《暮色》唐·白居易
黃昏獨立佛寺前，滿地槐花蟬鳴。
壹般四點鐘心總是苦的，心痛的時候就是秋天了。
《春村》唐·白居易
二月，村園暖，戴勝飛在桑樹間。
農夫耕舊谷，蠶妾禱新衣。
牛馬離風遠，雞豚太稀罕。
黃昏時分，在林路上，鼓和笛子為神靈演奏。
王絳州唐白居易
江蕙見了雙花表，知是潯陽西國門。
還是去孤舟三四裏，水煙沙雨即將黃昏。
《魏紫花》唐·白居易
妳的文件很安靜，鐘鼓很長。
黃昏中獨自坐著的同伴是誰？桂花紫與桂花紫相反。
《沙上月》唐寶榮
黃昏時分，南沙落潮，秋日月色覆沙，雪清。
水文不煙不蕩，平原地寒空。
獨坐唐杜甫
愁歸白石，拄杖擔孤城。大河聚洲，天空風清。
蒼明的辭職讓朱碧丟了性命。他欣賞黃色的鳥，把它們扔進了森林羽毛裏。
醉花宋寅清兆
霧靄彌漫雲濃，日子在愁苦中度過，卡普爾在香爐的鳥中。
節亦重陽，玉枕紗廚夜半涼。
東籬飲酒至黃昏後，淡淡的黃菊香溢滿雙袖。
不要死。西風卷簾，人比黃花瘦。
唐李商隱樂遊墓
晚上，心情不愉快，開著車去古。
夕陽，無限美，只近黃昏。
《知中書省》中的唐代白居易
妳文章靜，鐘鼓樓長。
獨坐黃昏，誰是伴，紫薇花vs紫薇郎。
唐·杜甫詠懷古跡詩五首
萬山萬壑近荊門，光女生於斯長於斯。
她從紫色的宮殿出來，進入了沙漠，她現在已經變成了黃色黃昏中的綠色墳墓。
山巖唐漢玉
山石高聳險峻，羊腸般狹窄的山路，蝙蝠飛舞的黃昏，來到這座寺廟。
登上寺廟坐下的臺階，正好下著壹場浸泡著雨水的田地，雨水使芭蕉的枝葉變得粗糙，山勢更加肥美。
現代詩歌:
這個時候，我聽不到太陽有力的爪子。走在地上，這壹刻天已經黑了，這壹刻是黃昏。此時的黃昏，就像壹張被剝了皮，幹了的皮。-芒克的黃昏
黃昏時分，壹些美浮現在我們面前。每壹次開合都讓靈魂吶喊，倦鳥歸巢，丈量夕陽的行程，被黃昏擱置的行蹤漸漸模糊。夜幕降臨時，月亮和星星清晰可見。——徐東風《黃昏》。日落”
《黃昏》意象分析:朱光潛先生說:“情感的性質，壹部分是由人的素質決定的，另壹部分是由產生這種情感的環境決定的。”“黃昏”這個意象，是壹個可以孕育特殊情感的自然環境。古往今來，“黃昏”已成為文學作品中，尤其是古典詩詞中最常見的自然意象，如“月暮飄香”“惟我朝家望，暮暮漸黑”。“黃昏”在中國古典詩詞中頻繁出現，它積澱了中華民族的文化心理，體現了各種情感和生命意識。詩人在大自然的黃昏景色中陶冶自己的性情，讓心靈在黃昏的美好陰影中遠行。古詩詞中有很多關於“黃昏”的詩詞，“黃昏”在古詩詞中有很多不同的稱呼。如《晚霞遠，寒舍窮》中的時間指示詞“晚霞”，為劉長卿的詩描述了壹個朦朧的情感背景，類似的句子還有“但我朝家望，暮光漸暗”。夕陽也被壹些詩人稱為“色”。李白名篇《菩薩蠻》中有壹句詩:“色入高樓，樓上有人愁。”李白筆下的黃昏，似乎有著充沛的生命力，能感應到爬樓人的內心感受。黃昏在古典詩詞中也被稱為“夕陽”。賈島以用詞精確著稱。他寫過壹首關於黃昏的詩，“怪鳥狂啼，夕陽恐行人”。賈島用壹個“怕”字表達了他對夕陽獨特的感傷體驗。有的詩人直接稱之為“黃昏”。
其他圖像:
壹.動物
1，蟬
感悟人生經歷，訴說悲涼:唐王羅賓《詠蟬》:“蟬鳴西地，南冠客思深。我不能忍受我太陽穴上的陰影，去傷壹個白發囚犯的心。他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風的世界裏。誰知道他是否還在唱歌？誰還會聽我的？? "在沈默中歌唱，在獄中渲染他深深的鄉愁，每壹句都能找到詩人對自己不公和自信的影子。
痛中送別，痛中遠行:宋劉墉《林玉令》:“寒蟬悲，長汀已晚，陣雨始歇。”在直接描述離別之前，醞釀了壹個足以觸動離別的氛圍。唐·路引《晚蟬》:“隱於高柳背後是斜照，能使妳對往事感到寂寞和憂傷。”我怕旅人的頭不會變白，就壹次又壹次的搬動樹，帶著聲音飛走了。“寫蟬以聲引悲，旅者行壹程，飛蟬隨壹程，對行人來說似乎特別不易，寫出了詩人壹路哀愁的沈重心情。
