作者:王冕
我家的第壹棵樹，西燕湖，開滿了花，淡墨痕。
不要誇顏色好，就讓空氣裏充滿幹坤。
西雁湖傳說，晉代大書法家王羲之在臨池讀書，勤洗筆硯，池水轉暗。浙江會稽山腳下有西延湖遺跡，江西臨川有。傳說都是王羲之洗的。作者是壹位著名的畫家，他用淡墨和優雅的風格寫梅。因與王羲之同姓，故稱“吾家”，比喻技藝高超。
註意事項:
【墨梅】梅花只畫水墨。【池頭】池邊。【y4n池】洗毛筆硯臺的池子。【淡墨痕】淡黑色的痕跡，指的是花的顏色。【清氣】壹種芳香的氣味。【甘(qi2n)坤(k &；N)]指天地。
詩意:
這幅畫是我家旁邊的壹棵樹。每朵梅花都有淡淡的黑色，沒有鮮艷的顏色。我不需要別人來贊美它美麗的顏色，只要它能在天地間留下淡淡的清香。
壹個“輕”壹個“滿”彰顯個性。
——墨梅賞析
梅花盛開在花朵雕零的寒冷季節。她傲立鬥雪，有清筋玉骨的仙姿，能在萬花之前預告春天。感冒越重，它的香味就越香。因此，古人常把她視為性格堅強、氣節高潔的象征。本課中的梅花是指只用墨水畫出來的沒有顏色的梅花，看起來非常優雅大方。這首詩的作者王冕，生於元末明初，人稱“畫梅花大師”。這是作者自己畫的壹首關於梅花的詩。詩中描寫的墨梅，美麗芬芳，卓爾不群。
古人寫詩，講究煉字。詩(也稱畫)中的梅花生長在作者每天洗毛筆硯的水池邊，朵朵梅花都顯出淡淡的墨痕。壹、兩句用線描的方法描繪梅花的形狀。“淡”字既表達了梅花的畫法，又描繪了梅花在寒冷中傲然挺立的古樸典雅的風格，令人耳目壹新。
再看最後壹句。為什麽詩人特別愛畫不出顏色的淡墨梅花？原來他不想讓那些庸俗的人去贊美梅花的艷麗色彩，只想留住天地間的清新芬芳。“人”字既形象地描述了向梅的豐滿與激越，又凸顯了詩人的人格魅力，熠熠生輝！這種不屈狂傲的氣節是王冕作為詩人的意趣所在，而這種熱愛梅花精神而不追求虛浮綺麗的表現方法是王冕作為畫家的匠心之作。
“梅花畫必有梅花精神，人如梅花清。”人們就是這樣贊美王冕的。現實中的王冕，就像他筆下的梅花壹樣，不屈又自戀。相傳王冕的畫特別好。當地的縣長和壹個有權勢的富人渴望得到他的名字，但幾次試圖見他都被拒絕了。最後縣長親自下鄉看他，他聞訊後趕緊躲起來，讓縣長吃了閉門羹。所以《墨梅》這首詩既體現了他所畫梅花的風格，又體現了作者高尚的品位和淡泊名利的胸懷，鮮明地表現了他不諂媚世人的堅定和純粹氣節。
在這首詩中，壹個“輕”和壹個“滿”各顯個性。壹方面，墨梅的豐富和詩人傲岸的意象躍然紙上；另壹方面又讓人覺得書法和梅花的清香仿佛撲面而來！讓“詩風”、“畫風”和個性巧妙融合！
新竹比老竹高，它們的生長靠老枝支撐。明年新生，十龍孫繞風池。
——鄭晴板橋的新竹
【解讀】青出於藍而勝於藍，新生力量的成長需要老壹輩的積極支持。孫龍:竹筍的別稱。鳳池:鳳池，古代指丞相衙門所在地，這裏指周圍長有竹子的池塘。
Titu城南莊
崔虎
去年春天，在這扇門裏，女孩的臉，與桃子形成對比。
如今人面走到哪裏，桃花依舊在春風微笑。
崔護，唐代博陵(今河北定縣)人，貞元秀才，嶺南為官。
崔護的七言絕句，字面意思簡單，語言直白自然，清晰通順。被後人傳誦了數百年，“桃花有臉”被廣泛用作典故和成語。說起這首小詩，還有壹個傳說中的技巧，在《唐詩年譜》和《技巧之詩》中都有記載。《唐詩年譜》載此詩技雲:“非首護士，清明獨遊城南，居村采花樹。鎖門很久後，壹個女人從縫隙裏問。是的，我說，‘獨自尋春，我渴酒。’這個女人打開門把水帶到罐子裏。倚陌陌倚柯，意極濃。崔辭了，送上門。如果妳不知所措，妳可以進入。之後再也不回來了。等來年明朗了，我再去找，門還是老樣子，鎖好就行了。因為標題是“去年今天在這扇門裏”，這首詩是在它的左葉。"
