綠園中的葵。朝露在等待太陽。春天讓大地充滿了希望，萬物呈現出壹派繁榮景象。
常常害怕寒冷的秋天來臨時，葉兒的樹黃了，百味草也枯萎了。百川東去海，何時歸西天？
少壯不努力，老大徒傷悲。
贊賞:
這首詩以“花園裏的向日葵”開頭，然後用水流向大海壹去不復返的例子，表示時間如流水，壹去不復返。最後，要勸人珍惜青春，努力工作，不要等到老了才後悔。這首詩用事物來表達意義。首先，它用花園裏的向日葵作為比喻。“綠色”意味著它生長茂盛。其實在整個春天的陽光雨露下，萬物都在爭先恐後的生長。為什麽會這樣呢？因為他們都怕秋天快到了，都知道秋風會枯萎百草的道理。自然界的生命節奏如此，生命也是如此？如果壹個人趁著大好時光不努力，讓青春白白浪費，等老了後悔也來不及了。這首詩認為生命從眼前的青春美景中轉瞬即逝，鼓勵年輕人珍惜時間，作出警示，催人奮進。
簡短評論:
這是漢代壹首著名的樂府詩。詩中用了壹系列的比喻來說明我們應該珍惜時間，盡快努力工作。這首詩的前四句給我們描繪了壹幅美麗的春景。花園裏綠色的向日葵上有露珠。日出之後，露水曬幹了，向日葵沐浴在陽光裏。世間萬物都受到春天大自然雨露的眷顧，閃耀著無與倫比的光輝。然而，當秋天到來時，它們會失去明亮的光澤，變得黃色和褪色。凡事都有起有落，人也有壹個從青春期到老年的過程。時間就像壹條大河的水，壹直向東流入大海，壹去不復返。年輕時不珍惜時間，不努力，老了只會徒傷悲！
《野望》中的王績
看著黃昏中的高東，門徒們(xi的三個聲音)靠在他們想要的東西上。樹都是秋天的顏色，山只有閃閃發光。牧羊人把小牛趕回來，烈馬把鳥帶回來。相顧無熟人，長歌懷蔡威。
做出贊賞的評論
山野的《王業》和《秋景》是王績的代表作，在閑適的心境中帶有幾分仿徨和憂郁。
全詩在蕭瑟寧靜的景物描寫中透露出壹種孤獨憂郁的情緒。
“我希望我會期待它，我會依靠它。”高是壹個水鄉。高東是指他的家鄉江州龍門的壹個地方。退休後，他經常遊歷北山和高東，自稱“東高子”。“靠”就是流浪的意思。“妳想要什麽？”用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鶇南飛，繞樹三轉，無枝可倚”的意思，表現出厭煩和猶豫的感覺。
下面四句描寫黃昏中所見的景色:“萬樹皆秋，唯有丘陵山色輝。牧羊人把小牛趕回來，獵馬，把鳥帶回來。”放眼望去，到處都是秋天，在夕陽的余暉中越發蕭瑟。在這安靜的背景上，牧羊人和獵馬的特寫，帶著田園詩般的田園氣息，讓整個畫面活躍起來。這四首詩就像壹幅秋夜的山居圖。光與色，遠景與近景，靜態與動態搭配得很好。
而王績卻無法像陶淵明那樣從鄉村中找到慰藉，於是最後說:“不相識，長歌愛魏。”他說他在現實中很孤獨，所以要和博藝、舒淇這樣的人交朋友。
熟悉唐詩的人可能不會覺得這首詩有什麽特別的好處。然而，如果我們按照詩歌史的順序來閱讀南朝宋、齊、梁、陳的這首詩，我們會突然為它的質樸而叫好。南朝的詩風大多是華麗的，像是壹位被綢緞包裹的寶石般的貴婦。走出女團，突然遇到壹個布裙的村姑，素顏素顏會有壹種特別的魅力。王姬的野望就有這麽壹個簡單的優點。
這首詩的體裁是五言律詩。自南朝齊雍元年沈約等人將律學知識運用於詩歌創作以來，這種新的律詩體裁就壹直在醞釀之中。到了初唐，沈全祺、宋的律詩定型，成為壹種重要的詩歌體裁。比沈、宋早60多年的王績，能夠寫出《野望》這樣成熟的詩歌，說明他是壹個敢於嘗試新形式的人。這首詩的開頭和結尾是抒情的，中間是抒情的。經過情-景-情的反復，詩的意義加深了。這符合格律詩的壹個基本構成。
