毛澤東？
紅軍不怕遠征難，錢山只是閑著。
五嶺興波，烏蒙服泥丸。
金沙水搏雲崖暖，大渡橋隨橫鐵索寒。
很高興看到岷山白雪皚皚，綿延數裏，我們的戰士們越過它，露出了燦爛的笑容。
歷史同情是胡丘陵長詩中歷史意識的又壹表現。遵義會議是中國黨和軍事史上的壹個偉大轉折點。但詩人的筆並不落入其輝煌的歷史意義，而是以遵義這個地名為中心，圍繞會議畫出了壹系列的歷史負片，並在這些負片上展開了歷史本身的糾結關系。
因為“盲目燃燒激情”導致紅軍“大量出血”，成為中央紅軍黨領導人胸中壹塊難以解決的“石頭”。於是疾病在這裏成了絕妙的比喻，黨和紅軍的前途命運這種“猛藥”，終於在慢火和猛火的雙重煎熬中“使紅軍逐漸康復，增加了許多抗體”。
擴展數據:
面對長征途中的那些“陣地”，有多少“石頭”就有多少，因為“陣地是壹座石頭的山，是壹座睡在山中不願被槍聲驚醒的石頭”。畢竟歷史用槍桿子強行炸開了壹座山的寂靜，所以“兩個不同顏色衣服的屍體流出了同壹個顏色。”
在場景感極強的意象組合中，詩人再次暴露了歷史的無序與野蠻:為了這塊山石，兩個士兵用不同的刺刀互相捅刺。四個凸出的眼睛發現對方是自己的親哥哥，壹個被帶走不得不去打仗的哥哥，壹個因為哥哥被帶走而毅然參戰為哥哥報仇的弟弟。
如果說歷史壹次又壹次以野蠻的方式展現了它暴戾無序的壹面，那麽詩人胡丘陵則以壹種詩意的張力重組了那些無序奔放的歷史。然而，這種重組並不是對歷史暴力美學和新歷史規律的投降，而是在壹種安靜的敘事中的歷史理解和同情。