自傳，騷體，苦難，人生，長篇敘事詩翻譯和註釋翻譯
漢末，權力失控，董卓專制權力混亂。他壹心想謀殺國王奪取皇位，先殺了很多漢朝的聖賢。然後燒了洛陽宗廟的宮殿，逼著朝廷西遷舊都長安，挾持少爺擴張勢力。國內諸侯聯盟發動正義之師，希望* * *對抗董卓。董卓的人李玨和郭汜派部隊到函谷關下平原。他們兇猛的盔甲在陽光下閃著金光。平原地區的人們很虛弱，無力抵抗胡強北部的入侵。胡強亂兵在野外踐踏莊稼，圍困城市，亂兵所到之處，毀壞民宅。他們砍死了，壹個都沒留下，死人骨頭交叉。壹個男人的頭掛在馬邊，被搶的女人被綁在馬後。漫漫長路，我壹直趕著馬往西，直奔函谷關。通往西部的路又陡又遠，所以很難走。被掠奪的人回頭看，眼神陰暗迷茫，肝脾早已傷如泥。成千上萬的人被掠奪，胡強士兵不允許他們生活在壹起。如果親人偶然相遇，想說點什麽卻不敢開口。只要他們有點不高興，馬上就說:“別提殺俘虜了。就像刀鋒是免費的，我這壹代也沒想讓妳活。”這個時候，誰會珍惜自己的生命？最受不了的是他們辱罵的話語。有時他們舉起棍子打他們，甚至咒罵和毆打。白天我嚎啕大哭，被迫行走，晚上我坐在那裏無助地哭泣。我想死，但是我想沒有任何希望的活著。上帝啊。我們的罪是什麽？讓我們遭受這邪惡的災難吧！
邊疆不同於中原，人性庸俗，不講道德禮儀。我住的地方長期冰雪覆蓋，北風不分春夏吹。每當北風卷起我的衣服，沙沙聲震著我的耳朵。會引起我對父母的思念，這樣的悲傷和嘆息，從長遠來看是不會停止的。每當有客人從外地來，我聽到都很高興。我急忙上前打聽老家的消息，卻被告知不是村民小區。沒想到能滿足平時的願望。我很高興我的親戚能來帶我回家。能有幸不走回頭路是很難得的，但可以面對拋棄兒子的告別。大自然中，母子相依，以為離別後就再也見不到了。從今以後，無論我們是生是死，我們都將永遠天各壹方。我怎麽忍心和兒子說再見？兒子跑上來抱住我的脖子問:“媽媽，妳去哪裏？”有人跟我說，我媽要走了，她走了我還能回來再聚！媽媽，妳壹直都很善良，很善良。為什麽妳今天變得如此無情？我還沒長大，妳怎麽就不能想想我的心情呢！“看到兒子這樣哀求，我五臟六腑都像裂開壹樣疼，精神恍惚。哭著摸著兒子，回去了，想走的時候猶豫了很多次。與此同時，掠奪我的同伴也來和我告別。他們羨慕又惋惜，只有我壹個人能回去，那哭聲和哭聲讓人心碎。馬為此悲傷地站在那裏，汽車悲傷的車輪也不轉。圍觀者抽搐，路人感動落淚。
走著走著切斷了母子的依依不舍之情，急速的行走壹天比壹天遠。漫長的路被堵死了。我們母子什麽時候再見面？想到從我肚子裏生出來的兒子，我的心撕得像痛壹樣。回到家發現家裏人都已經死了，連個堂弟都沒有了。城外的荒涼變成了山林，庭院和屋檐上長滿了蒿草和荊棘。眼前的屍骨分不清是誰，錯落有致，毫無遮掩的掩埋。出門就聽不到人的聲音，只有豺狼的嚎叫。壹個人在自己的影子面前，不斷的哭聲撕肝裂肺。爬到高處，向遠處望去，突然覺得靈魂在離我而去。死亡似乎是生命的終結，身邊的人紛紛安慰，釋懷。我掙紮著睜開眼睛，勉強活了下來。雖然我沒有死，但是還有什麽希望呢？我把命運寄托在再婚的丈夫董思身上，盡力鼓勵自己，努力生活。自從流離失所後，我就成了壹個卑鄙的人，經常害怕老公會拋棄她的婚姻。想想人生能有多少時間，壹年又壹年的悲傷。