評論
點評:王績的《野望》是初唐最早的五言詩之壹，題材廣泛，風格清新。屈說:這首詩是最清晰的風格，所以它應該卷起來。據此，很明顯，從繼承到融合的過渡在法律上。(古唐詩詞組合解讀)
孟浩然《初寒河上有孕》
樹葉飄落到南方，北風蕭瑟。我的家在河邊徘徊，雲海在遠方。
思鄉的淚水在旅途中，在地平線上看到風帆的背影。風中的煙霧模糊了渡口可在何處，夕陽下浩瀚的河水泛起漣漪。
評論:
這是壹首關於鄉愁的抒情詩。始於繁華，借鴻雁南飛，致客思鄉。中間看到了遠去的孤帆，想到了自己的不舍，終於寫出了自己想要回歸的停滯。
全詩情感復雜。詩人羨慕田園生活，打算隱退，但也想請官員辦事，以求大有作為。這種矛盾構成了這首詩的內容。
孟浩然從王洞庭到宰相張
秋水上漲，幾乎與岸邊融為壹體，把水天混淆與天空融為壹體。雲土地上的小澤水汽蒸騰白茫茫，海浪似乎要撼動整個嶽陽。
我要渡水去找船和槳，返家的神聖時代真是慚愧。閑坐著看別人辛苦的河釣，只能羨慕魚裏釣到的魚。
詩歌欣賞
張丞相張九齡，也是著名詩人，有官職，為人正直。孟浩然想從政，實現自己的理想，希望有人能介紹壹下。這是他進京趕考前寫這首詩給張九齡的意思。
詩的前四句描寫洞庭湖的壯麗景象和雄偉氣勢，後四句用來表達自己的政治熱情和希望。
前兩句交代了時間，寫出了浩瀚的湖泊。湖光天色渾然壹體，景象廣闊。“漢”有包容之意。“虛”就是高空。天空被水包容，也就是天空倒映在水中。“太清”指的是天空。“渾太清”就是水天相連。這兩句話講的是站在湖邊俯瞰湖水。三四句話繼續寫湖的遼闊，眼睛卻由遠及近，從湖中看到湖中倒影的景色:籠罩在湖面上的水汽蒸發，吞沒了雲朵和夢境。“雲和夢”是兩個古老湖泊的名字。據說雲澤在長江的北部，而孟澤在長江的南部。後來大部分都淤塞成了陸地。“搖”，搖(動詞，形象生動)。“嶽陽市”位於洞庭湖東北岸，即現在的湖南省嶽陽市。西南風壹吹，海浪沖向東北岸，仿佛要撼動嶽陽城。“雲煙濛濛，月色朦朧”(有“吞雲吐夢”之說)，讀到這裏，妳自然會想起王維的詩“人的住處，似乎在遠處的天空蕩漾”。整個城市漂浮在水面上，微風吹著層層波浪，遠處的天空在水中晃動。他們真的有同樣的效果。
面對浩瀚的洞庭湖，我想穿越它，但是沒有船。活在壹個睿智的時代，我們應該貢獻自己的力量，但是沒有人推薦我們，我們只好活在家裏，在這麽好的時代真的很丟人。言下之意是希望對方介紹我。“經濟”就是穿越。“巴”，船上的槳，在這裏也是指船。“端居”，閑居；“明升”，明升的時代，這裏指的是太平盛世。最後兩句，我說我坐在湖邊看那些吊著桿子釣魚的人，但是羨慕是白費的。古語有雲:“不如回家織網，不如近江打魚。”詩人借用這句諺語暗示自己有想出來做點事的欲望，但又怕沒人介紹，所以在這裏說“只有”。希望對方幫忙的心情自然流露在字裏行間。
壹方面，學者用它來為入體做鋪墊，所以在用詞和表達上有很多限制，往往會想盡辦法去使。另壹方面，由於讀者是高官或社會精英，大多表現出含蓄的審美特征，作者往往以此作為比較。
這是壹首幹巴巴的詩。唐玄宗二十壹年(733年)，孟浩然遊歷長安，寫下這首詩作為禮物送給當時的張九齡。其目的是為了獲得張的賞識和任用，而僅僅是為了維護自己的身份，他寫得如此婉轉，極力消除幹的痕跡。
