走了，搬到蘭關給侄兒項看。
作者:韓宇
天上壹封信打，晚上朝陽路八千。
欲為智者消災，願衰而惜老！
雲恒秦嶺的家在哪裏？大雪阻礙了馬的前進。
知道妳遠道而來，應該是有意為之，好讓我在河邊收屍骨。
給…作註解
1.據日藏《遊玄寂》記載，此詩名為《貶官去潮關》。向左移動:降職官員。古人視右為貴，左為賤，故稱貶官為左。蘭觀:離長安不遠。地理:“京兆府藍田縣藍田關”。項:韓愈的侄孫，此時已經27歲了，還沒有進入柯棣，就千裏迢迢從韓愈遷到了南方。最後四年，也就是長慶三年(823)，韓翔成為秀才，程大利緊隨其後。
2.壹封兩句話的信:元和十四年(819)，唐憲宗派遣使節歡迎佛骨進入禁地，三天後送至佛寺。朝臣們對抗議沒有抵抗。韓愈壹生致力於弘揚儒釋道。當時是刑部侍郎，獨在“諫佛骨表”，言辭偏激。憲宗大怒，要殺韓愈。由於宰相裴度等人的努力，他才免於壹死，被貶為潮州刺史(見《唐書二傳》)。這首詩是我去潮州，路過蘭關時寫的。潮州是潮陽。據說潮州離長安有八千裏。
3.升天:皇宮，這裏的意思是皇帝。
4.八千路:總的來說，是壹條很長的路。八千不是壹個確切的數字。
5.秦嶺:藍田縣東南部。馬不前行:古樂府《長城洞飲馬》:“駕馬到陰山，山高馬不前行。”
6.麗江:這個壹般指南方的瘴氣水。《左傳·Xi公三十二年》載堅叔哭師之言:“死是早晚的事，收我屍骨也是早晚的事。”
韓愈做官浪費了大半輩子，50歲才因參與平淮而升任刑部侍郎。兩年後，我又遭遇了這種困難，情緒非常低落，充滿了沮喪、憤慨和悲傷。前四句講的是不幸的由來，不公正的意義。他堅稱自己是“為聖除惡”，可見其不思悔改、不屈不撓的用心。後四首挽歌悲愴悲愴，卻又慷慨大度，不卑不亢，境界寬廣壯闊。這是韓國詩歌七法的代表作。清代何超對它的評價是“沈郁頓挫”，明顯與杜甫的詩相提並論。《應奎法與隋會述評》引用紀昀語:“語極悲，而不褪”。《唐宋詩詞提綱》引用吳的話說:“氣韻盤旋，以文章之法行之。不過建立了壹個宋詩派。”論詩境界》:“昌黎寫浩然，震唐人。也就是說，在這種詩學理論下，《撞樓》和《唐憲》在定力上是獨壹無二的。"
5左移:降級。韓愈因反對唐憲宗迎佛骨而被貶朝。這首詩是在去潮州的路上寫的。
6藍關:藍田關，在陜西省藍田縣東南。
侄孫項:是韓愈的侄兒韓老城的兒子。
8超:早上好。
9九重天雲:指皇帝。
10潮陽:今廣東省潮安縣。
11路8000:朝陽離北京很遠。
12明升:指明升·田字或明升時代。
13瀆職:政治瀆職。指迎佛骨。
肯:肯。
15會:因為。
16腐朽:體弱多病。
17愛惜晚年:愛惜晚年。這時候，韓愈已經五十多歲了。
18秦嶺:山脈連綿的終南山橫貫陜西省南部。
19甌江:在充滿瘴氣(中國西南山區壹種能使人生病的有毒氣體)的漢江上，指的是朝陽。
欣賞1
韓愈的《佛骨表諫》是壹篇名正言順的文章。文章說:“聽說陛下命令壹群和尚來迎接妳。
佛骨余鳳祥被提拔到大內，讓寺廟都歡迎支持他。-這些人是誰，還是什麽？
更珍惜自己的生命？燒香手指，百人壹組，脫衣發錢，從早到晚，輪流模仿，生怕遲到。
年輕人和老年人四處奔波，放棄了他們的職業。如果不立即施行禁令，我們會走遍所有的寺廟，會有斷骨斷體，以為他們是供養者。
