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節能減排的詩意

孟子·梁曰:“吾亦為國盡忠。”河內若兇,則民移河東,粟移河內;河東也兇。觀察鄰國政治的人,和我壹樣沒有任何意圖。鄰國人不算多,我的國家人也不算多。為什麽?孟子對他說:“王是好戰的。請用戰爭做比喻。灌鼓,兵器連,棄甲拖兵走。或百步後停,或五十步後停。鍋嫌壺黑怎麽辦?”說,“不!不直走百步,也會走。"他說,"如果王知道這壹點,就沒有希望有比鄰國更多的人。“不逆農時,谷不能奪(shēng)糧;數(cù)不入池(wū),魚龜打不過食;斧金及時入山,木木不能用。谷與魚龜不能吃,木與木不能用,使人生而喪(sāng)死而無憾。養生喪(sāng)是王道之始。”五畝宅院,樹以桑葚,五十人可衣(衣)帛。雞、海豚和狗()牲畜(許),不耽誤時間,70個人就能吃到肉。百畝地,不抓緊時間,壹家幾口,可餓壞了;我由衷地尊重xiáng的教導,用孝順的意思去應用,獎之者不放在路上。七十人食衣帛肉,黎民不饑不寒。然而,那些不是wàng的人什麽都沒有。“狗吃了人的食物而不自知,但塗了皮?o就不自知了,人死了就說‘不是我,是歲了’。”為什麽和捅人殺人不壹樣?它說,‘不是我,是個軍人。王無罪,天下百姓重。(註:同壹語種的段落格式直接引用,即每段開頭用上引號,最後壹段結尾只用下引號)。為防止誤改,特此聲明。)

[編輯本段]翻譯

梁對說:“我是真心為國奉獻的!黃河北岸的魏地遭遇歉收和饑荒,於是(我)把那裏的百姓遷到河東,同時把河東的糧食運到河內;河東鬧饑荒,也是如此。沒有壹個國王像我這樣對鄰國的統治者如此上心。鄰國的人不算少,我的人也不算多。為什麽?”孟子回答說:“陛下喜歡戰爭,我就用它來比喻吧。擊鼓入鼓,兵器刀刃相交碰撞,拋掉鎧甲,拖著兵器逃走。有的人跑壹百步就停了,有的人跑五十步就停了。如果妳只跑了五十步,還嘲笑別人跑了壹百步呢?”惠王說:“不是,只是我沒有跑壹百步。這也是壹種逃避。”孟子曰:“君若明此理,則不可望其民多於其鄰。”“如果我們不違背農業生產的季節,食物就會取之不盡。如果不在池塘裏用密密麻麻的網捕魚,那魚和龜就取之不盡了(按古代的規定,如果網目小於四寸【現在超過二寸七分】就禁止在池塘裏捕魚)。當斧子在某個季節砍樹時(植被在下降時,生長季節結束時),木材就會取之不盡。糧食、魚、龜吃不完,木頭用不完。這樣,人民就無怨無悔地贍養老人和孩子,為死者舉行葬禮。民無不滿生,養而死,是王道之始。”五畝住宅空間(五畝:現在每畝兩毛錢多),裏面種桑樹,五十歲的人可以穿絲織品。飼養家禽和家畜,如雞、豬和狗(海豚:小豬。b:大豬),不要耽誤他們的繁殖機會。七十歲的人可以吃肉。壹百畝耕地,不耽誤它的生產季節,幾家不餓。認真做好學校教育工作,反復進行孝敬父母、關愛兄弟的教育(:學校,殷稱徐,周稱於),讓這位頭發花白的老人不會頭上或肩上扛著重物走在路上。七十歲的人穿衣服吃肉,普通人餓不著,凍不著。從來沒有過他們能達到這樣的程度,卻不能壹統天下稱王。“有錢人讓豬和狗吃人的飯,不懂得約束。路上有餓死的人,卻不知道打開糧倉救助百姓。人民死了,就說:‘這不是我的錯,是窮年造成的。’這種說法和拿刀捅了人殺了人還說‘不是我殺的,是兇器’有什麽區別?如果國王不歸罪於年成,那麽天下的人(指其他諸侯國的人)都會來歸順。"

肯定不多。這篇文章是上學期剛學的,古人壹般沒有這麽超前的思想。