秋水在漲，八月洞庭湖水滿，幾乎與岸邊齊平。遠遠望去，水天壹色，洞庭湖和天空連成壹片。前兩句，洞庭湖很歡快，很渾濁。汪洋遼闊，與天相連，花木扶疏，容納大小河流。
關於湖的三四句話。“熱氣騰騰”這壹句寫的是湖泊豐富的堆積，仿佛廣闊的沼澤區得到了湖泊的滋養，才顯得如此郁郁蔥蔥，郁郁蔥蔥。“波搖”二字放在“嶽陽市”上，襯托出湖水澎湃的動蕩，也極有氣勢。在人們眼中，這座湖畔城市似乎不安地蜷縮在腳下，變得極其渺小。這兩句被稱為描寫洞庭湖的名句。但兩句還是有區別的:第壹句用寬廣的平面來襯托湖面的遼闊，第二句用狹窄的立體來體現湖面的氣勢。詩人筆下的洞庭湖不僅遼闊，而且生機勃勃。
下面四句話變成抒情。“我想過去，但我找不到船”是由眼前的風景引發的。面對浩瀚的湖水，詩人以為自己還在野外，卻沒有人帶頭找路，就像他想渡湖沒有船壹樣。“我比妳們這些政治家還閑多丟人”的意思是，在這個“開明”的和平繁榮的年代，我不甘於閑著，想做點什麽。這兩句話是對宰相張的正式告白，說明他目前雖然是隱士，但並不願意這樣做。他還是向往官位，但還是找不到門路。
所以讓我們更進壹步，呼籲總理張。“垂釣者”指的是當時當權的人，其實是給宰相張的。這最後兩句話的意思是:掌權者張先生，我很佩服妳出來主持國家大事，但作為在野的我，不能跟在妳身邊，為妳效力，只能白表佩服。在這幾句話中，詩人巧妙地運用了“退而結網，不如林中漁翁”(《淮南子？荀琳說)的老話，又壹次翻新；而且“釣魚”也正好照顧到“湖”，所以沒什麽痕跡，但也不難體會他那種求人報價的心情。
作為壹首幹巴巴的詩，最重要的是寫得得體，贊美對方有分寸，不失身份。措辭要不卑不亢，不居高臨下，這才是壹流的文筆。這首詩委婉含蓄，不落俗套，有自己的藝術特色。
《洞庭湖致張總理》是壹首抒情的詩，寫得很委婉。唐朝的門閥制度非常嚴格，普通知識分子很少能登上政治舞臺。知識分子要想在政治上找到出路，就必須向權貴求援，寫點詩投稿，希望獲得常識，得到推薦和提拔。公元733年，孟浩然遊歷長安，張九齡當上朝廷丞相時，寫下這首詩，獻給張九齡，希望他幫助自己。但詩人因為擔心，愛面子，想做官卻不肯說，只好委婉地表達自己的意願。這種郁悶的心情不難理解。
這首詩的藝術特色是將景物描寫與抒情有機地結合起來，觸景生情，寓情於景。這首詩的前四句描寫了洞庭湖的景色。"在這裏，八月的湖水，和天堂是壹個空氣."寓意是天空倒映在水中的錯覺。天空太清澈了。中秋節時，洞庭湖的水位上升到湖岸的高度。看雲的時候可以看到湖光山色相映，水天壹色，非常漂亮。"雲霧蒙蒙，籠罩著嶽陽城."在這遼闊的湖面和雲夢澤上，水汽蒸騰，海浪咆哮，震撼了坐落在湖畔的嶽陽市。這四首詩把洞庭湖的景色描繪得生動活潑。這樣寫風景，烘托了詩人積極進取的精神狀態，暗示詩人正當壯年，願意報效國家，有所作為。這是寫風景的妙用。
崔豪的黃鶴樓。
昔日的仙女已乘黃鶴飛走，只留下壹座空蕩的黃鶴樓。黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。但我望向家鄉，暮色漸濃，江波上彌漫著悲傷的薄霧。
簡要分析