讓笑聲向四面八方傳播，不是壹件小事。——佛，如果它有靈，可以是災難，任何災難都要加上。
我是部長，我無怨無悔。“這首詩和這篇文章，相得益彰，同深刻。
版畫的社會意義。
前兩副對聯寫的是“左派遣”，都是壹口氣。“降級”的原因是“玩”和“玩”
本意是為國“除弊”，所以“降級”不是罪。但是“早上玩”和“晚上貶”是要受懲罰的。
多緊急啊！被貶到“八千裏之外”的懲罰有多嚴厲！所以，雖然“九重天”
高而不明，意在暗示。第三句理直氣壯地宣稱“我要為聖除惡”。
明並沒有因為受到嚴厲的懲罰而有絲毫的心動，剛正不阿的性格顯而易見。“朝走”和“Xi”
墮落，升天八千道，賢者腐壞，欲除惡務盡
“願惜晚年”，反差強烈，概括度高，拓展和深化了該詩的內涵。
《關示侄孫項》中最後兩個相連的話題。作者遠在，嚴令離開，蒼翠離家；
而且家裏人也送走了，然後就來了。當詩人去蘭關時，他的侄子韓翔，他的妻子和孩子，
我不知道它在哪裏。作者在《婦女故事碑文》中回憶說:“做得越多，就越能懲罰別人。”
能留在京城，強行送過來。女，十二歲，臥病在床。這不僅震驚了他的父親，也引起了過道的震動。
喪吃喝節，死於商南層峰崗。”知道了這些情況，我們就知道了“頸聯純粹是作為壹種情景語言”和“環境”
諸如“世界是廣闊的”這樣的贊賞是不準確的。頸鏈的上下句各含兩個分句，前壹個分句寫在眼前。
場景，後面的從句是抒情的。“雲過秦嶺”，遮天蔽日，回首長安，不知“家”
它在哪裏？“‘雪抱青杠’，前路艱險，嚴令限期到達保級辦公室，為何不‘退後’！
“雲橫”和“雪抱”既是現實的，也是象征的。這種聯系是風景豐富，感情悲涼，包含。
深廣，成為千古名句。作者以前是用死的決心來表達事情的，現在卻期待這樣的事情發生。
死亡，所以為韓翔安排葬禮，以便“收集我的屍骨”。構圖方面，也照顧到了第二聯，所以
語言雖悲酸，但悲中有濃，表現出“除惡務盡”“不惜余生”的強烈意誌。
全詩沈郁蒼涼悲壯，深得杜甫七律之神，有所創新。前兩個大氣圈盤旋著，
“詩以文為本”充滿詩情，對宋詩歌實踐影響深遠。因為韓翔曾被稱為“八仙”
小說中的“韓湘子”，因此，要麽是詩，要麽是畫，所以作為戲曲小說來表演，流傳更廣。
欣賞二韓愈壹生，以修佛為己任。晚年上《諫佛骨表》，力勸憲宗“迎佛骨入內”，觸犯了“主人之怒”，險些被判死刑。裴度等人說情後，被刑部侍郎貶為潮州刺史。
潮州在今天的廣東東部，離當時的首都長安也確實有八千裏之遙。征途艱難，不言而喻。當韓愈到達離首都不遠的藍田縣時，他的侄子韓翔前來陪伴他。這時，韓愈哭著寫下了這首著名的詩。第壹副對聯直接表達了他被定罪和貶職的原因。他大著膽子說，這個“罪名”是他主動帶來的。因為“壹本書”之罪，命運是“晨起暮落”壹落八千裏。但本著“佛若有靈，可為災，若有災，宜加身”(《諫佛骨》)的精神，雖受重罰，卻無悔意。
三四句“除惡務盡”，自以為有理，表達了對被判忠義無罪的憤慨，充滿了勇氣。盡管遭遇了災難性的災難，但他依然“甘於衰敗，珍惜晚年”，老當益壯，讓人看到了他的正直。五六句抒情，悲壯。韓愈在《為女人哭泣》壹詩中寫道:“貶潮州刺史為罪，取職；後來家裏也被開除了，女兒也死了。葬樓在山的旁邊。”我們可以看到他那天匆匆離開妻兒時的心情。韓愈為以上付出了慘痛的代價。在“哪裏是家”這個詞裏，有他的血，有他的淚，有他的怒。
