《黃河》(洛音)詩歌翻譯賞析

黃河洛音系列:關於黃河的古詩詞不要把阿膠往這個方向靠，因為命運難料。出了昆侖才明白，韓隱應該是彎的。高祖誓衣小，神仙輕。三千年後誰知道呢？何必報平安！註意(1)，這首詩並不是真的謳歌黃河，而是通過寓意對唐代科舉制度的攻擊和嘲諷。(2)、“莫八”句:揭露官場如同黃河水壹樣渾濁，就算把用來澄清河水的阿膠全部倒進去也無濟於事。天意難明:矛頭直指最高統治者。(3)韓隱:天堂。這裏指的是皇帝的壹面。(4)、“高祖”句:是漢高祖平定天下，封功臣時的誓言，說:“使河如帶，若泰山銳。意味著給妳的封號是永恒的，自由不會失去，直到黃河變得像皮帶壹樣窄，泰山變得像磨刀石壹樣平。比喻貴族世代霸占朝廷，不肯放手。(5)“神仙”句:貴族階級控制國家大事，就像“神仙占桶”(象征皇室或朝廷)。妳要考試，要請官(客家人)，只要過了他們的報價，妳就直飛了。(6)“三千”句:傳說“黃河清千年，至聖君以為大瑞”。詩人用這句話的本義說，黃河三千年才澄清壹次。誰能等？妳不必提前報告好消息。另壹方面，朝廷的汙濁之煙幾乎沒有希望，就像黃河的清澈壹樣。欣賞黃河其實並不是謳歌黃河，而是對唐代科舉制度的抨擊和嘲諷。作者壹開始就用黃河做比喻，暗示當時科舉的虛偽，揭露官場如黃河壹般骯臟，即使把用來澄清濁水的阿膠全部倒進去也無濟於事。然後他用“天意難明”這個詞把矛頭指向最高統治者。接下來的兩句話，作者進壹步描述了科舉場中的黑暗。李白詩中有壹句“妳看不到黃河之水如何移出天界”。黃河古稱九歌，如劉禹錫《浪淘沙》:“九歌黃河萬裏沙”。詩人巧妙地把這兩個意思聯系起來，搞想象，寫道:“明了陰漢，應是歌”。表面上說黃河能通天是因為河道曲折。而“韓隱”在古詩詞中往往用來指皇室或朝廷，所以這句話的真正含義是，能達到皇帝(指通過科舉考試達到高官厚祿)的，壹定是用“屈”的手段，也就是不正當的手段。唐代尤其是晚唐的科舉考試，主要不是看學問，而是看士人有沒有能力去巴結當權的人。誠實的人註定會失敗。古人誤以為黃河發源於昆侖山，所以作者說“出昆侖才明”。這也是有意義的。”昆侖”和“韓隱”壹樣，指的是朝廷的貴族，甚至是王朝的皇帝。因為那些被提拔推薦做官的人，私下和貴族大臣勾結，壹上來就不幹凈，就像黃河在發源地被汙染壹樣。五六句包含兩個典故。第五句是指漢高祖平定天下立下大功時的誓言。他在誓詞中說:“河水若帶，泰山必磨。翻譯過來就是:直到黃河窄如帶，泰山平如磨石，妳的爵位就沒了(那意思是沒丟過)。第六句說的是漢朝張騫奉命去探黃河的源頭。據說他乘了壹只木筏，壹直逆流而上。不知不覺，他到了壹個地方，看到壹個女人在織布，壹個男人在旁邊放牛。張騫後來回到西蜀，請教擅長占蔔的閆俊平。君平說，妳已經到了天上那兩顆星的位置，牛郎織女。作者借用這兩個典故，也是有寓意的。最後壹句話的意思是，自從漢高祖為民立下汗馬功勞(恰好唐朝開國皇帝也叫“高祖”)以來，貴族們世世代代把持著朝廷，似乎不到黃河小如帶，是不會放手的。下壹句接著說，封建貴族霸占爵位，主宰國事，就像“神仙霸占水桶”。(天上北鬥，古代天文學屬於紫微元，生活在北極周圍。古人用它來象征皇室或宮廷。(既然已經占領了北鬥，那些想上天的“訪客”(指考試求官的人)只要壹報，自然就直線飛起來了，不用費勁。可見詩人雖然每壹句都寫黃河，但每壹句都映射到封建王朝，而且非常犀利，比喻非常恰當。這與羅隱十次科舉失敗的慘痛經歷密切相關。傳說“黃河壹千年清，至聖君思大瑞”(見王甲《高辛》)，所以詩人說黃河三千年清壹次(應該是壹千年)。誰能等？於是筆壹轉，說，既然如此，我就不打擾妳宣布這個好消息了！換句話說，黃河難澄清，朝廷的腥臭之煙也改不了。這是對唐朝絕望的表現。之後，羅隱回到家鄉杭州，在錢柳門下做官，再也沒有參加過長安考試。這首詩的藝術有兩點值得稱道:壹是詩人借黃河諷刺科舉制度，構思巧妙；其次，每壹句都與黃河息息相關，每壹句都有其他含義，手法相當巧妙。詩人對唐代科舉制度的揭露精辟，具有代表性。詩的基調是激烈的，有人曾說它是“失之大怒，其言浮躁”(見冷《寫詩百法》)，即不是“溫柔敦厚”。這是在不了解羅隱當時心情的情況下做出的“中庸之道”。