在唐代，黃鶴樓、嶽陽樓和王騰亭並稱為長江南岸的三大名勝。黃鶴樓建於吳二年(223)，亭建於唐貞觀十三年(639)，嶽陽樓建於開元四年(716)。據陸遊《入蜀書》卷五曰:“黃鶴樓，相傳費祎升於此，後忽乘黃鶴而歸，故名樓而號，為天下最佳之景。”王騰亭是唐高祖的兒子李元嬰創建的，他當時是洪州總督。嶽陽樓是在中央書記處書記張碩鎮守巴陵時的舊閱兵臺基礎上修建的。就起源而言，黃鶴樓是最古老的。
獻給黃鶴樓的作品很多，但舉世公認崔豪的《黃鶴樓》是絕唱，就連大詩人李白也因為“崔豪在上面題寫了這首詩”而停筆。那麽，崔豪的詩《黃鶴樓》好在哪？這就涉及到對黃鶴樓本質特征的把握。因為黃鶴樓俯瞰江漢，與王騰亭前的贛江、嶽陽樓下的洞庭湖難以分出優劣。就建築形式而言，也是不同的，是平等的。如果墨水從這幾個方面落下，就算有再好的筆，充其量也只能像它的樣子。崔豪《黃鶴樓》這首詩的高明之處在於，它完全拋棄了黃鶴樓的位置、形狀等外在特征，而在名字上大做文章。就命名理論而言，黃鶴樓與神奇傳說的聯系是其魅力所在，是嶽陽樓和王騰亭無法比擬的。詩的前兩聯寫在黃鶴樓下，仰望蒼穹，有所見有所感。詩人初見黃鶴樓，無限遐想中最突出的印象就是古人在此崛起的故事。“老人”原本是壹個普通人，卻因為向仙人取經而生於仙境。後來他乘黃鶴故地重遊，黃鶴樓應該還記得他的仙風道骨。黃鶴自然是覺悟之鶴，在它面前飛過天空之後，它依然屬於這個世界。面對白雲，詩人意識到時間的永恒和宇宙中生命的短暫。雖然沒有出現“田文”式的壹系列情懷，但讀者借助“黃鶴”、“白雲”等意象，感受到了詩人心境的起伏，體會到了詩人對宇宙的思考和人生的真諦。前四首詩好，因為是黃鶴樓引發的，不能挪到別處。很自然，好像是從嘴裏出來的，沒有壹點斧鑿的痕跡。它是視覺化的，它沒有講述故事的全部，但它能讓人在無限中思考。這樣，雖然沒有具體描述黃鶴樓的外形，卻成功地展現了它的精神面貌。
詩的後四句換個角度，寫妳登上黃鶴樓俯視江漢時的所見所感。詩人是居高臨下的，就像從天上觀察世界壹樣，他覺得自己與外界是超然的。這種感覺也是從空間和時間兩個角度進行的。與浩瀚的宇宙空間相比，世界的距離感應該是微不足道的。晴天下，遼闊的江漢平原上的景色歷歷在目；鸚鵡螺島的草長得比以前快了，可是我的家鄉很遠，我看不到。人壹生的活動範圍太有限了。和神仙比起來，真的就像麻雀在茼蒿間飛，大鵬鳥在萬裏展翅壹樣不壹樣。就時間而言，人的壽命是以年來衡量的，壹眨眼就是壹百年，人的壹生就結束了。比起“以五百年為春，以五百年為秋”的鬼靈，已經短得可憐了；比起“天上七天，人間千年”，更是無與倫比。我在這個空間和這段人生的坐標系中處於什麽位置？這壹天將黃昏時，江上炊煙起，黃鶴樓上的“我”真的不清楚。可見詩人的“愁”有著豐富的內涵，不僅僅是為了思鄉。後四句，景物描寫比較突出，但都是得心應手的前景，作者不刻意描寫；尤其是當這些風景詞融入詩人的深情時，其作為風景的特征就趨於淡化。推斷李白“眼前有景不可為”的說法，很大程度上源於此。
前人推薦這首詩，有人說是“如飛如飛，嘆為觀止，誌存高遠”(王夫之語)，也有人說是“似意在先，卻又超於神語，故擅千古奇景”(沈德潛語)，都集中在這首詩的意境之寬廣，筆法之飄逸，這就是這首詩的藝術魅力所在。
李白，送朋友
青翠的群山坐落在城墻的北側，波光粼粼的水面環繞著城東。在這裏妳必須離開我，漸行漸遠，孤李簽。浮雲如遊子，喜歡遊蕩，夕陽緩緩下山，似有留戀。他的手壹揮，從此分離，騎在馬上的朋友將載著他遠行，吹著長長的風，似乎舍不得離開。
做出贊賞的評論
