《商·武松言》是中國古代第壹部詩歌總集《詩經》中的最後壹首詩。根據《毛詩序》和現代學者的考證，這首詩的主旨是通過武定大典來歌頌殷繼承盛唐事業的中興功績。詩共六章，壹、四、五章六句，二、六章七句，三章五句。前五章是關於殷代的復興，最後壹章是關於寢殿的建成。每壹章都有描述的重點。
創作背景:《商代頌》、《毛詩序》解釋為“祭帝”，意為商人祭祀、贊美殷武定之詩。但是，魏的三首詩說:“春秋諾四年，宋齊公伐楚。這首詩和松露的《舒靜為刑》都是奢稱帝陵攻楚，同人同詞，故宋襄公作《獻父(桓公)》壹首。”(《古詩》)認為“魏說此詩為終，毛序為假，不足以辨”。
但吳闿生《詩意必通》說:“考商賦五篇，為德之事，不適於宋，其詩有‘國千裏，而民止，命在下國，封建福’之類的話”。這不是王侯之事，而是說毫無疑問的序言。”方雨潤《原始詩經》也指出:“疑商無楚...我不知道和衡陽的荊是荊州，楚也是南靖。而且易說“皇帝砍了鬼子的方子，用了三年時間才把它攻克”，與詩中的“深入其抗”是壹致的。鬼面，楚屬國。”
殷作為唐以後壹代的領袖，在《史記·殷本紀》中記載了他的功績:“武定皇帝即位，本想著復興殷，卻沒有得到他的幫助。沈寂三年後，政治事務由築澤觀察國風決定。武丁夢為聖人，名曰。把官員和官員當成夢裏看到的樣子是不對的。所以是(是)野田造就了百工營，可以說是在富賢(也叫嚴復)。
據說那是許儀，而且是建在富賢上的。在《武丁》中，武丁說:‘是。’得之而言之，則為聖人，以為是相，陰國治之。因此，他以傅賢的姓氏為傅說。武定帝祭成湯，明日鼎上飛雉，武定恐。祖籍道:‘王妳放心，先管好政治。武丁的政德，讓天下皆大歡喜，殷道得以復興。"