南山詩唐李白
從此風塵漸遠，山高月色寒。
東泉清徹，西塔天高。
佛燈常亮，禪房繁花似錦。
有三五僧，古柏千年。
1.翻譯:我從很遠的地方來到天水南國寺，才發現這裏山高夜冷。東泉的水清澈見底，西邊的古塔高聳入雲。寺內佛座前香不斷，禪房前花含苞待放。三五個老和尚在院子裏忙著招呼香客，這裏壹棵古柏已有千年歷史。
2.註意事項:
南國寺:位於甘肅省天水市以南2公裏的壹個山溝裏，占地5.7公頃。這裏樹木蔥郁，古柏參天，風景秀麗，鳥語花香，是天水八景之壹，被譽為“南山古柏”。該寺建寺已有1000多年，是歷代詩人、詞人遊覽的地方。
2.李白在天水寫的詩有哪些？李白在天水寫的詩只有壹首，即《南山詩》，如下:《南山詩》唐李白從此遠行，山高月色寒。
東泉清徹，西塔天高。佛燈常亮，禪房繁花似錦。
有三五僧，古柏千年。我從很遠的地方來到天水南國寺，那裏山高夜冷。
東泉的水清澈見底，西邊的古塔高聳入雲。寺內佛座前香不斷，禪房前花含苞待放。
三五個老和尚在院子裏忙著招呼香客，這裏壹棵古柏已有千年歷史。註:南國寺:位於甘肅省天水市以南2公裏的壹個山溝裏，占地5.7公頃。
這裏樹木蔥郁，古柏參天，風景秀麗，鳥語花香，是天水八景之壹，被譽為“南山古柏”。該寺建寺已有1000多年，是歷代詩人、詞人遊覽的地方。
3.李白在天水保安寫了壹首詩《南山詩》。
年份:唐朝
作者:李白
內容
從此風塵漸遠，山高月色寒。
東泉清徹，西塔天高。
佛燈常亮，禪房繁花似錦。
有三五僧，古柏千年。
意譯
我長途跋涉來到天水南國寺，那裏山高夜冷。東泉的水清澈見底，西邊的古塔高聳入雲。寺內佛座前香不斷，禪房前花含苞待放。三五個老和尚在院子裏忙著招呼香客，這裏壹棵古柏已有千年歷史。
4.天水名人作文關於李白100字李白(701-762)，字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。
他的詩風雄渾豪放，想象豐富，語言自然流暢，旋律和諧多變。他善於從民歌和神話中吸取營養物質，形成了他獨特的瑰麗絢爛的色彩，是自屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。
與杜甫並稱“杜麗”。唐朝還有壹位詩人叫李賀，綽號“詩鬼”，與李白不相上下。
兩者都屬於浪漫主義風格，想象力奇幻，用詞誇張。但相比較而言，李白的詩更雄辯自然。
李賀引用了很多法律法規的故事，刻意雕琢，盡力而為。真是“煞費苦心”
李白祖籍隴西季承(今甘肅天水縣)。隋末遷居中亞的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)，這裏是李白的出生地。五歲時，他家搬到綿州張明縣(今四川省江油縣)。
20歲獨自離開四川，開始廣泛流浪，南至洞庭湘江，東至吳越，居安陸(今湖北省安陸縣)。他四處遊歷，希望結交朋友和名人，從而得到介紹，壹舉登高，實現自己的政治理想和抱負。
然而，十年的漂泊，我卻壹事無成。繼續北上太原、長安，東至齊、魯，居山東任城(今山東濟寧)。
此時，他已經結交了許多名人，創作了大量優秀的詩歌，名揚天下。天寶初年，經道士吳仁雲推薦，唐玄宗召他進京，命他拜翰林。