2.鴻雁？
紅巖是壹種候鳥，每年秋天南移，常常引起思鄉和漂泊的憂傷。如唐·易立《春夜聞笛》:“洞庭壹夜雁無盡，不待天明飛北。”還有鴻雁所指的書信。如“雁過不答我，江中滿秋水”(杜甫《致天空盡頭的李白》)。？
3.布谷鳥？
杜鵑花又名杜鵑花、紫鵑花，有壹種悲啼，在古典詩詞中常與悲傷、思鄉聯系在壹起。“孤亭春寒，杜鵑暮鳴。”秦觀詞中以杜鵑之聲渲染孤亭之悲，傳達了詩人的傷感和思鄉之情。“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼”，李商隱的詩借杜鵑表達了他的熱切思念。“早上和晚上在這裏能聽到什麽？、布谷鳥流血的叫聲、猿猴的嗚咽聲”，白居易用布谷鳥的泣血來渲染江州的蒼涼，表達自己被貶江州的悲傷。
4.哎？
鷓鴣的歌聲讓人聽起來像是“我離不開哥哥”，很容易勾起旅途艱辛、充滿離別的聯想。如“江愁夕，山深覺鷓鴣”(辛棄疾《菩薩蠻？書江西造口壁》)；宮女似滿春宮，如今只剩鷓鴣飛”(李白《訪越古》)。在這裏，它還充當衰落景象的象征，它悲傷的叫聲往往預示著悲傷和衰落。
5.黃鸝？
擅長唱歌是春天的象征。“千裏鶯唱青映紅，水寨滿山酒旗”(杜牧《江南春》)，杜牧用黃鸝鳴寫下江南春光明媚；“幾只早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”(白居易《錢塘春遊》)？白居易用黃鸝鳴和燕子輕飛來說明春天的來臨。
第二，植物
1，劉
“柳”與“柳”諧音，折柳是相守之意。所以古人有折柳送別的習俗，所以“柳”有離愁別緒之意。瀟雅？采薇:“從前，我不在了，楊柳依依。現在我正在想，天又下雨了。”柳永的《雨霖鈴》中有“今宵何處醉，楊柳岸何處風消”來表達離別的傷感。在李白的《秦娥的回憶》中，有“秦樓月，柳色年年，巴陵傷逝。”這也是壹種表達悲傷和離別之情的方式。
2.教育和工業數學（mathematics in education and industry的縮寫）
“梅”具有“耐寒”的特性，詩人用它來表達自己孤傲、不和諧的性格。陸遊《詠梅》雲:“萬物搗成泥，碾成塵，唯有香依舊。”元代詩人王冕的《墨梅》說:“不要誇它顏色好，只要保持空氣清新充滿幹坤。”都體現了他們不甘隨梅花而隨波逐流。梅花先開寒，後引花開香。在宋代詩人陳亮的《梅花》中，“壹花乍變，百花齊放。”詩人抓住了梅花最先開的特點，寫出了敢為天下先，不怕挫折的品質，這不僅是詠梅，也是在贊美自己。
3.菊花
菊花，傲霜的花，有堅強的性格和崇高的氣質。屈原《離騷》:“晨飲木蘭露，暮吃秋菊失美。”詩人以飲露食花來象征其品格的高潔。唐代元稹《菊花》:“秋灌木似道士，越圍越斜。”不是說花中偏愛菊花，而是這種花全沒了就更貧瘠了。”表達了詩人對堅定和高尚品格的追求。
4.蓮花？
“蓮”與“憐”同音，詩詞傳情。如南朝樂府《西州曲》:“秋天南塘采蓮，蓮過頭頂；低頭做蓮子，碧綠如水。“蓮子”的意思是“小早川憐子”，“綠”的意思是“清澈”。這裏既有真實的，也有想象的，意思是雙關的。諧音雙關的修辭手法，用來表達女人對所愛的男人深深的向往，以及愛情的純潔。
5.印度河？
印度河是荒涼和悲傷的象征。任原許在思《雙引水仙？夜雨:“秋聽得壹片樹葉聲，小芭蕉有點悲，夢過三更。“用梧桐葉落，雨水打芭蕉，寫下妳所有的心事。其他如“壹葉壹聲，空階滴水至明”(唐雯聽雲《更漏》)，“梧桐更瀟瀟，直到黃昏，點點滴滴”(李清照《慢聲》)等等。
6.曹芳？
以芳草比喻留恨，李煜《清平樂》雲:“留恨如春草，更遠猶活。”人們可以看到離開愛情的無盡的生命，草的無限反映了愛情的彌漫和康復。
以芳草比喻認為:“知己若少，天下何處尋芳草”(朱敦儒《漁父傲》)，“天下何處有芳草”(蘇軾《梁祝》)，不要說芳草是知己。