這是壹首深情的送別詩。作者通過對告別環境的描繪和氣氛的渲染，表達了告別的意義。
第壹副對聯指出了告別的地點。詩人和他的朋友們並肩來到城外，擡頭望去，只見城外北面橫著壹抹青山，壹灣碧水汩汩環繞著城東。這是壹個場景，但充滿了情感。遠處的青山遙不可及，引出壹絲悵惘，流露出詩人目前離別的無奈；而城市四周的流水，似乎是不斷分離，汩汩流淌的象征。這幅對聯“青山”“白水”“北國”“東城”排列整齊，“綠”“白”相映成趣，整幅畫美不勝收。“橫”字用來寫青山的靜，“繞”字用來寫白水的動，也是相當準確的。
下面兩句是關於愛情的。詩人用孤獨的樹冠來形容他朋友的漂泊生活，說:如果妳離開這裏，妳將像隨風起舞的散草，飄向千裏之外。這兩句表達了詩人對朋友的深切關懷，寫得流暢自然，感情真摯。
領帶“我會在浮雲中想起妳，所以在夕陽中想起我”展示了離別的廣闊背景:壹片白雲在地平線上飄走，壹輪紅日正慢慢向地平線落下。此時，這壹幕讓人更加難過和痛苦的離開。這兩句“浮雲”到“夕陽”，“漂泊”到“舊人情”也很工整，切中要害。詩人不僅寫風景，還巧妙地用“浮雲”來比喻朋友。他就像天邊的浮雲，行蹤不定，什麽都有。誰知道他會漂流到哪裏？無限的關心自然溢出。而西邊落下的紅日結束得如此之慢，我又舍不得把最後的光扔進青山白水，仿佛舍不得唐突的離開。而這正是詩人此刻心情的象征！
最後兩句寫離別的場景。詩人和朋友立刻揮手告別，並頻頻問候；兩匹馬仿佛和主人的心連在了壹起，時不時地鳴笛。雖然詩人沒有直接說出離別的感受，但馬還是承受不了離別的苦澀，揚起鬃毛哀鳴。讓人如何羞愧！
這首詩寫得自然明快，感情熱烈。詩中青翠的山，清澈的水，火紅的夕陽，白雲，與工作中的馬昌明壹起，構成了壹幅生動的畫面，充滿了無限的溫暖和感人的感情。
。《秋詞》劉禹錫
自古以來，每個秋天都會感到悲傷和孤獨，我認為秋天比春天更多。萬裏晴空無壹人，壹鶴淩雲飛，引起了我對藍天的沈思。
做出贊賞的評論
“自古秋悲孤，我說秋勝春潮。”自從宋玉在《九辯》中留下名句，悲傷就成了秋天的壹種色調，壹種情緒。悲傷已成為我心中的秋天。但在詩的開頭，詩人以壹段議論開頭，斷然否定了以往悲秋的觀念，表現出壹種激進向上的詩意。我說的是詩人的自信，這種自信雖然被感染，卻是壹種不幸的色彩。然而，詩人寬廣的胸懷卻顯著化解了這種不幸。“勝春潮”是詩人對秋景的充分肯定。這種認同不僅僅是壹時的情感沖動，而是詩人對秋天更高層次的理性思考。
"晴空鶴排雲，給碧霄仙子帶來了詩意."詩人抓住了秋天獨特的“鶴翔天穹”景觀，表現了秋高氣爽、萬裏晴空、白雲飄飄的開闊景象。淩雲的鶴，也載著詩人的詩句，壹起遊向了天空。這只鶴雖然孤獨，但氣勢非凡。壹個“拍”字包含的深意，不言而喻。或許，詩人用“鶴”來比喻，又或許，詩人把“鶴”當成了不屈的化身。這裏有哲學意蘊，有藝術魅力，耐人尋味，耐人吟誦。它給讀者的不僅僅是秋天的生機和素色，更是壹種崇高的精神和高尚的情操。
讀著這樣的詩，我們心裏不是壹股悲傷的氣息。帶著詩人的“詩意”，帶著詩人想象的翅膀，我們像馬壹樣馳騁在藍天上。於是，鶴飛沖天，詩意深遠，“實”與“虛”融合在壹起，得到的是壹種勵誌情感的美好感受。
全詩氣勢磅礴，意境壯美，融情、景、理於壹爐，表現出昂揚的精神和寬廣的胸懷，唱出了那個不平凡的秋歌，給我們留下了寶貴的精神財富。
《廬山之旅》梅姚晨
