畫被人們視為高雅的事物，成為男女老少皆宜的娛樂項目。
新疆吐魯番阿斯塔那187號唐墓出土的帛畫《仕女下棋》，是對當時貴族婦女下圍棋的形象描繪。當時的棋局已經以19為主形，棋手也已經從方形變成了圓形。
1959河南安陽隋代張生墓出土的瓷質圍棋盤，以及唐代贈送給日本孝武帝、現藏日本正倉院的象牙夾木圍棋盤，縱橫方向都是19。中國體育博物館收藏唐代黑白。