3.我說的是從為人父母和自己兒子的角度構思的，所以我的題目是我的兒子。我的意思是讓我兒子知道，我只是對不起他，絕不會邀功，也不會感恩。至於我兒子以後怎麽對我，那是他自己的事。我從來不指望他報答我的好意，因為我已經聲明我對他毫無感激之情。——《我的兒子》
我帶著蘭花從山裏來。
如果妳把它種在小花園裏，妳希望它早點開花。如果壹天看三遍，就來不及了。蘭花還在，沒有花蕾。當秋天來臨時，妳會把它們搬進溫室。妳會經常在宮廷珍惜它們，每晚都不會忘記它們。期待春暖花開，妳就能實現妳的夙願。庭院裏將開滿鮮花，增添了許多芳香。-“蘭花”
5.多研究問題，少談社會主義。
6.我不能成為妳的詩，就像妳不能成為我的夢壹樣。
7.我記得民國八年妳被關在警察局的時候，桐城派的古代作家馬同伯、姚報名來救妳。記得那天晚上在桃李園設宴的時候，我心裏有壹種幸福感。我覺得這個黑暗的社會還是有壹線光明的:在反對白話文學最激烈的空氣裏，居然還有幾個中國古代的作家願意出名，願意保護妳。這個社會勉強夠壹個人生活，還有點人情味。——寬容比自由更重要。
8.只有喝醉了才知道酒的濃烈，只有愛過了才知道分量。妳不可能是我的詩，就像我不可能是妳的夢壹樣。夢和詩
9.世界上有那麽多好的書，電影，動漫，註定是用之不竭的。我們應該對這個事實采取什麽態度？
害怕無限的真實，每壹寸都有壹寸的歡喜。
10，偶爾有幾根白發，心情略近中年。作為過河的棋子，只能拼命往前走。
11.鳥兒飛過江來，投射到河上。
當水永遠流動的時候，為什麽這個影子會遷移？風過鏡湖，湖水輕皺。湖水更如鏡，畢竟難度壹如既往。記住他，十年結束也不要改變。如果妳被召喚，妳將重新開始。如果妳死了，妳將是真實的。
12，當時還小，不懂人情世故。我以為這個復活日應該是壹個非常精致美麗的少女畫像，在沒有壹絲壹毫人間經驗的空曠之地醒來，自然明亮莊嚴，無所不為。但是在接下來的幾年裏，當我對這個世界有所了解的時候，我意識到這個復活日並不是那麽簡單，事實證明它是非常復雜的。我在世人眼中看到的，來到了我的理想中，不能不包括這些現狀。我不得不放大和放松這座雕像的座位。
我在那個座位上刻了壹個曲折爆炸的地。從大地的裂縫中，湧現出無數面目模糊、獸性大發的男男女女。這些是我在這個世界上見過的男人和女人。——寬容比自由更重要。
13，讀書當然可以擴大知識面；但是妳擴展得越多，妳的閱讀能力就越強。這就是“為讀書而讀書”的意思。——《永生》
14，人生觀只是壹個人對世間萬物和人類的態度。——《生命的意義是什麽》
15，好像胡適說過壹段話，大意是:
壹個骯臟的國家，如果人人都講規則不講道德，最終會變得正常，道德自然回歸；壹個幹凈的國家，如果人人都不講道德不講規矩，最終會墮落成壹個充滿偽君子的骯臟國家。
16，最近不能成功，明天明年都可以成功；如果前人失敗了，後人可以繼續幫助他們成功。如果妳盡了自己的壹份力，妳就會滿意；無限入口，循序漸進能給努力的人充分的快感。-“給他壹個，但僅此而已”
17，我只說我承認我對兒子沒有感恩之心。至於我兒子以後對我什麽感覺，那是他自己的事，我不管——“我的兒子”
18，樹本無意結出果實，我對妳毫無感激之情。
19總之拜金主義只有三個信條:第壹，妳必須自食其力。第二，不要搶別人的飯吃。第三，要能想辦法打開出路，給別人壹個謀生的機會。-“我們能做什麽”
20、百尺宮墻，千年倫理，鎖不住壹個少年的心！
21，醉了才知道酒濃，愛了才知道。夢和詩