清晨，連綿起伏的廬山，千峰競秀，忽高忽低，蔚為壯觀，正好迎合了我對自然風光的興趣。壹路上，前面的MountGryRum山脈不斷變換，壹個人沈醉在蜿蜒幽深的野外道路中，卻忘了要去哪裏。太陽升起，積雪融化，群山顯得更加寂靜和空曠，傻熊在慢慢爬上大樹，小鹿在悠閑地啜飲著小溪的溪水。他在哪裏？雲外有雞。
做出贊賞的評論
這首詩是關於在廬山看到的山野風景。
第壹句話表達了對山野風景的喜愛，第二句話解釋了喜愛的原因:“錢山高高低低”。按常理來說，應該是“千山高，萬水低”的場景，讓詩人覺得正好符合他對山野風光的興趣。現在他倒過來寫，強調詩人對山野風景的喜愛，這也是由詩的構思決定的。第二副對聯第壹句，錢山寫的是“豪風可改無處不在”。“善峰”是“錢山”；“處處變”，處處可見錢山的不同姿態，是“高回收低”的具體化。第四句的題目是《山行》，壹個人走在很深的小道上很容易迷路，這也是到處好山峰變化的結果；當然，通過“幽徑”寫出了千山善峰的深度，開拓了山野的境界。後兩句通過《熊生書》和《廬隱Xi》進壹步描述了山野的風景，並指出徒步的節日:“霜降”。如果說“錢山高高低低”是相對靜態的風景，這兩句話就是專門講動態的風景。所以中間的兩句話有動靜對比的效果。寫出關於人們在哪裏的最後兩句話。他在哪裏？外面遙遠的白雲，因為我聽到了公雞的啼叫。
這首詩語言樸實，描寫自然，其中情由景生，景隨情動，以典型的景物表達詩人的“野情”。此外，詩歌境界的揭示和發展也給人們留下了無盡的回味。
《浣溪沙》蘇軾
山下，溪中藍芽短，松間沙路清幽無泥。黃昏時下雨了。誰說生命不可或缺？門前的水也可以往西流！不要哀嘆老年時光的流逝！
做出贊賞的評論
這是壹個觸動現場，蘊含人生哲理的小詞，體現了作者對生活的熱愛和樂觀曠達的人生態度。
第壹部電影講的是妳在晚春遊覽清泉寺時看到的優雅風景。山腳下的溪水潺潺，溪邊的蘭草抽出嫩芽，在溪水中蔓延、浸潤。松柏間的沙路，春雨沖刷，幹凈無泥。已是黃昏，松林中的布谷鳥在細雨中啼叫。這是多麽美麗而寧靜的山景啊！前七個字既指出了清泉寺旅遊時的季節，也指出了蘭溪名字的由來。“浸”字和“臯蘭越來越小”(《楚辭？招魂中的“漸漸”二字，就是“蔓延”的意思。這時，蘭草開始發芽。它的芽還“短”，但卻生機勃勃，生長迅速。它已經從岸邊蔓延到小溪。布谷鳥哀鳴，容易引起出行的煩惱。然而，筆者此刻漫步在溪邊，除了生意什麽也看不見，忘卻了塵世的喧囂和官場的汙穢，心情愉悅。與此同時，疾病開始痊愈，醫生陪著他享受，所以杜鵑的叫聲此時未能打擾作者的清興。總之，第壹部電影只寫真實的場景，內心喚起的應該是對自然的熱愛，對生活的回味，從而引出下壹部電影對人生的哲學思考。
接下來的影片對“壹條小溪向西流”的場景生出感慨和評論。“百川東去海，幾時歸西”(韓？《長歌行》)。“花有重開日，人也沒少。”江河不歸東方，正如壹個人的青春只有壹次，這是不可抗拒的自然規律，古今無數人為之扼腕嘆息。此時此刻，作者面對著向西流淌的蘭溪水，卻有壹種奇妙的遐想:既然小溪可以向西流淌，人為什麽不能重拾青春？“少生”不是道家想要的“返老還童”，而是要保持壹種年輕樂觀的心態。因為人無法改變世界；人能改變的，只是對世界的態度和看法。白居易《醉歌行》詩有“誰叫妳不解？聽黃雞和天。黃雞催曉聲時醜，晝催年前壹。腰間的紅絲帶不穩，鏡中朱妍已失。”這些句子都是老掉牙的感嘆詞。作者最後壹句話反過來用了它的意思，認為即使到了暮年，也不應該有“黃雞催天明”、“朱妍已敗”的頹廢心態，這反映了作者貶謫期間曠達向上的精神狀態。