時光飛逝，人生苦短，時間寶貴。“窮春閑，多陰少晴。江南、江北甚至都有雲。若問何處尋芳草”(朱敦儒《壹根丟了的繩子》)，珍惜芳草就是珍惜生命。
第三，自然現象
1，明月？
明月含鄉愁。比如“翟招三十萬人，我回望明月壹會兒”(唐？李益《北參軍》)不禁想家；“仰頭壹看，原來是月色，又沈了回去，忽然想起了家”(唐？李白《靜夜思》)對望月思鄉極為感傷；“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月中”(南唐？李漁的《於美人》表現了君主亡國的獨特痛苦。明月是情感的寄托。如張九齡的希望和向往“月亮，現在長滿了大海，天涯* * *此時”。
2.流水？
流水往往能引起人們對時間流逝、漫長悲傷和歷史變遷的感嘆。“百川東去海，幾時歸西天？”(《樂府詩集》)？和合之詩》)詩人看到流水就覺得時間飛逝；但既然水還在流，盡管我們用劍砍它，舉杯消愁更愁”(李白)，“妳能有多少愁，就像壹條向東流的河”(李漁魚美人)水的連續流動給人的無奈；”故國群山環抱，潮打空城歸孤”(劉禹錫《石頭城》)。流水帶著寒意無聲退去，給人壹種故國蕭條，人生淒涼的悲涼感。
3黃昏，日落？
感傷情調:李清照《聲慢》“梧桐瀟瀟，黃昏滴水。這壹次，怎麽會是悲傷的詞呢？”黃昏如此冷清，詩人們自然孤獨而憂傷。這種黃昏的憂傷，往往表現在離別、相思、總在心頭這類感傷的場景中，如“黃昏過後，東裏酒香彌漫”(李清照《醉花吟》)。
晚生的人生感嘆:“已是獨黃昏，更是風雨交加。”(陸遊《蔔算子？詠梅”)
哀思往事的悲情寓意是:“西風依舊照，漢家盡失。”(李白《憶秦娥》)
4、毛毛雨，煙霧？
細雨霏霏，煙霧繚繞，支撐著詩人無邊的惆悵和苦悶的心情。“綿綿絲雨細如愁(秦觀)，細雨綿綿愁亦彌漫。”但我朝家望去，暮色漸暗，江浪上帶著悲傷的薄霧”(崔豪)回不了家，或者說是離家漂泊，不知道家在哪裏，升起的炊煙讓人感到很多悲傷。
第四，季節性節日
1.中秋節
8月15日，是全家賞月的節日，所以大部分人在這壹天思念親人。比如唐的《十五夜望明月》:“今夜，白衣人盼明月。不知道秋思會落到誰的手裏？”
2.重陽
九月初九，古人以九數雲為陽。在重陽節，古人有登高飲酒的習俗。正如杜甫在《九天》中所寫:“重陽獨飲壹杯酒，病時到江邊取臺。”
3.冷食
清明節前壹天，寒食節禁火三天，家家戶戶禁煙，與寒冷和不高興、抑郁有關。如“雨中無火，室內無寒，河上街鶯獨坐聽”。(湯唯·吳穎的《給史靜兄弟送去的冷食》)
4.清明？
三月節氣的名稱也是祭祖掃墓的日子。比如杜牧的《清明節》:“清明時節雨紛紛，路上行人欲死。”
5.植被？
用草木的繁盛來烘托蒼涼，來表達跌宕起伏的感情。例如，“在春風走了十英裏後，小麥將會變綠。”(姜夔《周揚慢》)“綠草如茵，鳥語花香。”(杜甫《書香》)“朱雀橋旁野草花，五壹巷口夕陽斜。”(劉禹錫《五壹巷》)。
五、具體位置類別
1，長汀？
在古代，路邊有亭子供旅行者停下來休息或送行。當時十裏有長亭，五裏有短亭。“長亭”是壹個包含離別之情的意象。李白《菩薩蠻》:“歸程何處，亭子更短。”寫出留人看矮亭不見人回的悲涼場景。王石《西廂記》:“遙望十裏亭，失玉肌。誰討厭啊？”也是離別的傷感。
2.南浦？
南浦在南水北調送別詩中較為常見，洋溢著離別之情和恨意。屈原《九歌》中有壹句名句“送美人南浦”。範成大《橫塘》也有:“南浦春來壹碧江，石橋與塔猶二。”
3.南山？
代表壹個僻靜的地方。陶淵明《歸園》載“南山下種豆，草滿豆苗”，《飲酒》載“采菊東籬下，悠然見南山”。
古詩中的意象大多有相對固定的含義。把握這些意蘊，對於我們理解詩歌的思想內容，正確回答詩歌鑒賞的問題是非常有益的。古詩中的意象大多有相對固定的含義。把握這些意蘊，對於我們理解詩歌的思想內容，正確回答詩歌鑒賞的問題是非常有益的。