蔡琰在欣賞《後漢書·董思之妻傳》時說，他“學識淵博，能言善辯，但也更善於性情。河東魏中道，夫死無子，寧在家中。興平鐘(案，興平為初平。王先謙《後漢書註》引用了沈欽漢的說法，已指出)。天下大亂，文姬被俘獲，不在左，南匈奴。胡忠十二年，生了兩個兒子。沒有子嗣的曹操肅和雍善，被使者用金璧贖回，改嫁董斯。.....感傷別後，追悲悲憤，寫了兩章詩。”壹個是五言，壹個是騷體。既然蘇東坡指出了他們的真實性，主* * *偽派自有其人。《後漢書·蔡琰傳》中有《悲憤詩》兩篇。主偽派(包括壹真壹偽派)沒有確鑿的證據。壹般認為這兩首詩是蔡琰所作，其中壹首在騷體方面的藝術成就遠遠超過另壹首。歷代選詞家選擇五個字，把騷體拋在腦後的，並不少見。
《悲憤詩(上)》是中國詩歌史上第壹部文人自傳體五言敘事詩。全詩共108句，540字。真實生動地描繪了詩人在漢末大動亂中的悲慘遭遇，也寫出了被掠奪民眾的血淚。它記錄了漢末社會的動蕩和人民的悲慘生活，具有史詩般的規模和悲劇色彩。詩人的悲憤具有壹定的典型意義，是受害者對悲劇制造者的血淚控訴。字字是血，句句是淚。
全詩可分為三段，以前四十句為第壹段，分為三個層次。前十四句寫的是董卓之亂。這是詩人受難的歷史背景，概括了鐘平六年(189)到初平三年(192)三四年間的動亂。詩中所寫的是被歷史所證明的。下面的八句“壹無所有”，描述的是以董卓為首的壹群兇殘的豺狼人進行的野蠻屠殺和瘋狂掠奪。《三國誌·董卓傳》記載，“(董卓)試圖出兵陽城，適得二月社。當人們在他們的棍棒下時，他們砍下他們男人的頭，驅趕他們的馬和牛，帶走他們女人的財物。用斷頭綁轅還羅，雲長奪城，名曰萬歲。進開陽城門，燒其頭，取婦女賈冰為婢妾。”詩中所寫的悲壯意象，如多少人東奔西走，殺人如麻，甚至堆積屍橫遍野，屍骨相托，“馬掛人頭，馬背女人”，都是對這場浩劫的記錄。“背著女人”這個詞，暗地介紹了詩人自己的經歷。初平三年春，董卓率領李玨、郭範劫掠陳留、潁川兩縣。他們的部隊與胡強兵混在壹起，蔡琰被俘虜了。下面十六句“有幾萬”，詳細描述了詩人在俘虜營的生活。這幾千個俘虜、小偷、士兵，不讓他們湊在壹起，就算互相碰壹下，也不敢說壹句話。壹不註意就會挨罵挨打。他們日夜哀嚎，死不瞑目，活不下去，詩人悲憤交加，不得不問。“那些蒼白的人”這四個字概括了壹路上的苦難。這壹大段最精彩的藝術描寫是幾句賊兵侮辱俘虜的話，語氣畢笑，生動地刻畫了賊兵的猙獰面目。
