葉嘉瑩壹直從事中國古典文化的研究，並設立基金和獎學金，吸引和培養海內外優秀人才從事中國古典文學的普及和研究。出生於1924的80歲老人，上課其實不需要也不喜歡用材料，在唐詩宋詞之間依然能呼風喚雨。這都歸功於他對古典文學的熱愛。正如她所說:我不敏感，但我是真誠的。
“人們經常問學習古典文學有什麽用？學習古典文學，正是因為古典文學中有壹種動人的、有感情的生命，真正活在那裏。”形成韻律在優美的詩詞中，四個字是最簡單、最基本的能引起韻律的形式，如《詩經》，這是我們自身的語言特點和我們的身體生理機能相結合而產生的自然現象。《匯豐花刺》:“我看風雨，我看山河，常常覺得還有人無可奈何。”也就是更打動人的是人的內在。《論語》泰伯曾說，子曰:興在詩。興是壹種喚起，壹種情感，就像作者看到事物時的喚起。當妳讀詩的時候，也會引起壹種轟動。詩歌的作用是給妳心靈的感覺。古人曾說，心中悲痛大於死亡，身死次之。就是妳內心有壹個活潑、敏銳、敏感的頭腦，這是壹個真正的根本所在。詩歌最大的作用，就是讓妳有壹個不朽的不可變通的心靈，壹個多愁善感的心靈，去“興起詩歌”。
馮和都有執著的熱情。“梅花千朵，妳深情，學雪隨風舞。”
顏姝，有和合觀。“處處有山川，風雨更害春。還不如可憐眼前的人。”
歐陽修，我有興趣玩。自題“六壹”是壹架琴，壹盤棋，壹壺酒，壹部萬卷書，壹卷金石學，其中住著壹個老人。“曲終人散，遊人去，只覺春空，垂簾，雙燕歸細雨。”
蘇東坡:誰點綴雲月，天海清。
王國維:所以，能描寫景物，能表現真情實感的，就叫境界。
柳永:“好在有五湖煙浪，壹船風流，那就只好回老漁翁了。”"有才華的詩人自然是壹身白衣。"“而妳倚紅倚綠，有了外遇，生活壹帆風順。青春是壹記耳光，我忍受了浮名，改成淺唱。”
辛棄疾；壹根松竹是真朋友，山鳥和山花是好兄弟。贊美他用生命寫詩，用內心的意誌去表達。“吾以為山高池空水寒，月星輕。”(沙龍誦經隔著南劍和雙溪塔)蘇信和奎火的區別在於，她是英雄，而蘇信是豪爽和曠達。蘇:“人生底如船。”
秦少遊，“大漠輕寒於小樓，小銀流氓似窮秋，屏靜以輕煙流水。自由飛花輕如夢，無盡絲雨細如愁，簾上掛小銀鉤。”輕輕地寫，壹個字也不要寫。
山巒重疊，鬢雲欲聞頰雪。懶得畫蛾眉，來不及化妝洗漱。花前花後照鏡子，花對花。新帖繡的是羅羅，都是金鷓鴣。
文的詞給人以感性的印象。我們來看第壹句，“山崗重疊，黃金消失。”《花間集》時代的希爾形象有幾種可能。第壹種可能可以參考山眉，說女人的眉毛形狀像山。這個詞的意思是眉毛嗎？我以為不是。字裏行間說的是山重疊，眉毛可以像山，但是怎麽重疊呢？還有，字的第三句有“懶畫蛾眉”，也提到了壹個蛾眉。就文學的感人感覺而言，這種重復是淩亂的，無法引起轟動效應。
山丘還有壹種可能，就是山枕。“山”在五代可謂“枕”。顧？在兩首《甘州子》詩中，有兩句話是“在山上的枕頭上，我的嘴香”和“在山上的枕頭上，有些眼淚是新鮮的”。但我覺得，暖字裏的小山，並不是指山枕。因為他說小山重疊，現在軟枕可以重疊兩個，山枕不能重疊。
剩下的可能就是山屏了。山的形狀指的是屏幕，是折疊的屏幕，有點像山的形狀。有人認為這種說法是錯誤的。據說會有“鬢上雲”，這是女人鬢上有雲的頭發會從臉上掩蓋過去的樣子。屏幕很遠，女人在床上，兩者無法連接。但是，我們不能用現在的屏幕去理解古代的文字。古人所說的山屏或平山，就在床頭。我們可以用文聽雲自己的話來證明這壹點。他在壹首《菩薩蠻》中寫道“眠面偶無字，平山蓋枕上”，將平山與眠面合二為壹。上面我們說的“鬢上雲欲聞腮上雪”，指的是睡臉，小山指的是平山。
什麽是“重疊丘陵的黃金絕滅”“黃金絕滅”？他寫的應該是，清晨，陽光透過門窗縫隙，照在女人的枕邊平山上，平山上有金色珍珠母的美麗裝飾。所以那天燈光照在上面，看起來就像金光閃爍。有光的人容易醒。"我鬢上的雲想嗅我臉頰上的雪."晚上卸妝，頭發松散。雲何欲花，度意花。她壹把頭枕在枕頭上，太陽穴上的雲就想流，想掩蓋過去又不掩蓋過去。臉頰指的是臉頰，“香頰雪”是指她的臉頰上有粉，又香又白。他把“雲”放在前面，把“雪”放在後面，說臉頰白，鬢角上的黑雲是溫飛青的特征。
後來“懶得畫蛾眉，來不及化妝洗漱”，再加上中國的傳統文化背景。屈原說:“許多女人嫉妒於的美貌，而且謠傳於善於淫蕩。”其中，“美人之美”指的是壹種才華和抱負的美。李商隱寫的《無題》:“八歲偷鏡，卻能畫長眉”，代表壹個有才華、有抱負、有理想的人，珍惜自己的才華和誌向。但是文聽雲並不只是談論畫蛾眉。他說“懶得畫蛾眉”。這有道理嗎？欣賞詩歌不能從表面看。我們讀詩要超越表象，看到壹種精神本質。從屈原的愛美中，可以看到壹種精神品質上的愛美好心情。優秀文學作品的作用是培養讀者的愛美情懷。