《唐詩年譜》和《技能詩》中記載的這壹“技能”的真實性很值得懷疑。或許先有壹首詩，再敷衍成上述“技巧”也不是不可以。但不管這個“技巧”是真是假，有兩點似乎是肯定的，壹是這首詩有情節，二是這個“技巧”有助於理解這首詩。
崔護的詩，整個故事講的是過去和現在，只有四句話包含了兩個東西是人，互相依賴，互相作用的場景。
詩中的前世今生的感覺，是對壹個第壹眼就離開的美少女的回憶引起的。從過去到現在，我用追根溯源的方式寫出了《去年》，引出了第壹幕:尋春的艷遇——“去年今日，人面桃花相映。”“去年”和“這扇門”指出了時間和地點，非常確定，毫不含糊，表現出了深刻的認同和準確的記憶。那時候“這扇門”裏開滿了春風和桃花，站著壹個美麗的姑娘，臉蛋和桃花相映成趣，真的很漂亮。在這裏，詩人沒有直接描寫桃花和女人的美，而是抓住了整個“尋春遇美”過程中最美最動人的壹幕，只用了“相映成紅”壹詞，生動地勾勒出人與人之間相互交往、相互映襯、爭奇鬥艷的美好景象。“桃花相映紅”不僅為“桃花”設置了壹個美麗的背景，還襯托出壹個女孩容光煥發的臉龐。同時含蓄地表達了詩人的迷戀和情感，以及雙方深情無話的情況。通過這感人的壹幕，激發了讀者對前後事件的許多美好想象，給讀者留下了廣闊的想象空間。
用花形容美女已經用了很久了，已經俗了。然而，這首詩有幾個不同之處。第壹，詩人沒有直接描寫桃花有多艷麗，姑娘有多漂亮。而是只用大家都熟悉的艷麗桃花作為背景，用“相映成紅”來間接襯托姑娘的美好形象，很好地將風景與人融為壹體。第二，這首詩寫在實景面前，叫做“鄉土風光，隨手拿來。”
至此，詩人本可以續寫“去年”的場景，但詩人沒有，而是換了筆，直接到了“今天”。於是我勾勒了第二個場景:又找不到了。都是《今天》和《這扇門》，但美少女已經走了。依然是春暖花開的季節，依然是花木桃花的關口。然而，為這壹切和桃花增光添彩的那張美麗的“臉”不知去了哪裏，只有壹朵桃花還在春風中微笑著。桃花依舊在春風中微笑，勾起詩人對“去年”和“桃花相映”的思念和憐惜，使詩人重遊故裏時感到無比的惆悵和失望。試想，去年的今天，我遇見的女孩，竟站在桃花樹下，微笑著凝視著她，深情而又與桃花融為壹體；現在，當人們死去的時候，桃花依然在春風微笑。除了對過去的美好回憶和美好時光不常在的感覺，這還能帶回什麽？“還”字隱含著詩人無限的失望、遺憾和悵惘。
縱觀全詩，前兩句是從今天到過去，後兩句是從過去到現在。雖然感情變化劇烈，但文氣始終低落，轉折無縫。全詩語言樸實、坦率、自然，清晰流暢。在寫作手法上，主要采用“倒影對比”，以“人面”和“桃花”為運行線索，通過“去年”和“今天”的倒影對比，迂回地表達兩種不同的遭遇和感受。對比和思考在這首詩中起著極其重要的作用。因為我把失去的美好寫在面對現實的回憶裏，所以回憶特別珍貴，特別美好，特別有感情，是“桃花相映”的生動描寫；正是因為有了這樣美好的回憶，才會覺得失去美好的東西特別失望，所以才有了“臉在哪裏，桃花依舊笑在春風”的感覺。
這首詩雖然有壹定的情節，甚至有些戲劇化的色彩，還有傳奇的“技巧”記載，但卻被廣泛閱讀。除了這些以及上面提到的語言、結構、寫作手法，筆者認為詩本身所表達的壹些人生體驗是最重要的方面。“技巧”可能促成了它的廣泛傳播，但這首詩對讀者的典型意義並不在於它描述了壹個有趣的故事。讀者可能在《技巧》裏沒有過類似的故事或遭遇，但可能有過類似的人生經歷，就是偶然或不經意間遇到了美好的東西，而刻意追求時，卻再也找不回來了。這可能是這首詩幾百年來壹直保持著經久不衰的藝術生命力的主要原因之壹。
妙處在於壹個“橫”字。想想看:晚潮和春雨讓水更急，而原本就冷清的鄉村渡口，此刻更加冷清。於是連船夫都沒了，空渡船自由漂流。因為渡口在農村，沒人管。