22、兩只黃色的蝴蝶，雙雙飛向天空。不知道為什麽，壹只飛回來了。另壹個孤獨可憐，無意上天。天空太寂寞了。
23.不要懷疑人事和原則。
24.我喜歡妳最大的明星。
可惜我叫不出妳的名字。平日裏，明月當空，月光遮住了所有的星星，卻遮不住妳。今天的暴風雨過後，悶熱的天氣籠罩了整個地平線，壹點光都沒有。當妳轉身的時候，只有妳還在柳樹下昂著頭閃閃發光。-“壹顆星星”
25.年輕人第壹次接觸冷冰冰的社會，很容易覺得自己的理想與事實相差太遠，容易悲觀失望。我珍藏多年的人生理想，改造的熱情，奮鬥的勇氣，此時似乎完全不壹樣了。在那場激烈的社會大火中，壹個渺小的個體往往經過長時間的磨礪而融化，壹個崇高的理想很快幻滅。帶著改造社會的夢想而來的人，往往棄甲而走，或者成為惡勢力的俘虜。當妳在那個監獄裏的時候，仿佛那個青春時代的壹切理想主義都變成了自我錯誤的夢想！從此妳願意放棄對理想生活的追求，做現在社會的順民。——《給今年大學畢業生的禮物》
26.花瓣壹片接壹片地落下，勞埃德親自拾起，作為無聲的信送給伊拉克心中的人。
27、我漸漸明白，世界上最惡心的是壹張憤怒的臉；世界上最骯臟的事，就是把自己憤怒的臉給別人看，比打罵還糟糕。——《我的母親》
28.女人會讀書寫字是件好事。既不可能也不壹定是大缺陷。書中的知識只是數百個字符中的壹個。我見過能讀會寫的人，但善於做妻子母親的不多。我敢於苛責完美。
29、成功不壹定在我，但本事不會捐。
30.每個人都是沒有皇冠的皇帝，每個人都可以做壹些改善社會的事情。去年的五四運動和六三運動都是有德行的人幹的。知道個人可以做事，知道有組織的個人可以把事情做得更好，就可以知道這種個人主義的獨居生活不值得模仿。——寬容比自由更重要。
胡適的名言
1，在萬裏裏走了半天，眼高眼空。
2.只有喝醉了才知道酒的濃烈，只有愛過了才知道分量。妳不可能是我的詩，就像我不可能是妳的夢壹樣。
3.多講問題，少講社會主義。
4.大膽假設，小心求證；認真做事，做壹個認真的人。
5.現在有人對妳說:“犧牲個人自由，謀求國家的自由！”我對妳們說:“為妳們個人的自由而戰，就是為妳們國家的自由而戰！為自己的人格而戰，就是為國家的人格而戰！壹個自由平等的國家，不是壹群奴隸能建成的！”
6.妳應該爭取獨立，而不是自由。沒有獨立，即使是自由，最終也會成為別人的奴隸。
7、不要想相思，可以避相思。想了幾遍，寧願錯過。
8.不去想，就可以避免。想了幾遍，寧願錯過。
9.發明不是為了發財，而是為了人類。
10，妳不可能是我的詩，正如我不可能是妳的夢。
11.昨天，我變成了今天的我。不要去想，更不要去哀悼。從現在開始，怎麽收割，怎麽種。
12，妳不應該總是為自由而戰。自由是外界給妳的。妳首先要爭取獨立，給妳自由。不獨立，還是奴隸。()妳要蒙蔽妳的觀念和偏見，像竹筍壹樣壹層壹層地剝下來，露出他內心那股清新明朗的能量。
13，妳說要爭取自由，自由是為了外在的約束，獨立是妳自己的事，沒有獨立給妳自由，妳還是個奴隸。獨立就是不盲從，不被欺騙，不依賴門戶，不依賴他人。這就是獨立精神。
14，朋友們，在妳最悲觀失望的時候，那就是妳必須鼓起強大信心的時候。妳應該相信沒有徒勞的努力。我不壹定要成功，但我也不壹定要捐出我的技能。
15，想看壹個國家的文明程度，只需要看三件事:第壹，看他們怎麽對待孩子；第二，看他們如何對待女性；第三，看他們如何利用閑暇時間。
16，漫無目的的讀書是走路而不是學習。
17，科學精神在於實事求是。
18，人生沒有意義，如果妳能賦予它任何意義，它就有任何意義。與其整天沈思人生的意義，不如試著在這壹生中做壹些有意義的事情。
