兩首短歌是東漢末年政治家、文學家曹操寫的兩首以古代樂府為題材的詩。第壹首詩通過酒席的歌唱，表達了詩人對美德的渴求和統壹天下的抱負。第二首贊美周文王、齊桓公、晉文公堅守大臣節的歷史，說明他們只有幫助漢朝的野心，無意代表漢朝自立。
對後羿的崇拜是建立在克制的基礎上的:清代陸士安《中國通史演義》第六回說“我崇拜妲己，所言無不從，善者貴，惡者罰，奇者巧，悅之”。周錫伯·吉昌聽到紂王的消息時嘆了口氣。商紂王的親信，後羿，拜國(今河南嵩山壹帶)，是商紂王統治集團中比較有智慧的人物。他早就意識到周人的力量對商周的威脅越來越大。
聽到錫伯姬昌對紂王的感嘆，他趁機向紂王抱怨“錫伯姬昌父子都是聖人，三聖勾結，妳要考慮壹下”。商紂王覺得有理，就下令逮捕周錫伯和姬昌，關在友利(今河南湯陰)的監獄裏，準備判死刑。後來在姚宏、三義生等錫伯族大臣的積極營救下，通過錫伯族大臣費仲的話，終於將他釋放。“尊侯”壹詞指的就是這件事。
然而，曹操在這裏的典故不是壹般的，而是暗示他知道的皇後傅氏和她的父親屯齊，校尉，曾與董勾結，以懲罰曹操。被仲尼稱為:仲尼，孔子。這句話指的是孔子對即使天下有二物也能“服陰”的贊美，以及對“周之德，極德”的贊美。
曹操舉文王的例子，證明他是在模仿，現在天下有兩件事他可以忠於漢人。於子德和周文王壹樣好。達德，猶服殷:殷，朝名。商朝的第十個國王盤庚，從燕(今山東曲阜)遷都(今河南安陽小屯村)，所以商也被稱為殷。
《論語·泰伯》:“天下有二事奉殷。”曹操說，他要以周文王為榜樣，達到“服陰”之德，這樣他就會忠於劉漢王朝。表明態度，絕不做“中國賊”。