歌的後半段說:“對鏡前後看花，花對花。”當女人戴上花時，她照了壹張前後鏡的照片。從每個角度都能看出花的位置是否合適，是否美觀。《華嚴經》曾經說過，人與人之間的關系，人與人之間的關系，妳不要以為自己是渺小的，弱小的。每個人的壹言壹行，在眾生的世界裏，都有或大或小不同的連鎖反應。“多面鏡子壹起照”，就會有很多影子，而且會“生生不息”。所以要對鏡前後看花，妳會看到花對著花。花很美，人也很美。從起床穿衣到結束穿衣，女人自己最後的測量是壹個完成的奇妙高峰。“照片”這個詞顯示了壹種無窮無盡和充滿活力的外觀。而且這種自我裝飾的精神與屈原的《離騷》傳統不謀而合，以衣之美為喻。這也正是為什麽張惠言說“據花”四句是《離騷》的第壹個意思。
最後兩句是“繡羅羅的新帖，都是金鷓鴣”。“後”字與“後”字相連。“帖”字有兩種可能，壹種是熨燙的意思。顏是短外套，羅是材質的質感，繡是羅上的花紋。另壹個可能意味著“貼繡”。繡花和補花差不多。剪壹塊料子補貼壹下，然後用針線繞著剪貼好的圖案縫上。柱子上繡著壹對對金鷓鴣。中國經常用魚和鳥——比目魚和鴛鴦——來代表幸福美好的生活，代表壹個人找到了理想的對象和歸宿。而這個詞講的是壹個孤獨的女人沒有人欣賞的孤獨心情。所以最後壹句“新帖繡羅羅，雙雙金鷓鴣”是個對比，提醒了她追求的是什麽。這是壹個成雙成對的理想，成雙成對的衣服是她孤獨生活的對比。用西方的話來說就是反諷，是壹種諷刺。
水簾裏枕著許多枕頭，暖香催人夢，鴛鴦織錦，江上柳如煙，殘月飛雁。河邊的長而柔軟的柳枝，剛剛發芽，看上去朦朧的，像籠罩在壹片薄霧中。春天來了，大雁開始向北飛，大雁飛了，天上的月亮也消失了。
文詞的美不僅是意象之美，更是聲音之美。中國的古典詩歌是中國語言和文字的最精致、最優美的運用。枕，錦，都是發聲的字，都是曲折向上的音，有壹種飛得很遠的感覺，表現在字的語氣上。煙，天，兩個很輕的押韻，顯得輕盈飄渺。還有壹個特點，就是前後跳轉連接。眼前是壹間臥室，裏面有“水簾”和“睡枕”，還有壹幅“鴛鴦織錦”，做著夢，突然就到了“江上柳如煙”。這是跳躍。歌的後半段“秋日蓮藕輕，人勝參差剪刀”，是牙聲。人贏的形態是參差不齊的水平就不用說了，但是在讀書的聲音裏表現出來了。
玻璃枕頭和水鏡窗簾這兩個形象相互映襯。它們都很精致，晶瑩剔透，明亮冰冷。這樣的狀態我應該是壹個什麽樣的人？古人寫美女的時候，往往不說美女本身有多美，而是先寫美女的背景有多美。就像李商隱的詩:“畢成十二曲枯，犀轉塵，玉轉寒。”她在房間裏燒香，暖暖的，有香爐的香氣，被褥上有香。在這種溫暖芬芳的感官刺激下，可想而知夢境是甜蜜美好的。
《河上的柳如煙》描寫的是初春的沿江風光。早春二月，楊柳剛剛發芽，綠顏色，“草色遠而不近”。有時候柳色在遠處很近，卻又不在，像壹片陰霾。這樣的場景，“大雁飛向殘月”，又到了春天，鴻雁開始北飛。天上有雁飛，殘月西斜。俞平伯先生在《詩偶》詩中說:“簾如此清，河如彼平。”壹千年後，不管妳懂還是不懂，不管妳懂還是不懂，懂是個好詞。“就像電影講究蒙太奇壹樣，兩個鏡頭壹重疊，壹個新的意義，壹個新的境界馬上出現。
“秋日蓮藕輕，人勝參差剪。”藕絲指的是壹種非常精細的絲織物，壹種服裝。藕絲被染成了秋天的顏色，我以為是介於黃色和綠色之間的壹種顏色。藕絲為料，秋色為色。這又是文的特色。他有沒有告訴妳那是蓮藕裙？沒有。他有沒有告訴妳那是壹件藕絲裙？也沒有。它只是壹個直接吸引感官的敘事。什麽是人類的勝利？《荊楚歲時年譜》記載:“人每日剪挑以勝”。也就是女人在人月節剪下五顏六色的圖案戴在頭上。
背後說的是“鬢角香紅，玉簪占上風”。這兩句話經常被文嘲笑，說他不懂。洪翔是壹朵花。紅是花的顏色，香是花的氣味。這是壹個模棱兩可的句子。頭發中間可以放花，太陽穴用花隔開。還有壹種可能是兩邊放花，用頭發隔開，兩邊都是鮮紅的花。總而言之，就是“花臉相見”的感覺。而下壹句“玉簪占上風”，就是“風”字，讓整個形象活起來。玉簪頭被風壹攪，條幅活了，花兒也活了。
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2018-05-11蝶舞編曲