不久，由於權貴們的悔恨，他於天寶三四年(公元744年或745年)被趕出北京。此後，他壹直在江、淮兩地遊蕩，思想極其無聊。
天寶十四年(公元755年)冬，安祿山造反。此時他隱居在廬山，恰逢王勇大軍壓境，邀李白下山入幕府。後來李林反叛蘇宗，被消滅。李白受到牽連，被判流放夜郎(今貴州省)。在潯陽(今江西九江)到宣城(今安徽宣城)的半路上被赦免釋放。
代宗寶應元年(公元762年)，病死於安徽當塗縣。李白生活在盛唐時代，他有著“濟貧”、“安黎苑”的進步理想，並為實現這壹理想奮鬥了壹生。
其大量的詩歌不僅反映了那個時代的繁華，而且揭露和批判了統治集團的放蕩和腐敗，表現出蔑視權貴、反抗傳統束縛、追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩歌想象新穎，感情強烈，意境瑰麗，語言清新明快，形成了豪放的藝術風格，達到了中國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。
詩900余首，有《李太白集》、《新唐書》卷202、《李白列傳》，字太白，《盛興第九孫》。壹是隋末流徙西域犯罪，龍之初逃亡回巴西。
白智生，長庚星之母夢，因其生。十歲童師叔，既長又隱於岷山。
國家有辦法，不應該。益州長史蘇祥看出了其中的不同，說:“我是天才，學而受益不多，不相上下。”
不過，我喜歡縱橫技能和擊劍，而且我為任俠看重金錢。更客任成，與孔、韓準、裴政、、陶勉住徂徠山，飲酒曬太陽，號為“竹溪”號。
天寶初入南惠濟，與吳君山、雲同召，故白亦往長安。當我去看何的時候，我知道了那壹章，也看到了他的文章。我嘆了壹口氣，“兒子，我已經掉進仙女裏了！”玄宗在演說中，召見金鑾殿，談天下，奏頌詞。
皇帝賜食，親戚當勺，有詔翰林。白裘德和酒徒們在城市裏喝醉了。
皇帝坐在沈巷的亭子裏，感受著什麽，想得到白如的動靜；召來，白便醉了，左右配水，壹點點解，寫在筆頭上，漂亮細致。皇帝很喜歡他的才能，在幾次宴會上都看到他。
白嘗皇帝，壹醉方休，令高力士脫靴。奢侈品總是很貴，所以我很慚愧。我贊她的詩喚起楊貴妃，皇上要當官，白要當官，公主要收手。
白知道不準他靠近，他放不下自己。他與、李、汝陽、崔宗植、、張旭、焦遂並稱“酒八仙”。皇帝乞求歸還這座山，把金子還了回去。
白飄四周，品舟和崔宗誌從采石來到金陵，坐在船上壹身宮袍，沒有人看。安祿山造反，轉投宿松、匡廬，林任政事助理。
起兵逃往彭澤，戰敗必受懲罰。當初白跑壹趟並州，看到了郭子儀，很驚艷。
子怡嘗到了犯法的滋味，救他也是白救。因此，子怡要求軍官贖回他，並有壹封信給夜郎。
恕之，還尋楊，坐在牢裏。宋若思遣兵三千，往河南尋楊，釋囚為參謀，不久辭官。
李是的壹名卒令，與白奕之。代，同左收拾遺毒，而白已辭世，六十多歲。
《舊唐書》傳第壹百四十文淵夏李白傳李白，字太白，山東人。人才少，有抱負有抱負，有超越之心。
我的父親是任程偉人，因為他的家庭。孔子、韓冕、裴政、張樹明、陶冕等魯中學生少而全藏於徂徠山，唱歌飲酒，時間編號為“朱熹六復”。