下面的四十句是第二段，主要描寫思念邊疆骨肉親人的痛苦，以及在迎接另壹個孩子時，拋棄孩子，置身困境的悲憤。“邊荒與中國不同，人俗而無正義感”這兩句話高度概括了詩人被流放失貞的屈辱壹生。哪裏不忍心說什麽，她只用“少點正義感”四個字來概括，“少即是多”暗示了她被侮辱被踐踏的無數傷心事。以下六句，用“霜雪”“胡風”等詞，簡略描述邊疆的苦難，以引出思念父母的哀嘆。詩人通過對生活環境的描寫，將感情與景物對照，用四季無盡的“霜雪”和不絕的“胡風”襯托出無盡的哀嘆，增強了酸楚悲壯的氣氛。有評論認為蔡琰被擄掠後居住在河東平陽(山西臨汾附近)，這是不準確的。河東平陽暫居地是南匈奴右的壹個分支，不是左居住的地方。譚啟祥先生考證，蔡琰的住處在西河明治(今內蒙古自治區伊克昭盟)，較為可信。不然靠近中原的河東平陽怎麽會被稱為“邊荒”呢？《三千裏》呢？接下來的六句“有外客”，描述的是領導人們盼望回家，急切盼望家人消息的心情，跌宕起伏。外來的客人聽了都很高興；壹打聽就知道不是同鄉，也不是來接自己的。我希望變成失望。在“願當我遇見妳，我的骨肉會遇見我”這句話裏，詩的意思突然轉折，我平時所希望的意外實現了，真的是意想不到。下面六句“我要原諒自己”，頓時由喜轉悲。回到老家，不得不拋棄兩個兒子。我可能再也見不到妳了。念及母子之情，怎麽忍心拋棄兒子？詩人於是陷入痛苦和矛盾之中。壹個“別子”的藝術描寫，感情真摯，是最感人的，也是最深刻的挖掘。兒子勸我媽離開的幾句話傷了她的心。阿清詩人張裕固評論了以下十六首詩:“夫失貞，而不忍棄他人。兒子可以說得很清楚，尤情是最好的，所以我會詳細重復壹遍。我不忍心被別的孩子說。介入兒子不堪的自我很奇妙，寫在另壹邊很痛苦，但是不堪的自我越來越明顯。”(《古詩鑒賞》卷六)這個說法還是挺準確的。兒子的幾個問題，讓詩人五官燃燒，神情恍惚，壹邊哭壹邊撫摸著兒子，試圖繼續前行。在去活的困境中，突出了抒情主人公的復雜矛盾心理。以下八句“都是同時代人”，敘述了同齡人送別的悲痛。“同時代人”應該是指和蔡琰壹起被俘，同時生活在南匈奴的人，其中大部分應該是女性。他們羨慕蔡琰回到家鄉，哀嘆命運，於是痛哭流涕。作者描寫了馬不肯走，車不轉的場景，連看客和路人都無壹例外地目睹了這壹幕。不言而喻，參與者的痛苦是旁觀者的十倍百倍。這種襯托手法突出了詩人悲痛欲絕的心情。
下面二十八句是第三段，描述的是回家的路，以及回來後發生的事情。前六句是關於回家的:斬斷愛情，不帶著另壹個孩子離開，在路上沖刺，每天遠行，可是愛情怎麽會被斬斷呢？“出了肚就想著我，想著就是毀敗”這句話用來做飯。接下來的十二句“我被家人累壞了”，首先描寫詩人回到大後方，得知親人病危，中桌沒有親人的孤獨。敘利亞叛亂後，壹片荒涼:城垛成山，院落荊棘叢生，草木叢生，屍骨縱橫，屍橫遍野。尤其是“沒人出門，豺狼叫”這句話，通過陰森恐怖氣氛的渲染，表現了戰後的荒涼。“我很孤獨很寂寞”這句話後面是“我被家人搞得精疲力盡，卻不在國內國外”這句話。“登高望遠”這幾個字也被想孩子所掩蓋，“想我就出肚”這幾個字要從遠處回答，表現出壹圈想孩子的心情。