王誌煥
黃河越來越遠，因為它在黃河中間流動，玉門關坐落在壹座孤獨的山上。
何必用楊柳的悲歌來抱怨春天的耽擱，老玉門關，壹個春風不是吹的啊！
據唐人薛永偉《集遺記》記載，開元年間，王之渙、高適、王昌齡三人到酒店飲酒，梨園中戲子唱歌宴飲時，私下約定根據戲子唱詩的情況來定詩名。結果三人的詩都唱完了，朱令中最漂亮的女人唱的是《黃河遠在白雲之上》。王之渙很得意，這就是著名的“畫墻掛旗亭”的故事。可能不是真的。但說明王之渙的《涼州詞》已經成為當時廣為傳唱的名篇。
詩的第壹句就抓住了從下(遊)到上(遊)由近及遠看黃河的特殊感受，描繪了“黃河遠在白雲之上”的動人畫面:洶湧澎湃的黃河像飄帶壹樣飛上雲端。寫作真的是思想的飛躍，天氣是開放的。詩人另壹首著名的詩《且海洋泄金河》，觀察角度相反，由上而下觀看；李白的《黃河之水如何移出天外》與這句話不同，雖然也是寫看上遊，但視線由遠及近。“海納百川”和“黃河之水如何移出天外”都在刻意誇大黃河的風格，表現出動態之美。而“黃河遠在白雲之上”，方向與河水流向相反，意在突出其源遠流長的閑適之態，展現壹種靜態之美。同時展現了邊陲遼闊壯闊的風光，不愧為千古奇句。
第二句“孤城，萬仞山”以邊塞孤城的姿態出現，是這首詩的主要意象之壹，屬於“畫卷”的主體部分。“黃河遠在白雲之上”是它的大背景，“萬仞山”是它的近背景。在遠川群山的映襯下，有利於看出這座城市處於險要的地形和孤寂的境地。“片”是唐詩中的壹個成語，常與“孤獨”聯系在壹起(如“壹片孤帆”“壹片孤雲”等)。).在這裏它相當於“壹個座位”，但這個詞有壹個額外的含義“薄”。漠北這樣的孤城，當然不是居民區，而是邊緣的堡壘，暗示著讀者詩中有丈夫。“孤城”作為古典詩詞的詞匯，有著特定的含義。常與離人之悲聯系在壹起，如“魁府古城夕陽斜，每逢北鬥望京華”(杜甫《秋繁華》)，“遠識漢使蕭關在外，憂見故城夕陽邊”(王維《送魏評事》)等等。先介紹第二句中的“孤城”意象，為後面兩句進壹步描寫征夫心理做準備。
詩歌以描寫山川的遼闊與蒼涼為開篇，承守者的孤獨與危險。第三句突然轉折，引入羌笛聲。強弟彈的曲子是《折柳》，不禁勾起了招人的傷感。這句話翻譯成樂府《橫吹歌折柳歌》，“上馬不趕鞭，折楊柳枝。板凳上吹笛，愁殺旅人”很有詩意。"折柳送別的習俗在唐代最為盛行. "柳樹”與離別有更直接的關系。所以，人們不僅看到柳樹會感到悲傷，聽到“折柳”的笛聲也會感到悲傷。“強敵”句不是說“聞柳”，而是說“怨柳”，特別精彩。這樣避免了直接用曲子的標題，把板子變成了生命，可以引發更多的聯想，深化詩意。玉門關外，春風不堅，柳不綠，人不能留壹柳寄情，比斷柳送別更尷尬。當人們懷著這種心情聽歌時，似乎笛子也在“怨柳”，透露出的怨念是強烈的，但又委婉地表達在“為什麽怨”的寬泛解釋中，深沈含蓄，耐人尋味。這第三句在問題中傳達了如此豐富的詩意，最後壹句“春風不足以過玉門關”也就順理成章了。以‘玉門關’二字入詩，亦與引人留思有關。”《後漢書·班超傳》雲:“不敢望酒泉郡，望玉門關生。”因此，最後壹句話是在刺骨的寒冷中寫成的，隱含著無限的思鄉之情。如果把這首《涼州詞》與中唐以後的壹些邊塞詩(如張橋的《河湟老戰士》)作比較，就會發現，這首詩雖然極是寫那些被禁錮在邊塞的人不準回家的憤懣之情，但它悲壯蒼涼，沒有憂郁的情緒，顯示了盛唐詩人的曠達胸懷。即使寫悲傷的委屈，也是在悲傷中堅強，悲傷中大度。《何以報怨》壹詞，既表現了其藝術手法的委婉含蓄，又表現了當時的邊防戰士在思鄉難禁之時，意識到了保家衛國、戍邊的重大責任，從而得以原諒自己。或許正是因為涼州詞的悲情，才能成為“唐寅”的典型代表。