19，醉了才知道酒濃，愛了才知道。
20.我們必須相信，今天的失敗都是由於過去的努力。我們必須相信，今天的努力，將來壹定會有大的收獲。
21，都是普通的經歷，都是普通的影像。壹不小心沖進夢裏，變了多少新奇的花樣。都是普通的情緒，都是普通的話語。偶然遇到壹個詩人，多少新奇的詩變了。直到妳喝醉了，妳才知道酒的力量，但直到妳愛上了它，妳才知道它的重量。妳不可能是我的詩，就像我不可能是妳的夢壹樣。
22.我怕真理無窮，每寸都有壹寸歡喜。
胡適名言節選賞析
胡適名言節選賞析
1.西方勤勞的民族永遠不會是麻將的追隨者，永遠不會被麻將征服。
麻將只是中華民族的專屬產物，是壹種喜歡閑逛，不珍惜時間的精神文明。
麻將胡適
2.實驗主義是從達爾文主義開始的，所以我們只能承認壹點壹滴的不斷改進才是真實可靠的進化。
胡適介紹我自己的想法
3.作為歷史學家，絕對不能有任何主觀偏見。妳要知道，事物的學術思想是互相印證，互相發明的。妳最多能看到人類的心智官能大致相同。所以，當妳遇到類似的情況和情境，就會產生類似的思想流派。
胡適的《中國哲學史大綱》
4.社會最大的罪惡就是摧毀個人的人格，阻止他自由發展。
易蔔生主義胡適
5.中世紀，世界各大宗教，從中國東海到英國，充斥世界文化。
直到後來才有了望遠鏡、渦輪機、電、無線電等。世界文化發展到今天的程度。
如果中世紀的那些牧師可以稱之為聖人的話，那就是伽利略(伽利略)。
)、瓦特、斯蒂芬森、莫斯(m。
Rse)、貝爾(Bell)、艾迪森(Edis)。
n)、福特等。，可以稱之為神，並與弟弟博羅米爾(pr。
Metheus)和Caddmus(卡德摩斯)地位相同。
胡適的《中西文化比較》
6.我們今天提倡國語文學，這是壹個有意的主張。
讓國語成為文學的國語。
有了文學的民族語言，才有標準的民族語言。
“國語文學”胡適
7.鴉片是從外國進口的，但這個鴉片販子是誰？為什麽世界上所有的進步民族都不遭受這種傷害，而這種傷害是我們中華民族獨有的？答梁漱溟先生胡適
8.我們可以毫不猶豫地說:由於生活在新世界的新趨勢，20世紀二三十年代的領軍人才往往比舊時代的人在人格上更偉大:他們思想更開放，知識更淵博，心胸更開闊，行為更大膽，人格更高尚。
《寫在孔子誕辰紀念之後》胡適
9.壹個民族的文化可以說是他們適應環境的勝利的總和。
適應環境的成敗取決於他們發明儀器的聰明程度。
文化的進步是以工具的進步為基礎的。
所謂石器時代、青銅時代、鋼鐵時代、機電時代等。所有這些都說明了文化發展的各個時期。
胡適的《中西文化比較》
10，我們要認識到，千百年來容忍小腳、八股、太監、小妾、駢文、律詩、五世同堂的大家庭、貞節牌坊、地獄的監獄、棍棒板子的宮廷的固有文化，不是癡情，不能引領我們向上。
裏面漂浮著幾個聖賢英雄，當然也有值得我們崇敬的人，但那幾十顆星星終究照亮不了天空的黑暗。
“再論自信與反思”胡適
11，我堅信詩歌的意義和文字要簡單，不要太深進不去，不要太淺出不去。
不能簡單的就不深入。
胡適書信集
12.問題是壹切知識和學習的源泉。活知識、活知識是為了理解和回答實際困難或理論困難而獲得的。
年輕人入世，腦子裏總有兩個難題，總在挑戰妳，總在嘲笑妳對付不了他，幫不了他，總在誘惑妳去想他。
胡適的“防身藥方三種藥”
13.中世紀，世界各大宗教從中國東海傳到英國，淹沒了世界文化。
直到後來發明了望遠鏡、渦輪機、電和無線電，世界文化才達到今天。