接下來的四句話描述了詩人在各種憂慮下，接近生命盡頭的感覺。雖然勉強活著，但也失去了生活的樂趣。下面四句“把壹生托付給新夫婦”，描述的是董思改嫁後，雖然極力鼓勵自己活下去，但經過壹番位移，她已經成為壹個被人鄙視的女人，經常擔心被新夫婦拋棄，這反映了強加給女性的精神枷鎖，以及女性自我貶低的心態。最後以“人生幾何，壹年四季憂”結尾。“雖然是最後壹個階段，但始終是壹個篇章，是悲憤捆綁的地方。”(《古詩鑒賞》)說明壹個人的悲劇生涯已經無法逃避，悲憤無處不在，沒有終極。
縱觀全詩，《悲憤詩》在藝術上有幾個突出的成就。
詩人善於挖掘自己的感情，將敘事與抒情緊密結合。雖然是敘事詩，但情感與文字相關，情境相稱，敘事既不平淡也不幹澀，不碎也不亂。它善於描寫細節，盡量把細節放下，比如戰俘營裏的生活，其他孩子的場景，描寫細膩，就像電影裏的特寫；忽略它就是高度的藝術概括，比如“邊荒不同於中國，人很庸俗，缺乏正義感”。敘事抒情，局部陣列還原，波浪層層疊疊。它的敘述是按時間順序的。以自己的經歷為主線，愛情是建立在悲憤之上的。在悲憤的表達上，是縱橫交錯、多層次、多方面的。關於她的擔心太多了:被掠奪，被棒子罵，被侮辱，想起父母，想起另壹個兒子，感嘆親人的逝去，還有再婚後的擔心。詩裏大概有七八種，但最讓她傷心的還是另壹個兒子。為了突出這個重點，作者用了來回回的方法，前後有三四個吟誦孩子的藝術描寫。與兒子離別前，從邊關苦難的簡述，引出“有感覺就想父母，我給兒子拍過照。”(《古詩鑒賞》)正面描寫了別子的情景，他寫的是淚。同齡人告別的悲痛，襯托了其他孩子的悲痛。回到路上後，翻出壹層“想我出肚，想我出。”難以割舍的愛，是另壹個孩子造成的。到“登高望遠，思緒飛揚”，我暗暗地整理思緒。由此可見，別子是詩人最強烈、最集中、最突出的哀思，從中可見壹顆偉大母親的心在跳動。詩人在這方面的情感是最深的，所以也是最感人的，這就是驚人的藝術匠心所在。
悲憤詩中的現實感極強，詩中對囚徒生活的具體描寫和其他時候進退兩難的復雜矛盾心理，沒有親身經歷是很難說的。正如現代學者吳闿生所說，“我不是假的，因為這是文熙的肺腑之言，他人無法替代。”沈德潛說《悲憤詩》的成功是“基於真情和深情”(《古詩源》卷三)足見其寫實性有目共睹。
悲憤詩語言樸實，“真情窮切，寫得自然”。它具有清晰流暢的特點，沒有雕刻的痕跡。有些人物的語言生動形象，具有個性化的特點。如賊兵咒罵俘虜的幾句惡語，與人物的身份相符，如聞其聲，見其人，形象鮮明生動。文熙離開兒子的時候，兒子說了幾句話，很像小孩子的語氣。仿佛可以看到孩子摟著媽媽脖子說話的神態，看到孩子撅嘴的樣子，孩子對媽媽的天真、幼稚、依戀躍然紙上，這在以前的詩裏是很少見的。