全詞的特點是抒發情景之情，用純線描的手法寫情景，細致飄逸；情緒高昂，鼓舞人心，充滿哲理。此前，在於希寧六年(1073)，作者曾寫過壹首詩:“江邊源遠流長，與滄浪同長。”創世亦知人易老，故教河水西流”(《八月十五觀潮五絕》之三)。就是那種河水從錢塘膛回來就生的感覺，和這個詞的主旨差不多。不過當時筆者是從外面請來的，帶著泰昌博士直屬歷史博物館的頭銜，去美麗富饒的杭州當評委。他是北京官員派來當地方官的，對仕途的失望感並不強烈。此時，他被安置在偏僻的黃州，做壹名待罪的官員，孤苦伶仃的心情無法輕易擺脫。所以這個詞的下壹部電影所表現出來的對青春活力的呼喚，對老無所作為的觀點的拒絕，顯得尤為可貴。可以說，這種在“人生壓倒壹切”的逆境中的樂觀精神，是蘇軾受到後人推崇的重要原因之壹。
11月4日風暴的陸地之旅
我伸開四肢躺在我孤獨寂寞的國家裏，並不為自己的處境感到悲傷，還想著保衛國家的邊疆。黑夜將盡，我躺在床上聽著風雨的聲音，在夢中發呆，騎著鐵甲戰馬跨過封凍的河流去北方戰場。
做出贊賞的評論
這首詩是陸遊於三年(1192)十壹月隱居殷珊時所作，時年68歲。
它和陸遊的許多愛國詩壹樣，在中國古代所有愛國詩中占有重要地位，在古典詩歌史上寫下了積極而沈重的壹筆。這首詩充滿愛國豪情，氣勢磅礴，風格悲壯。也以豪邁悲壯的風格為浩瀚的詩歌海洋增添了獨特的色彩，表達了作者熱愛祖國的思想感情。
當時詩人年老多病，獨自壹人躺在荒涼的鄉間，自然會想起許多往事。百年人生匆匆而過。回首往事，雖如過眼煙雲，但難免感慨萬千。童年的理想，青年的坎坷，中年的抱負，老年的坎坷，等等，不可避免地纏繞在詩人的思緒中，壹幕幕活躍在詩人的眼前。
稍有文學經驗的人都可能知道，陸遊是宋代傑出的愛國詩人。他和很多愛國詩人壹樣，雖然精神上“卑微，不敢忘憂國”，但朝廷腐敗無能，只能以空虛的心態報效國家。
當時金人入侵，宋朝失了大半江山，詩人因主張抗金被罷官回鄉。在壹個孤獨的村莊裏倔強，失意的思緒，經歷的悲傷，病痛的折磨，家國的悲哀，都同時沖擊著詩人的心靈。但詩人並沒有沈浸在悲傷和失落與頹廢中，而是寫了壹本書《孤村不自憐》。這種“不自憐”，正如吉鴻昌薛所寫:“國破猶在，何以惜此頭”？國家尚且如此，個人不開心也值得壹提！？從另壹個角度來看，詩人“橫屍荒村而不自憐”，還有壹個更重要的原因，那就是“想著保家衛國。”壹個老人，拖著疲憊多病的身體，躺在壹個孤獨荒涼的鄉村。他想的不是個人的悲哀，而是憂國憂民。他想著親自為國戍邊，他立誌為國千裏。
從詩人的大量作品中可以看出，他的報國愛國之心是不可動搖的，應該說壹直伴隨著陸遊的壹生。目前國破家亡，山河破碎，他又老又病。他只能帶著“躺著聽風雨”的無奈入睡，在夢中實現壹身戎裝，騎著馬，穿越北方冰封的河流，在戰場上與敵搏鬥，收復丟失的山川。這是壹個怎樣的夢啊！
陸遊的詩，從“微臣不敢忘憂國”到“微臣悲而不見九州”，再到這首“微臣思衛國”的詩，無不透露出詩人報國的堅定誌向和難以平復的悲涼。但這只是在思想上，不可忽視的是詩人的藝術成就，這首詩在結構處理上堪稱典範。詩的前三句是“僵臥”、“思考”、“夜眠”，巧妙地為第四句入夢、實現詩人多年夙願做了鋪墊，使作品達到了思想與藝術的高度統壹。