如果中世紀的那些牧師可以稱之為聖人的話，那就是伽利略(伽利略)。
)、瓦特、斯蒂芬森、莫斯(m。
Rse)、貝爾(Bell)、愛迪生(Edis。
n)、福特等。，可以稱之為神，並與弟弟博羅米爾(pr。
Metheus)和Caddmus(卡德摩斯)地位相同。
胡適的《中西文化比較》
14.如果教會或政府相信真理，但不讓別人討論或批評，真理就會變成偏見和教條。
久而久之，由於沒有人知道立法或教學的精神和意圖，這種教條和偏見逐漸趨於腐朽。
寬容與自由胡適
15，我們不承認政治上有什麽根本的解決辦法。
世界上的兩次大革命，壹次法國大革命，壹次俄國大革命，表面上已經從根本上解決了，但在骨子裏，都逃不出那個分支的具體問題；雖然歡喜是暫時的，震撼是永恒的，但法俄還是忍不住要處理那個點點滴滴的問題。
壹個“本周”的胡適
16.按照中國最開明的知識分子傳統，言論自由和諫阻是理所當然的責任。所以寧明死了，默默的出生。
“寧明死，生而無聲”胡適
17.沒有這兩樣東西(情感和思想)的文學就像沒有靈魂和大腦的美女。雖然它有著豐富優雅的外表，但它會受到壓制。
近代的文人都沈浸在語氣詞中，既沒有崇高的思想，也沒有真摯的感情，文學的衰落是壹大原因。
論胡適的文學改良
18，人是用智慧制造器皿的動物。
這樣，人就會天天和自然接觸，天天抓著實物玩，或者打碎它，煮了它，燒了它。
四處遊玩，可以發現新事物，走上壹條科工之路。
壹個“工程師的人生觀”胡適
19和5000年的祖先，當然也懂得做人。
但就絕大多數先人而言，他們在很多方面真的不足以成為我們的榜樣。
我們舉壹個很淺顯的例子。
女人裹腳直到骨頭斷掉是壹種殘忍的習俗，這在全世界的野蠻人中是沒有的。
但是，我們的祖先其實做了壹千多年。
胡適《南巡雜記》
20.易蔔生的人生目的只是讓社會盡力包容和鼓勵斯托曼先生這樣的壹流人物；如果要產生無數永不滿足，永不滿足，敢說真話攻擊社會腐敗的公敵。
易蔔生主義胡適
21，我不反對有出息，但我反對盲目有出息；我贊成建設，但反對害民的建設。
壹味害民的建設，不如其余不作為。
建設與無為胡適
22.演講就是對話，是放大的對話。
不會說話的人，不會說話。
如果壹個演講違反了談話的規則，它就不是壹個好的演講。
交談是雙方的，演講是雙方的。
雖然聽者不說話，但沒有壹個人是和說話者暫時不對應的。
大家壹定覺得我在和他說話。
必須壹直觀察他們的反應。
胡適的日記胡適
23.所有的學說和理論都應該學習。
但只能算是壹些有待證明的假設性觀點，不能視為教條；只能作為參考資料，不能作為宗教的金科玉律；只能作為啟發心智的工具，絕不能作為絕對真理來蒙蔽智慧，停止思考。
胡適，《問題與主義》
24.最好把每天看的書分成兩類:壹類是精讀，壹類是瀏覽。
因為壹方面要養成認真讀書的習慣，另壹方面要養成快速讀書的習慣。
不了解細節，就壹無所獲，等於白讀；如果妳目光短淺，妳就沒有足夠的時間去搜索信息。
胡適的《我們的政治見解》
25.過去的各種原因，無數個人和無數其他力量造成的各種原因，都成了我小我的壹部分。
我的小我，有各種前因，有各種現因，如果傳承下去，會創造出無數未來的小我。
這種過去的自我，還有各種現在的自我，還有各種未來的無限的自我，壹代壹代，壹點壹點，壹條線接壹條線，壹條流接壹條流，這就是大自我。
不朽的胡適
26.我們輝煌的文化不在過去，而在未來。這是壹種在我們祖先的罪惡被掃除後重建的文化。
為祖國消除罪惡，為子孫後代建設文明，這是我們所有人的責任。