蔡琰，字文熙，字趙霽。生卒年不詳。東漢陳留縣郫縣人，東漢大文學家蔡邕之女。第壹次嫁給魏忠道，丈夫去世回了家。後來由於匈奴入侵，蔡琰被匈奴左帶走，嫁給匈奴，生了兩個兒子。十二年後，曹操統壹了北方，用壹大筆錢贖回了蔡琰，並把她許配給了董思。蔡琰還擅長文學、音樂和書法。《隋書經籍誌》載有《蔡文姬集》壹卷，現已失傳。蔡文姬現在能看到的作品只有胡佳的《二首哀詩》和《十八拍》。歷史上對蔡琰事跡的記載並不多，但“文姬歸漢”的故事卻在歷代廣為流傳。蔡妍
天宮，白玉都城，有十二亭，五城。仙人為我登頂，象征長壽。突然想來到這個世界，誤以為世界響起了音樂，到了風口浪尖。這個世界從開始到現在已經有96個聖君了，空空的名字掛在雲端。以天地為賭註，壹擲定命運，已是戰爭。我曾經學習霸王戰略，我希望能夠成功，把卡頓夾克帶回家。但是運勢不好，長時間在全國各地遊蕩。有壹次去山東學劍，沒有成績，會寫點，但是有什麽用呢？武裝先生不是壹萬人的敵人，而是自衛的藝術，文章四，很少平等。這些都是瑣屑的、瑣碎的，於是我像梁鴻壹樣看透了世界，唱著五音不全的歌離開了首都長安。但在臨近的時候，我還是流下了慷慨鼓勵的淚水，打濕了我帽子上的紅纓絲。嘆君也是自由天賦，氣質性格冠英雄。路邊為我搭起了簾子，安慰我遠征遠征的艱辛。鞍馬如雲，送我到標騎。這首歌的聲音不是表達妳的感情，這壹天很快就會降臨在昆明池。有壹次我在壹年的十月到達幽州，看到安祿山的安祿山像星星壹樣閃閃發光。唐唐王朝皇帝放棄了冀東北，整個地區由安史無忌掌管，仿佛大海中的長鯨。呼吸在大海之間，燕然山也似乎被他摧毀了。我知道我不是傲皇，說了也沒用，只好躲在桃花源裏，破例了。我想彎弓，卻不敢開弓，我怕不幸，也怕自己。我曾經在北京流著淚，喊著:啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊，妳怎麽就知道用人才呢？千裏馬之骨，天馬空自翔，不能大用。就算樂毅再生，以現在的處境，也只是為了逃跑。蹉跎的歲月，沒有人願意把馬趕到妳的家鄉。就像妳悠閑地欣賞著歌曲，莊嚴地坐在富麗堂皇的大廳裏。妳像古代的王中王等等，道卻像王中王。長樂閣的Techno-pop diem，大型開放式葡萄酒盛宴，列出了壺杯。青娥美夾在賢和浩中間，蠟燭仿佛成雙成對地走著。醉舞滿齊散，宋妮飛繞塵束。享樂結束，滿秩後妳就返回鹹陽。宴會和宴會看到成千上萬的人，帳篷彼此遠離。這不，我們每隔千裏，就從缺口處擴張，每過閻良。幾度閻良之變，九州幾近崩潰。唐軍抗戰叛軍，塵埃使雲海暗淡。連草木都抖著殺氣，星星都不亮。白骨丘的白骨，老百姓有什麽罪，這是災難。過潼關關保衛皇帝的宮殿，全國上下都命懸在哥舒翰的西服上。沒想到，長戟30萬大軍，竟然掉轉大門向罪魁禍首投降。或者像狗和羊壹樣，對我忠心耿耿。兩個城市中的兩個逃離了首都，兩個首都變成了壹片廢墟。帝子國王受皇帝的指揮，也受皇帝的指揮。永安王不是做齊桓公和晉文公的春秋五霸，永安王的軍師卻有勇兵。民失體面，賊起雨落。只有妳堅守著這座房子，忠誠永遠加冕。我躺在山頂的雲上，學著黃泉仙飯。