天寶初建時，遊客會與武雲道長會面並度過隱居時光。然後玄宗把筠召到京師，向朝方推薦，派使者去叫，等筠召到翰林。
由於白嗜酒如命，他每天都和酒友們在酒店裏喝得酩酊大醉。玄宗試圖為樂府創作新詞，他緊急召來已經躺在酒樓上的白。
叫進來，用水澆面，就算寫了筆，也就十幾章，頗得皇上賞識。味道陶醉在廟裏，足以讓高力士脫下靴子，於是不屑壹顧。
是流浪江湖，終日飲酒。當時欽差大臣崔宗植被貶至金陵，與百世九唱。
月夜泛舟，采石直抵金陵，身披白宮錦袍，在船上環顧四周，傲然微笑，四周無人。當初何張之見了白，誇之曰:“此天庭也是神仙。”
廬山之亂，玄宗幸蜀。途中，命林為江淮兵馬都督兼揚州使，謁見宣州，於是從事之。王勇求亂，輸了，白坐了很久。
赦後，在宣城醉生夢死。文集二十卷，風行壹時。
關於李白的出生地，眾說紛紜，今天有兩種說法。第壹，李白出生於中亞西域的碎葉城(吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東托克馬克附近)。李白五歲左右，舉家遷到綿州長隆(今四川江油)。
5.名家書法中關於“贊天水”的詩詞有哪些名家書法中關於“贊天水”的詩詞有:
1.唐·杜甫《雨與晴》(秋霽)
天水秋雲薄，風自西。今天陽光明媚，但也可能是壹場大雨後的耕作。
楊柳疏綠，山色紅。胡佳在樓上發著牢騷，壹只大雁直沖雲霄。
2.唐·杜甫《環北西南站》
高臺蒼白惡毒，六月寒風凜冽。賈劍收起，天水永恒。
我有了新的面貌，我收到了心。模仿形象來認識鮫人，但妳可以從空中分辨出魚船。
錯磨終南，白亭影反。我將增加我的光彩，我將利用陵墓珍惜此刻。
老生以閻正為恥，洋物以張泰為羨。世態炎涼，我願混蛙。
知俗可以不理會，取之有道則不然。等妳退休了，不要等當官。等妳老了，妳就安靜了。
局面資源滿滿，尷尬不已。從此以後，有了壹條船，我每年都要清風景。
3.唐·杜牧的《白雲塔》
西北樓四通八達，晚霞掛在船頭。江村夜起秋落，澤國秋生動風。
綠苗有千株，新陳空。區分煩惱和擔憂是沒有好處的，但是妳要從頭腦中學習。
4.宋——黃庭堅的《還原的玉蘭》
月中笑。萬裏也是這種情況。天水被包圍了。無緣無故就夢見了彼此。
孩子們很漂亮。儒家傳家寶渠自有。自己做秋裝。我還沒冷就老了。
5.唐-白居易八韻望東樓南。
百看不厭東南，江樓面向海門。風浪有信仰，水無縫隙。
狙擊手和雲帆壹起移動，海鷗和雪掀起巨浪。魚鹽成就城市，煙火成就鄉村。
太陽腳斷，群峰無數。送鵝蕩秋千，宣布猿類。
我很煩很無聊，但還是惡心頭暈。在縣城，無處可攀，無勝於此東閣。
1.唐·杜甫《雨與晴》(秋霽)
杜甫(712-770)，文字優美，人稱少陵夜老，在世界上被稱為“杜工部”、“杜少陵”。他出生於河南省福貢縣(今河南省鞏義市)，是唐代偉大的現實主義詩人。杜甫被世人尊為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。杜甫和李白合稱為“杜麗”。
2.唐-杜牧《題白雲樓》
杜牧(公元803- 852)，牧之樊川人，漢族，京兆萬年(今陜西Xi)人，唐代詩人。杜牧被稱為“小杜”，以區別於杜甫。與李商隱並稱“小杜麗”。因晚年住在長安南樊川別墅，後被稱為“杜樊川”，著有《樊川文集》。