胡適的“再論自信與反思”
27.我個人絕對不會擔心東方遺產和東方文明的流失。
讓我擔心的是，我們壹開始接觸世界上人類最新的文化，就害怕他的誘惑，於是迅速退縮，又回到了執著於過去或者自吹自擂的老路。
胡適書信集
28.我不反對有為，但我反對盲目有為；我贊成建設，但反對害民的建設。
壹味害民的建設，不如其余不作為。
建設與無為胡適
29.壹個時代的大作家，最多能把那個時代的現成語言結晶成文學作品，也只能為那個時代的語言進步做個小收尾；他們是語言進步的產物，而不是語言進步的動力；有時他們的影響會阻礙寫作的自由發展。
至於民間白話文，正是因為文人不幹涉，才得以自由變化和演變。
胡適《國語文法簡介》
30.肯思考的年輕人對政治和社會現狀不滿，容易被壹個時代激烈的思潮所誘惑。這是很自然的現狀。
如果沒有，妳就不能成為壹個有血有肉的年輕人。
“王江同在電報中提到的自由”胡適
31.每天看的書最好分為兩類:精讀和瀏覽。
因為壹方面要培養認真讀書的習慣，另壹方面要培養快速讀書的習慣。
不了解細節，就壹無所獲，等於白讀；如果妳目光短淺，妳就沒有足夠的時間去搜索信息。
胡適的《我們的政治見解》
32.在歷史上，我們可以看到現在科學的歐洲民族(但還是很淺薄的)曾經生活在壹千年的黑暗時代，曾經迷信宗教，曾經有廟堂制度，曾經過著苦修的生活，曾經試圖壓制科學，曾經有嚴格廉潔的教風，曾經為捍衛道教的熱情燃燒了許多有主見的人。
讀梁漱溟先生的《東西方文化及其哲學》胡適
33.孔子說:修身以敬，修身以護人，修身以護民。
修身就是修己。
我們應該先修自己，再去幫助別人，獨立，善天下。
壹《談宇宙博愛》胡適
34.真正的個人主義有兩個特點:壹是獨立思考，拒絕把別人的耳朵當耳朵，拒絕把別人的眼睛當眼睛，拒絕把別人的大腦當自己的大腦；第二，個人對自己的思想和信仰的結果完全負責，不怕權威，不怕被封殺，只知真相不知個人利益。
胡適:沒有個人主義的新生活
35.站在國家和政府的立場上，言論自由可以鼓勵大家說出對未成型的擔憂，對沒有創意的嚴肅言論的恐懼，而不是年輕人天天唱贊歌，鼓吹和平的陳詞濫調。
“寧明死，生而無聲”胡適
胡適先生的名言
1，在萬裏裏走了半天，眼高眼空。
2.只有喝醉了才知道酒的濃烈，只有愛過了才知道分量。妳不可能是我的詩，就像我不可能是妳的夢壹樣。
3.多講問題，少講社會主義。
4.大膽假設，小心求證；認真做事，做壹個認真的人。
5.現在有人對妳說:“犧牲個人自由，謀求國家的自由！”我對妳們說:“為妳們個人的自由而戰，就是為妳們國家的自由而戰！為自己的人格而戰，就是為國家的人格而戰！壹個自由平等的國家，不是壹群奴隸能建成的！”
6.妳應該爭取獨立，而不是自由。沒有獨立，即使是自由，最終也會成為別人的奴隸。
7.不去想相思，就可以避開相思。想了幾遍，寧願錯過。
8.不去想，就可以避免。想了幾遍，寧願錯過。
9.發明不是為了發財，而是為了人類。
10，妳不可能是我的詩，正如我不可能是妳的夢。
11.昨天，我變成了今天的我。不要去想，更不要去哀悼。從現在開始，怎麽收割，怎麽種。
12，妳不應該總是為自由而戰。自由是外界給妳的。妳應該先爭取獨立，給妳自由。不獨立，還是奴隸。妳要蒙蔽妳的觀念和偏見，像竹筍壹樣壹層壹層地剝下來，露出他內心那股清新明朗的力量。
13，妳說要爭取自由，自由是為了外在的約束，獨立是妳自己的事，沒有獨立給妳自由，妳還是個奴隸。獨立就是不盲從，不被欺騙，不依賴門戶，不依賴他人。這就是獨立精神。