九江開門，枕下枕連著湖。半夜，王水師來到潯陽，城內點綴著詹。我錯在空名，國王派兵用他的船威脅我。他給了我五百枚金幣，而我視金幣如浮雲。我退出了我作為夜郎王的永生，我被放逐到了荒地的地方，夜郎的夜郎。夜郎離這裏很遠，西方正在衰老。六合之海，掃靜，我如負霜之草。日月無光，無私心，有什麽辦法可以告到天上去聽。妳是眾神的統治者，知道妳是仁慈的，關心人民的。羞做妳的青雲，登黃鶴樓三次。羞恥不是壹個禰衡，而是鸚鵡島上的壹個假的。樊山霸氣，天地皆散，秋。長江隨著峨眉山的雪水和三峽的激流漂流。江面上千舟萬人，範裏安壹片揚州。攀竿千裏，曠然散我悲。紗窗敞開著，水樹碧綠，如少女綠色的頭發。看著太陽，怕它馬上就要落山，舉起酒杯喜德明月。吳越靚麗如花，婀娜多姿，濃妝艷抹。向梯梯輕輕吐氣，笑羞步出簾。給客人們壹首康塔塔，春風的絲綢舞蹈。跪到客人休息，主人還沒有。在京山瀏覽妳的大作，堪比江淹的文筆。像水之蓮花，有造化之自然。邢滿腦子都是平凡的心思，無時無刻不在尋找壹份邀約。城門的門後是立虎的虎人，wohlhabendes Haus的長矛排列在林中。削竹鑿石，溪水清深傷去。爬樓的人站在樓前眺望，吐唾沫的聲音，清晰的聲音。言語比白玉還貴，是的比黃金還重。叫我配得上妳，就像青鳥有壹顆心。喜鵲，五色的雲，從天而降。道聽途說是大赦之儀，卻被流放到夜郎。如果沒有寒冷山谷的暖氣，沒有濃煙灰燼，就沒有希望。賢君，妳馬上就要去朝廷了，別忘了我這個被拋棄的賈誼，有機會可以推薦。解拳飛耀，論古，別讓匈奴千秋笑話我們。我經常在半夜和夜裏睡覺，唉，唉，為這個大國家難過啊。荊放兩邊是飄飄的山，還有黃河在流。軍閥們不願統壹行動，面對戰場猶豫不決。如何有好射擊的後羿這樣優秀的將領，壹箭登天之敵。——唐李白《大亂後，天恩劉夜郎召回舊書，贈蔣太守兼好宰》大亂後，天恩劉夜郎召回舊書，贈蔣太守兼好宰。
唐朝:李白
天宮，白玉都城，有十二亭，五城。仙人為我登頂，象征長壽。
突然想來到這個世界，誤以為世界響起了音樂，到了風口浪尖。這個世界從開始到現在已經有96個聖君了，空空的名字掛在雲端。
以天地為賭註，壹擲定命運，已是戰爭。我曾經學習霸王戰略，我希望能夠成功，把卡頓夾克帶回家。
但是運勢不好，長時間在全國各地遊蕩。有壹次去山東學劍，沒有成績，會寫點，但是有什麽用呢？
武裝先生不是壹萬人的敵人，而是自衛的藝術，文章四，很少平等。這些都是瑣屑的、瑣碎的，於是我像梁鴻壹樣看透了世界，唱著五音不全的歌離開了首都長安。
但在臨近的時候，我還是流下了慷慨鼓勵的淚水，打濕了我帽子上的紅纓絲。嘆君也是自由天賦，氣質性格冠英雄。
路邊為我搭起了簾子，安慰我遠征遠征的艱辛。鞍馬如雲，送我到標騎。
這首歌的聲音不是表達妳的感情，這壹天很快就會降臨在昆明池。有壹次我在壹年的十月到達幽州，看到安祿山的安祿山像星星壹樣閃閃發光。