這兩句話是回顧，也是前瞻。“秦嶺”指的是鐘南山。雲渡不見家，也不見長安:“天上之光與我之間起了壹片雲，把他的城池藏在我憂郁的心裏”(李白詩)，且不說天子在“九天”之上，怎能慈悲？此時，他不僅關心家人，還擔心國家大事。《馬不前行》用的是古樂府:“驅馬到背陰山，山高馬不前行”。他立即去了藍門，那裏下著雪，很冷，他想到了前面的危險。“馬不前行”壹詞，道出了主人公迷失方向的心酸。
結論痛定思痛，穩紮穩打。《左傳公三十二年》裏有壹句話，說的是老臣蹇叔在當老師的時候哭了:“死到臨頭，卻是屍骨無存。”韓愈用他的意思，心平氣和地向侄孫解釋後事，他的意思與第四句緊密相連，進壹步透露出他難以言說的憤怒。
從思想上看，這首詩和《佛骨表諫》，壹詩壹文，堪稱雙壁，可以很好地展現韓愈思想進步的壹面。就藝術而言，這首詩是朝鮮詩歌七律中的傑作。其特點如龍所評“沈郁頓挫”，風格與杜甫相近。沈郁指的是他的風格和深沈的沈郁，頓挫指的是他手法的精妙:筆法縱橫，開合洶湧。如“晨起”“暮落”“九天”“八千道”，形成鮮明對比，高度概括。我壹上來就有建立戰略地位的傾向。三四句用“流水對”，十四個字組成壹個整體，緊扣上面，讓人感覺自然。五六句跳脫開，寫抒情風景，“雲與雪相擁”，境界廣闊。“橫”的寬度和“抱”的高度這兩個字極其有力。所以全詩氣勢磅礴，能產生震撼的力量。
這首詩雖然沿襲了杜甫的腳步，但卻能變化成為自己的面貌，顯示出韓愈詩歌以文學為基礎的特點。韻腳有嚴格的格律要求，但這首詩還是可以用“寫”的方式進行，用得好。好在雖然有“文學性”的特點，比如直接敘述的方法，虛詞的運用(“想做”、“願做壹般”等等)；同時也具有詩的特點，表現在意象的塑造(尤其是五壹、六壹對聯，在荒涼的景色中有詩人本人的形象)和深情的表達。全詩充滿敘事、景物描寫和抒情，詩意濃郁，詩意醇厚。
[編輯本段]翻譯
早上壹張《諫佛骨表》奏給皇上，晚上就貶到八千裏外的潮州。
本來我是想為皇帝清除對社會有害的東西，怎麽會在乎自己的沒落歲月呢？
雲過秦嶺。我的家在哪裏？下雪了，連我的馬都不肯往前走。
知道妳來了這裏，妳壹定有什麽計劃。準備在南方的瘴氣中清理我的屍骨。
作者簡介韓愈(768-824)生於南陽(今河南省孟縣)。貞元八年(792)進士。在唐憲宗時，曾隨裴度平定淮西藩鎮叛亂。當刑部侍郎時，被貶為潮州刺史，惹怒了憲宗。後在穆宗時，被召入國子監祭酒，任荊兼兵部侍郎、吏部尚書。
他是唐代著名的散文家和重要的詩人。他與柳宗元政見不同，但這並不影響他們聯手倡導古文運動。他們反對過分追求形式上的駢文，提倡散文，強調文章內容的重要性。
韓愈時代的詩壇已經開始突破大理詩人狹隘的世界。韓愈開創了壹個新的詩歌流派。他善於用剛勁有力的筆觸帶動磅礴的氣勢，夾雜著奇幻神秘的趣味，賦予詩歌豐富瑰麗的色彩，使之蔚為壯觀。
此外，朝鮮詩歌在藝術上具有“以文為詩”的特點，對後世影響很大。當然，韓國詩歌中也有追求怪誕奸詐的遊戲詞，不值得拿。著有《韓昌黎集》40卷，《外集》10卷。