3.宋——黃庭堅的《還原的玉蘭》
黃庭堅(1045 . 8 . 9-1105 . 5 . 24)，本名魯直，谷中道士，後名伏翁。出生於洪州(今江西修水縣)汾寧，北宋著名文學家、書法家。他們與、晁、秦觀都曾就讀於蘇軾門下，合稱“蘇門四學士”。他生前與蘇軾齊名，被世人稱為“蘇黃”。
4.唐-白居易八韻望東樓南。
白居易(772 -846)，河南新鄭人，祖籍太原，樂天、象山居士、醉陰人。他是唐代偉大的現實主義詩人，是唐代三大詩人之壹。白居易、元稹* * *倡導新樂府運動，與劉禹錫並稱世界“白元”、“白柳”。
6.李白有哪些關於“甘肅”的詩？李白關於“甘肅”的詩只有壹首，就是關山月。
詩中的天山:祁連山。今甘肅與新疆之間，接連有數裏。
因為漢代匈奴稱“天界”祁連山，所以祁連山也被稱為天山。原文:關山月李白唐明月高懸於蒼穹，雲海茫茫。
浩蕩風吹萬裏，過玉門關。當年，漢兵直指山路，吐蕃覬覦青海廣闊的領土。
這是歷代戰亂之地，很少有士兵能活下來。士兵們轉過身，望向邊境，帶著渴望的眼神想起了家。
士兵的妻子望著高塔，哀嘆何時才能見到遠方的親人。壹輪明月從祁連山升起，穿過茫茫雲海。
浩浩蕩蕩的長風吹過萬裏和士兵駐紮的玉門關。當年漢兵直指鄧白山路，吐蕃覬覦青海大片河山。
這是歷代打仗的地方，打仗的士兵很少能活下來。駐軍戰士遠遠望著邊城，思念家鄉的他們不禁壹臉愁容。
此時，戰士們的妻子們在高樓裏，感嘆著什麽時候能見到遠方的親人。賞析:這首詩描寫了邊塞的風光，屯兵的經歷，以及轉向屯兵的痛苦和對女人的思念。
開頭的描寫是為了渲染，為後面做鋪墊，而重點是看月亮引起的感受。作者:李白(701~762)，本名太白，人稱青蓮居士。
他是繼屈原之後最獨特、最偉大的浪漫主義詩人。他有“詩仙”的美譽，與杜甫並稱為“杜麗”。
他的詩歌以抒情為主，表現出蔑視權貴的高傲精神，對人民疾苦表示同情，善於描繪自然風光，表達對祖國山川的熱愛。詩風瑰麗豪放，想象豐富，語言自然流淌，旋律和諧多變，善於從民間文學和神話傳說中吸取養分和素材，構成了其獨特的瑰麗絢爛的色彩，達到了盛唐詩歌藝術的高峰。
有壹千多首詩，包括30卷李太白集。
7.李白望天門的古詩
(唐)李白
天門打斷了楚江的開放，
清澈的水向東流到這後面。
兩岸青山相對。
孤獨的帆來自太陽。
給…作註解
天門山:位於安徽縣和蕪湖市的長江兩岸。北起西涼山，南至梁冬山。兩座山隔江相望，狀如門戶，故稱“天門”。
中斷:指東西山被水隔開。
楚江:長江。古代長江中遊屬於楚國，故稱楚河。
開:挖；打開。
在這壹點上:流向東方的河流在這裏轉向北方。
回:換方向，換方向。
海峽兩岸的青山:指的是王波和涼山。
從太陽邊上來:指從天水交匯的遠方來的孤舟，仿佛從天邊來。