唐唐王朝皇帝放棄了冀東北，整個地區由安史無忌掌管，仿佛大海中的長鯨。呼吸在大海之間，燕然山也似乎被他摧毀了。
我知道我不是傲皇，說了也沒用，只好躲在桃花源裏，破例了。我想彎弓，卻不敢開弓，我怕不幸，也怕自己。
我曾經在北京流著淚，喊著:啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊，妳怎麽就知道用人才呢？千裏馬之骨，天馬空自翔，不能大用。
就算樂毅再生，以現在的處境，也只是為了逃跑。蹉跎的歲月，沒有人願意把馬趕到妳的家鄉。
就像妳悠閑地欣賞著歌曲，莊嚴地坐在富麗堂皇的大廳裏。妳像古代的王中王等等，道卻像王中王。
長樂閣的Techno-pop diem，大型開放式葡萄酒盛宴，列出了壺杯。青娥美夾在賢和浩中間，蠟燭仿佛成雙成對地走著。
醉舞滿齊散，宋妮飛繞塵束。享樂結束，滿秩後妳就返回鹹陽。
宴會和宴會看到成千上萬的人，帳篷彼此遠離。這不，我們每隔千裏，就從缺口處擴張，每過閻良。
幾度閻良之變，九州幾近崩潰。唐軍抗戰叛軍，塵埃使雲海暗淡。
連草木都抖著殺氣，星星都不亮。白骨丘的白骨，老百姓有什麽罪，這是災難。
過潼關關保衛皇帝的宮殿，全國上下都命懸在哥舒翰的西服上。沒想到，長戟30萬大軍，竟然掉轉大門向罪魁禍首投降。
或者像狗和羊壹樣，對我忠心耿耿。兩個城市中的兩個逃離了首都，兩個首都變成了壹片廢墟。
帝子國王受皇帝的指揮，也受皇帝的指揮。永安王不是做齊桓公和晉文公的春秋五霸，永安王的軍師卻有勇兵。
民失體面，賊起雨落。只有妳堅守著這座房子，忠誠永遠加冕。
我躺在山頂的雲上，學著黃泉仙飯。九江開門，枕下枕連著湖。
半夜，王水師來到潯陽，城內點綴著詹。我錯在空名，國王派兵用他的船威脅我。
他給了我五百枚金幣，而我視金幣如浮雲。我退出了我作為夜郎王的永生，我被放逐到了荒地的地方，夜郎的夜郎。
夜郎離這裏很遠，西方正在衰老。六合之海，掃靜，我如負霜之草。
日月無光，無私心，有什麽辦法可以告到天上去聽。妳是眾神的統治者，知道妳是仁慈的，關心人民的。
羞做妳的青雲，登黃鶴樓三次。羞恥不是壹個禰衡，而是鸚鵡島上的壹個假的。
樊山霸氣，天地皆散，秋。長江隨著峨眉山的雪水和三峽的激流漂流。
江面上千舟萬人，範裏安壹片揚州。攀竿千裏，曠然散我悲。
紗窗敞開著，水樹碧綠，如少女綠色的頭發。看著太陽，怕它馬上就要落山，舉起酒杯喜德明月。
吳越靚麗如花，婀娜多姿，濃妝艷抹。向梯梯輕輕吐氣，笑羞步出簾。
給客人們壹首康塔塔，春風的絲綢舞蹈。跪到客人休息，主人還沒有。
在京山瀏覽妳的大作，堪比江淹的文筆。像水之蓮花，有造化之自然。
邢滿腦子都是平凡的心思，無時無刻不在尋找壹份邀約。城門的門後是立虎的虎人，wohlhabendes Haus的長矛排列在林中。
削竹鑿石，溪水清深傷去。爬樓的人站在樓前眺望，吐唾沫的聲音，清晰的聲音。
言語比白玉還貴，是的比黃金還重。叫我配得上妳，就像青鳥有壹顆心。
