這是壹首傳世經典，由德國著名作曲家卡爾·奧爾夫(1895 . 7 . 10-1982 . 3 . 29)創作。
中文翻譯:
命運女神(*也譯為“幸運之輪”)
哦，命運，無常。
像月亮壹樣。
有時滿月，有時不完整。
該死的生活。
先粗糙，再光滑。
像是被命運玩弄。
無論貧窮還是強大
最終會像冰壹樣溶解消失。
荒謬虛空的命運
妳這艘不停行駛的大船。
惡毒而殘忍
人生的快樂瞬間變得空虛。
妳躲在陰影裏掩護。
給我痛苦和折磨，現在我不得不賭上我的運氣。
赤手空拳向妳討回公道
命運與我作對。
健康和美德不是我的。
沮喪和挫折奴役著我的心。
此時此刻，請不要猶豫。
立刻撥動恐怖的琴弦。
因為命運打敗了強者。
大家只能陪我哭。
卡邁納·布拉納歌劇院
1803年，在德國南部巴伐利亞州的壹座修道院裏發現了壹份手稿，裏面有200首中世紀的詩歌和音樂作品。手稿是用拉丁文寫的。從65438年到0847年，壹位巴伐利亞學者以《布蘭之歌》的名義對手稿進行了精心的編輯和整理。卡爾·奧爾夫在42歲的時候開始為《布蘭之歌》作曲，他還在《快樂》中融入了大量的詩歌，這對獨唱者和合唱團來說都是壹首經典歌曲。毫無疑問,《布蘭之歌》象征著壹種信仰和圖騰。《布蘭之歌》的主要標誌之壹是命運之輪，與灰暗的命運形成鮮明對比。包括三個場景:人類在春天醒來；收到了大自然的饋贈；在美酒和愛情中達到極致。卡爾·奧爾夫的音樂能在世界的每壹個角落引起孤獨心靈的共鳴。
布蘭之歌
整個過程非常宿命，600年的長河就在那壹瞬間被牢牢穿透。
在慕尼黑南部阿爾卑斯山谷的小鎮貝內迪克特的博伊蘭，有壹座建於740年的古老修道院。因為地處偏僻，又很隱秘，所以很少受到戰爭和其他天災人禍的破壞。19世紀初，考古學家在這座修道院中發現了大量用拉丁語、古德語和古法語寫成的中世紀詩歌手稿。這些手稿的日期是1280。這首詩是什麽時候寫的？也許更早。
這首詩已經等了很多年了，如果是1937首映，至少等了657年。這是壹本詩集——壹部修道院的手稿。這個“手稿”的概念有點類似於《紅樓夢》手稿——根據《牛津音樂詞典》的文本，它是“壹首學生歌曲，其性質是沈溺於飲酒、女人和愛情。”這些詩明顯是神職人員、落魄文人、遊子所寫，其放蕩不羈的精神、對腐朽生活方式的贊美和對封建社會的無情嘲諷令人驚訝。這種情色詩出現在以基督教文化為中心的中世紀是壹個奇跡，而這些詩作者不詳都是僧侶等宗教人物的特征更是令人震驚。所以後來被稱為“中世紀拉丁抒情詩”。當然，這本詩集裏寫的飲酒、女人和愛情，是600年前的飲酒、女人和愛情。很本質，幾乎不是現代人感覺的那種喝酒和女人，沒有那麽不堪。
這本詩集已經藏了六個世紀，在壹個粗糙的布袋裏，在壹個潮濕的床墊下，或者在壹個積滿灰塵的教導文件裏，等待了六個世紀。直到卡爾·奧爾夫坐下來，他才知道壹雙音樂的翅膀將帶他去世俗的世界。
這樣壹位音樂家，當他第壹次讀到這本詩集的時候，立刻被它感人的力量所震撼和吸引，尤其是卷首的歌曲《命運之輪》給了他極大的熱情，使他立刻有了用這些詩歌創作壹部音樂作品的想法。經過深思熟慮，他挑選了24首最具世俗情懷的詩歌，並將這些詩歌整理成三部分，即第壹部分贊美自然，第二部分在酒館裏歌唱，第三部分贊美愛情。
再加上自始至終貫穿始終的世界女王命運，正好構成了《布蘭之歌》的整體。奧爾夫給這部作品貼上了“獨奏家、合唱團和器樂木喬為神奇的景色伴奏的世俗歌曲”的標簽，並稱之為“康塔塔”，要求以舞臺作品的形式進行表演。其龐大的編制包括女高音、男高音和男中音獨奏，大合唱配小合唱和童聲合唱，大型管弦樂隊配有兩架鋼琴和各種打擊樂器。在實際演出中，往往伴隨著布景和小醜舞蹈的場面。
在《麩皮之歌》中，奧爾夫表現出高度個性化的創作特點和獨特的寫作方法。他用了非常簡單的手法，只用簡單的旋律和有力的節奏貫穿始終，摒棄了對位法、音樂主題發展等復雜的方式。音樂中的簡潔和精煉令人印象深刻。聲樂部分只用同度、八度、三度或五度，音調簡單易懂。奧爾夫甚至拋棄了變異的原則，經常用單壹不變的重復來代替。調性色彩也很鮮明，避免了復雜的和弦，只有幾次有變調。作品的旋律語言涵蓋廣泛，從單壹旋律歌曲、民歌到火烈鳥(壹種西班牙舞曲，mucho音)歌曲、浪漫歌劇，體現了豐富多彩的面貌。在音樂創作技法越來越復雜的30年代，使用如此簡單的寫法是獨壹無二的，這與作品主題中古樸的精神元素是分不開的。作曲家試圖用這種音樂再現幾百年前詩歌中所包含的思想內容，以強烈的節奏感和優美的旋律表現出古詩的節奏，產生了強烈的效果。
我們不能說奧爾夫準確地再現了13世紀發生的事情，13世紀發生的事情沒有時間通道把它全部帶回去。但壹首古詩確實在奧爾夫的音樂中得到了重生，這是基於音樂家的想象力和創造力。哪裏有想象，哪裏就有過去。過去無法證實，也沒有必要證實。
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