也
涼州詞
王誌煥
黃河遠在白雲之上，
萬仞是壹座孤立的城市。
強弟何須怨楊柳？
春風不經過玉門關。
王之渙詩歌欣賞
這是壹首蒼勁蒼涼的邊塞詩。《涼州詞》，涼州歌的歌詞。《樂府詩集》(卷七十九)和《現代曲辭》載有涼州歌，並說明是宣宗開元年間西涼府知事所作。涼州現在位於甘肅省無為縣。這首詩豪邁奔放的唱腔，向我們展示了祖國西北的壯麗山河。詩中描寫的西北邊塞之美，絕對不同於江南水鄉的柔美、嫵媚、明麗，而是壹種崇高之美，粗獷之美，足以升華精神世界，使人感受到自身力量的美。這種美使人想起歷史和未來，使人體實現永恒和無限。這首詩的前兩句最能表達這種美感。“黃河遠在白雲之上，是壹座孤城，萬仞。”黃河，中華民族的搖籃，歷史悠久，源遠流長。遠遠望去，只見它在萬山之中蜿蜒奔流。好像從天而降，又好像流向天空。“黃河遠在白雲之上”是詩人的真情流露。在壹望無際的土地上，詩人只看到兩樣東西:地上奔流的黃河和天上漂浮的白雲。詩人是專註的，空虛的，從不孤獨。黃河和白雲在色彩的對比中顯得明亮而美麗。水和雲讓人感受到宇宙的壯闊和浩瀚。
第二句“孤城，萬仞山”以邊塞孤城的姿態出現，是這首詩的主要意象之壹，屬於“畫卷”的主體部分。“黃河遠在白雲之上”是它的大背景，“萬仞山”是它的近背景。在遠川群山的映襯下，有利於看出這座城市處於險要的地形和孤寂的境地。“片”是唐詩中的壹個成語，常與“孤獨”聯系在壹起(如“壹片孤帆”“壹片孤雲”等)。).在這裏，它相當於“壹個座位”，但這個詞采用了額外的壹層“薄”。漠北這樣的孤城，當然不是居民區，而是守衛邊境的堡壘，同時也暗示著讀者詩中有丈夫。“孤城”作為古典詩詞的詞匯，有著特定的含義。常與離人的傷感聯系在壹起，如“魁府古城夕陽斜，每逢北鬥望京花”(杜甫《秋繁華》)，“遠觀漢使小關外，憂見古城夕陽”(王維《送魏評點事》)等等。先介紹第二句中的“孤城”意象，為後面兩句進壹步描寫征夫心理做準備。“羌笛何須怨柳？”詩人表達了他對這個遼闊邊塞的人員的深厚感情。羌笛是西北邊疆具有地方色彩的樂器。劉陽:楊柳枝的省名，漢歌。又名“折柳”。作為唐代的習俗，常送壹枝柳枝作為送別，意為“絲長”(與“思長”同)。因此,《楊柳枝》經常被用作告別曲。當羌笛的聲音隨風飄來楊柳枝熟悉的旋律時，詩人的情緒被喚起。笛聲充滿悲傷，縈繞在空蕩的山野。那是前線的中士在演奏告別曲。他們曾在這令人心碎的音樂中告別親人，踏上漫漫征途。現在，只要他們彈奏這首曲子，他們的眼睛裏就會立刻浮現出妻子和孩子的淚水，以及他們慈愛的母親們悲傷的臉龐。詩人安慰他們:“強弟何須怨柳？春風不過玉門關。”妳為什麽借用楊柳枝來表達滿腹辛酸？要知道，春風是吹不過玉門關的。這兩句話，寫的是邊疆的荒涼和委屈，把心情變成了悲傷。但這種悲傷不是壹般的哀嘆，而是隱含著諷刺。楊慎《盛安詩》卷二曰:“此詩不如邊塞豪爽，所謂軍門遠萬裏。”可見詩人的本意並不是誇大塞外的寒冷，說那裏沒有春風，而是用自然現象暗示生活在繁華帝都的最高統治者並不同情征，讓遠在玉門關的士兵不管不顧地守著邊境。
這首詩是壹幅西北邊疆壯麗景色的畫卷，也是壹首對出征將士充滿同情的挽歌。兩者統壹在短短的四句詩裏，令人遐想，發人深省，妙語連珠，千古絕唱。