李白(701-762)，本名太白，又名“紫俗人”、“謫仙”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“杜麗”。為了把自己和另外兩位詩人李商隱、杜牧，也就是“小杜麗”區別開來，杜甫和李白又合並了。據《新唐書》記載，李白是(梁王李鬼)的第九孫，與諸王同宗。他性格開朗大方，愛喝酒寫詩，喜歡交朋友。
李白的樂府、歌行、絕句成就最高。他的歌完全打破了詩歌創作的壹切固有形式，無人依靠，筆法多樣，達到了變幻莫測，搖曳生姿的神奇境界。李白的絕句自然活潑，飄逸瀟灑，能用簡潔明快的語言表達無盡的感情。盛唐詩人中，王維、孟浩然擅長五絕，王昌齡等七絕寫得不錯。李白是唯壹壹個既擅長五奇又擅長七奇的人。
詩人聖人
杜甫(712-770)，詞藻優美，是唐代偉大的現實主義詩人，與李白並稱為“杜麗”，而他本人則被稱為“詩聖”。原籍湖北襄陽，後遷居河南珙縣。
杜甫中年，因其沈郁的詩風和憂國憂民的情懷，其詩被稱為“詩史”。他的詩歌擅長古風和律詩，風格多樣。他用“郁悶、失意”兩個字準確地概括了自己的工作風格，主要以抑郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期。他的詩大多涉及社會動蕩、政治黑暗和人民疾苦。他的詩反映了當時的社會矛盾和人民疾苦。他的詩歌記錄了唐朝由盛到衰的歷史變遷，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被稱為“詩史”。
詩人惡魔
白居易(772-846)，河南新鄭人，祖籍山西太原。他是唐代偉大的現實主義詩人，是唐代三大詩人之壹。白居易、元稹* * *倡導新樂府運動，與劉禹錫並稱世界“白元”、“白柳”。
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言樸實通俗，被譽為“詩人魔術”、“詩人之王”。官至翰林學士，左贊善大夫。公元846年，白居易死於洛陽，葬於香山。流傳至今的有白的《長慶集》，代表作有《長恨歌》、《炭人》、《琵琶行》等。
詩意的上帝
蘇軾(1037 65438+10月8日—165438+8月24日)，字子瞻，又名何中，號鐵管道人，東坡居士，人稱蘇東坡、蘇仙，眉州眉山(今四川省眉山市)人。後人尊稱他為“詩神”。
蘇軾對社會的看法和對人生的思考，在他的文學作品中是毫不掩飾的，其中以詩歌最為酣暢淋漓。在2700多首蘇詩中，幹預社會現實、思考人生的主題十分突出。蘇軾對社會現實中各種不合理現象的態度是“不合時宜”，他始終把批判現實作為詩歌的重要主題。更可貴的是，蘇軾對社會的批判並不局限於新政，也不局限於當下。他批判了封建社會長期存在的弊端和陋習，體現了更深刻的批判意識。
詩歌狂熱
何(約659-744)是唐代詩人和書法家。紀真，晚年生於越州永興(今浙江杭州蕭山區)。他年輕時以詩歌聞名。武則天於聖元年(695年)得乙狀元，授郭子司門大夫，遷太常大夫。後歷任禮部侍郎、秘書監、太子賓。
作為初唐重要詩人，何的詩歌對盛唐詩歌的健康發展起到了壹定的指導作用，對盛唐詩歌創作實踐也具有示範意義，對盛唐詩歌的繁榮產生了巨大的影響，為盛唐詩歌的發展和繁榮做出了突出的貢獻。
詩佛
王維(701-761)出生於河東周浦(今山西運城)。唐代著名的詩人和畫家。王維精通詩歌、書法、繪畫、音樂等。他以詩著稱，尤其是五言，歌頌山水田園。他和孟浩然壹起被稱為“王蒙”，被稱為“詩佛”。
蘇軾曾說:“詩如神韻中有畫，畫如神韻中有詩”(東坡支林)。王偉多才多藝。他把繪畫的精髓帶入詩歌的世界，用靈性的語言和優美的筆觸為我們描繪出栩栩如生的作品。王維在詩歌方面的成就是多方面的，包括邊塞詩、山水詩、格律詩和絕句。
詩鬼
李賀(約公元791年-約公元817年)，字長，是“昌吉詩歌的開創者。”唐朝時，河南富昌(今河南洛陽宜陽縣)人，住在富昌長谷，後稱李長谷，是唐朝宗室和唐高祖李淵的叔父李良的後代。人稱“詩鬼”，是中唐時期的浪漫主義詩人。他與李白、李商隱並稱為唐代的“李三”，是中晚唐詩風轉折時期的代表人物。