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為什麽杜甫的詩在文學史上被稱為“詩史”?

“詩史”之說,最早見於唐代白萌的《詩藝》:“杜甫(賦)遇(安安)廬山之難,遷甘、蜀、作詩,推至隱,幾乎無有,故當時定名為《詩史》。“杜甫是唐代偉大的現實主義詩人,他用詩化的筆寫出了自己在安史之亂中的經歷和感受,全面而深刻地反映了這壹時期的社會現實,被稱為‘詩史’。如著名的敘事詩《三官》(新安官、石昊官、潼關官)和《三別》(新婚、辭舊、別無家)充滿了深切的同情,揭示了這場戰爭給人民帶來的深重災難,表現了憂國憂民的深厚感情。

杜甫的詩被稱為“詩史”,原因如下:

1.經常被提及的重要歷史事件都反映在他的詩中。至德元年(756),唐陶斜敗,後為清班所敗。杜甫有過傷心的陳濤和傷心的清阪。收復兩京後,杜甫寫了《接京詩三首》、《欣然聞官軍已在賊境二十韻》;九個季度的兵力包圍了鄴城,似乎勝利指日可待。杜甫寫了《洗兵馬》,裏面提到勝利的消息此起彼伏,回紇軍隊輔助作戰,在長安受到優待,平叛有功。“三官”“三別”是在第九節鄴城戰敗,沿途招兵補充兵源時所作。2.杜甫的壹些詩也可以彌補歷史的損失。比如《三絕舉》中,寫的是禹州、開州殺史,但沒有史書記載。從杜甫的詩中,我們可以看到安史之亂後蜀國的混亂。《追憶似水年華》描寫了開元的繁華景象。他的詩提供了史實,可以證明歷史,彌補歷史的不足。3.杜甫的詩提供了比事件更廣闊、更具體、更生動的生活畫面。如“從北京到豐縣,吟誦五百字”。雖然他的壹些詩不直接寫時事,但只寫他自己的感受。但由於他身處動蕩的戰亂之中,與這場災難息息相關,心向正途,感情也沒有脫離時局。所以從他的感受中,我們可以感受到當時社會的壹些心理狀態。從認識歷史真實面貌的角度看,這類詩歌也具有詩史意義。