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古人寫詩時，有“目為神光所聚”之說。所以，詩歌的語言，講究壹個“精”字，壹個字出來，境界就誕生了。欣賞古詩詞時，有必要引導學生仔細咀嚼詞句。拿王安石《登瓜州》給學生評論:“瓜州是京口之間的壹水，中山只隔幾座山。春風綠了江南岸，明月幾時照我？”“綠”字的使用，顯示了作者在提煉漢字上的苦心。據說他的草稿把這個詞改了好幾次，用了“到”、“到”、“到”、“到”，最後才定為“綠”字。這個“綠”字的妙處在哪裏？通過師生交流，大家都認為“綠”字具有動態美和色彩美。它把看不見的春風轉化為醒目的視覺形象，充滿了春天的氣息，寫出了江南初春的景象，其中也包含了“至”、“至”、“至”的含義。
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獨自壹人，小草長在溪邊，樹上有黃鸝鳴唱。
春潮帶來雨來的晚來的急，野渡上沒有船。
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做出贊賞的評論
這是壹首著名的山水詩，也是魏的代表作之壹。此詩作於唐德宗建中二年(781)，詩人出任滁州刺史。唐朝統治滁州，也就是現在的安徽省滁縣，西簡在滁州市西郊。這首詩寫的是壹次春遊西澗賞風景，壹次晚雨之旅。詩人寫情景是帶著感情的，借情景來抒發感情，寫自己喜歡的和不喜歡的情景，說自己愜意的和不愜意的處境，但內心平靜，感情憂傷，自然就表現出來了。但是，詩歌中是否有寄托，有什麽意義，壹直爭論不休。有人認為是“君子在下，小人在上”的刺；有人認為“沒必要把西溪風光托付給這對情侶。”其實各有各的偏向。
詩的前兩句，在春色繁華中，詩人愛山溝邊的孤草，卻無意在深樹上唱誘人的黃鶯兒，所以襯托對比。幽草窮而清醒，黃鸝高而諂媚之時，其對官場世界的隱喻顯而易見，清楚地表現了詩人從容的心態。最後兩句，晚潮春雨，水更急。而鄉村渡口，本來行人就不多，此刻更是冷清。所以，連船夫都不見了，空蕩的渡船自由自在，無憂無慮地漂浮著。因為渡口在農村，沒人管。如果妳在金曜，傍晚的雨裏會漲潮，正好是渡船大派用場的時候，妳不能閑著。所以在這種水過舟的悠閑場景中，有壹種不到位，用不上的無奈和傷感。前兩句和後兩句，詩人運用了對比手法，用“孤憐”、“急迫”、“橫”等醒目的詞語加以強調，應該說是有發人深省的用意。
從這個角度來說，這首詩是受托的。但是，詩人為什麽會有這樣的寄托呢？
中唐前期，魏是壹位清廉的詩人，也是壹位關心民生的好官。在他的為官生涯中，他“病了，想起鄉下的家，不好意思領工資，而許多人都在閑散”(《致我的朋友李丹和袁熙》)，經常處於入仕和退隱的矛盾之中。他擔心中唐的政治失敗，對人民的貧困感到內疚。他不願意改革，但又無力改革。他左右為難，只好順其自然。莊子說:“聰明而知之者，憂也；無能的人什麽都不要，除了吃飯和旅遊。不系舟，則白行。”(《莊子。列禦口》)魏對此深有體會，曾明確表示自己是“壹葉扁舟不系於心”(《自公螺洲入黃河，寄友於郡》)，說自己雖憂知者，但恥於無能，所以仕途如遊子，無所事事，悠閑自在。其實，《西溪滁州》就是要表達這樣壹種矛盾而又無奈的處境和心情。我要隱退，所以獨憐小草；什麽都不做只是過河拆橋。因此，這首詩流露出平靜的心態和悲傷的感情。
誠然，說通俗是好的，但歸結為嘲諷“君子在下，小人在上”，也是死板的；說偶然的風景沒有寄托，就是把詩和人割裂開來，變得膚淺，不符合詩人的本意。所以，與其欣賞陌生，不如分析疑惑，博采眾長。