14，朋友們，在妳最悲觀失望的時候，那就是妳必須鼓起強大信心的時候。妳應該相信沒有徒勞的努力。我不壹定要成功，但我也不壹定要捐出我的技能。
15，想看壹個國家的文明程度，只需要看三件事:第壹，看他們怎麽對待孩子；第二，看他們如何對待女性；第三，看他們如何利用閑暇時間。
16，漫無目的的讀書是走路而不是學習。
17，科學精神在於實事求是。
18，人生沒有意義，如果妳能賦予它任何意義，它就有任何意義。與其整天沈思人生的意義，不如試著在這壹生中做壹些有意義的事情。
19，醉了才知道酒濃，愛了才知道。
20.我們必須相信，今天的失敗都是由於過去的努力。我們必須相信，今天的努力，將來壹定會有大的收獲。
21，都是普通的經歷，都是普通的影像。壹不小心沖進夢裏，變了多少新奇的花樣。都是普通的情緒，都是普通的話語。偶然遇到壹個詩人，多少新奇的詩變了。直到妳喝醉了，妳才知道酒的力量，但直到妳愛上了它，妳才知道它的重量。妳不可能是我的詩，就像我不可能是妳的夢壹樣。
22.我怕真理無窮，每寸都有壹寸歡喜。
胡適家風家訓及簡介_名句
胡適家風家訓及簡介_名句_
胡適家風家訓的精髓；
做生活中最好的人。
做人，要做最好的人。這是壹個雄心勃勃的孩子。但是野心應該在妳的心裏，在妳的功夫裏，永遠不要在妳的嘴裏，永遠不要在妳的眼皮裏。再有野心，也不要以別人為榮。胡適給兒子胡思祖的信。
簡介
胡適(1891-1962)，字正腔圓，筆名天風、蒼暉等。安徽績溪人。現代著名的學者、詩人、歷史學家、作家和哲學家。曾任北京大學教授、中華民國駐美大使、國立北京大學校長、臺灣中央研究院院長。
胡適是主張文學改良的新文化運動領袖之壹，是第壹個倡導白話文和新詩的學者，對中國近代史產生了深遠的影響。
胡適壹生主張自由主義、懷疑主義、民主主義、科學救國，主張大膽假設、小心求證的方法。
胡適深受英國哲學家赫胥黎和美國哲學家杜威的影響，聲稱赫胥黎教他如何懷疑，杜威教他如何思考。這些影響也深入到了他的家庭教育思想中。
有著濃厚中西文化背景的胡適在成為父親後，自覺地承擔起文化維護的歷史使命，也試圖用西方現代教育理念踐行巾國式的家訓。
傳統家訓很重視教孩子做人，胡適也很重視教育孩子做人，甚至放在首位。長子四祖出生後，胡適寫了壹首著名的詩《我的兒子》:妳既然來了，我就不能不養妳，教妳。那是我對人類的義務，不是對妳好。
將來妳長大了，這是我對妳的期望:我要妳做壹個正直的人，而不是我的孝子。
在胡適看來，做壹個正直的人比做壹個孝子更重要。
這在以孝為先的傳統舊中國，無異於空洞的腳步。四祖離開父母到蘇州求學時，如何讓子女學會與人和諧相處，如何處理人際關系，是胡適考慮的重要問題。
他推崇杜威的* * *壹起活動的思想和習慣，於是提出合群感，告誡四祖要學會與人相處，思考如何與人相處。
妳要做好自己的事，但不要幹涉別人；盡力幫助別人，但不能幫別人做壞事。合群有壹個基本準則，就是永遠為別人著想，永遠想著如果我做了他我該怎麽辦。我受不了了。他受得了嗎？我不想，他會嗎？如果妳能這樣想，妳就是壹個好孩子。
成績再好，也要永遠謙虛，對人好。人們越尊敬妳，愛妳，妳越驕傲，人們越討厭妳，鄙視妳。他給兒子的毛巾，野心勃勃，顯示了如何為人正直，謙虛則顯示了如何與人相處。
無論是如何做人，如何與人相處，其核心價值和目的都是引導孩子成為獨立的成年人，成為獨立思考、獨立觀察、獨立判斷的獨立人。
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