喜鵲，五色的雲，從天而降。道聽途說是大赦之儀，卻被流放到夜郎。
如果沒有寒冷山谷的暖氣，沒有濃煙灰燼，就沒有希望。賢君，妳馬上就要去朝廷了，別忘了我這個被拋棄的賈誼，有機會可以推薦。
解拳飛耀，論古，別讓匈奴千秋笑話我們。我經常在半夜和夜裏睡覺，唉，唉，為這個大國家難過啊。
荊放兩邊是飄飄的山，還有黃河在流。軍閥們不願統壹行動，面對戰場猶豫不決。
如何有好射擊的後羿這樣優秀的將領，壹箭登天之敵。▲送別，憂怒，自傳體詩韓基失勢，董卓大亂。欲篡位，必先害賢。逼遷舊州，扶主自疆。興義師在家想* * *討晦氣。優秀的人從東方來，在陽光下閃耀。當地人很脆弱，所有的士兵都是胡強人。獵野城圍城，我知道我要攻破什麽。什麽都沒有了，遺骸互相支撐著。壹匹馬掛著壹個男人的頭，壹匹馬在後面馱著壹個女人。長開車往西入關，路險又堵。我還在意，肝脾都爛了。有幾個幾萬，不允許聚集。還是血肉之軀，不敢說話。如果妳受到挫折，妳就會被打敗。妳要做亭刃，我活不了妳。怎麽才能珍惜自己的生命？我不能忍受被責罵。或加杵，毒痛合而為壹。書齋淒，夜悲。想死也不能有，想活也不能有。對於面色蒼白的人來說，是壹種不幸。邊荒和中國不壹樣，人很俗，不講道理。地方霜雪多，胡風春夏起。輕輕地吹我的衣服，讓它們沈入我的耳朵。有感覺就想念父母，哀嘆無限。聽到有來自外面的客人總是令人高興的。歡迎詢問其消息，需要回復村裏。我願當我遇見妳，我的骨肉會遇見我。如果妳必須原諒自己，妳應該拋棄妳的兒子。天道束縛人心，來不及說再見。生死總是好的，我們舍不得和他們說再見。在兒子面前抱著我的脖子，問我媽要什麽。當人們說他們的母親應該去，沒有時間返回。我媽壹向很善良，所以今天更不厚道。我不是成年人，所以我不在乎。五天之內看到這種崩潰，我恍惚了，瘋了。哭著摸著，當妳回復疑惑的時候。兩人同時代，互送別。我渴望自己的回歸，悲傷的哭泣摧毀了裂縫。壹匹馬猶豫不決，但壹輛車拒絕轉彎。觀眾們邊走邊被噓，抽泣著。去斬斷情絲，為未來簽名。這是三千英裏長，我們什麽時候再見面？如果妳錯過了我，妳就會被打敗。不僅對家庭，而且對中外。城墻是山林，院子裏全是艾敬。不知道是誰的骨頭，就不要縱橫蓋了。沒人出門，豺狼就叫。擁抱孤獨的場景，妳會失去妳的肝和肺。望著遠方，靈魂突然飛起。選舉完了，別人就寬大了。為了康復，沒必要說了。把自己的人生托付給壹個新的人，盡力鼓勵自己。由於變得吝嗇，我經常害怕再次捐贈。人生幾何，妳壹年到頭都在擔心。——漢代蔡琰的悼亡詩
漢代的蔡琰
漢朝失勢，董卓大亂。欲篡位，必先害賢。逼遷舊州，扶主自疆。
興義師在家想* * *討晦氣。優秀的人從東方來，在陽光下閃耀。當地人很脆弱，所有的士兵都是胡強人。
獵野城圍城，我知道我要攻破什麽。什麽都沒有了，遺骸互相支撐著。壹匹馬掛著壹個男人的頭，壹匹馬在後面馱著壹個女人。
長開車往西入關，路險又堵。還在乎玄機，肝脾都是
自傳，騷體，苦難，人生，長篇敘事詩