天門被長江劈開，青江在此向東流。兩岸青山巍峨險峻，壹葉孤舟從天地急速飄來。作品賞析這首詩寫於725年(開元十三年)，作者在前往江東途中，行至天門山。李白非常熱愛祖國的壯麗山河，他走遍了世界各地，留下了許多不朽的傑作。詩中描寫詩人的船在河中央逆流而上，遙望天門山。天門山是蕪湖市梁冬山和和縣西涼山的總稱。《江南通誌》記載有雲:“兩座山形小巖，東西相望，隔江相望，如門相對。俗話說，梁山叫西涼山，博望山叫梁冬山，壹直叫天門山。”前兩句用敘述的方式，描寫了天門山的雄偉壯麗，河流的浩蕩氣勢。詩人沒有寫王波與梁山隔江對峙，而是說山被“打斷”，從而生動地寫出了兩座山的相對險峻:“楚河開了”，既沒有把山與水的關系說清楚，又描寫了山被打斷，河水洶湧至今的氣勢。“碧”字清楚地描述了河水的顏色和深淺；“回”字形容河水奔騰，也形容天門山周圍的山勢。最後兩句描繪了透過兩岸青山的縫隙望去的前景。“相對”二字運用巧妙，使兩岸青山有了生命，有了感情。最後壹句可謂神來之筆，壹輪紅日倒映在碧水青山白帆之上，使整個畫面明麗明亮，層次分明，從而展現了祖國山河的壯麗畫卷。第壹句“天門斷楚江開”，重點描寫了楚江東流的磅礴氣勢。給人豐富的聯想:天門山和天門山本來是壹個整體，擋住了洶湧的河水。由於楚江洶湧波濤的沖擊，“天門”被撞開，將其打斷，成為兩座大山。這與作者在《西嶽雲臺之歌》中描述的情景頗為相似:“人精(河神)咆哮破兩座山(指河西華山、河東首陽山)，洪波噴入東海。”但前者是隱蔽的，後者是明顯的。在作者的筆下，楚河似乎成了壹個具有強大生命力的東西，顯示出了克服壹切障礙的神奇力量，天門山似乎也悄然為之讓路。第二句“清水東流至此背”，反過來著重講夾江對峙的天門山對洶湧的楚河的約束力和反作用力。因為兩座山夾在中間，浩瀚的長江從兩座山之間狹窄的通道中流過，造成壹片漩渦，形成波濤洶湧的奇觀。如果最後壹句是山勢寫的，那麽這句話就是山勢對水勢的冒險。有的筆記本“回此”為“直北”，解釋者以為向東流的長江在這壹帶轉向北。這也許是對長江流向的精細解釋，但不是詩，也不能表現出天門的氣勢。試比較《西嶽雲臺送丹秋子之歌》:“西嶽雄壯！黃河如絲天。黃河萬裏摸山，渦樞紐轉秦礦。”“渦轉”，即“清水東流至此背”，也描繪了萬裏江河被奇峰攔住的情景。絕句簡單含蓄，不像古詩七首寫得淋漓盡致。“兩岸青山相對，孤帆來。”這兩句話是壹個不可分割的整體。第壹句描寫天門和王看到的兩座山的雄姿，第二句則提醒了王的落腳點，表現了詩人淋漓的快意。詩人不是站在岸邊的某處眺望天門山，他“望”的落腳點是從日本那邊駛來的壹艘“孤帆”。讀這首詩的人大多欣賞“楚”字，因為它給原本靜止不動的大山帶來了動態之美，卻很少考慮詩人為什麽會有“楚”的感覺。如果妳站在岸邊固定的立足點上，“遙望天門山”，大概只會產生壹種“兩岸青山相對”的靜態感覺。相反，船在江面上航行，順流而下，遙望天門和遠處的兩座山躍入眼簾，呈現出越來越清晰的姿態，這種“兩岸青山相對”的感覺就非常突出。“楚”字既形象地表現了乘船遊覽時“遙望天門山”的獨特姿態，又蘊含了船上人的清新愉悅之感。夾江相望的天門山，似乎正向自己走來，表示對江上來客的歡迎。既然青山對遠方的客人如此深情，他們就應該更加開朗。《孤帆自太陽來》生動地描繪了孤帆乘風破浪，越來越接近天門山的情景，以及詩人看到名山勝景的欣喜之情。因為最後壹句在敘述中充滿了詩人的激情，所以這首詩在描繪天門山壯麗景色的同時，突出了詩人的自我形象。