憂愁的鬢角上長出了新的白發，他想進宮去看看過去的國王。現在故人歸來不多見，但怕家勝於家。婉約的、如畫的、抒情的、思鄉的翻譯和註釋翻譯
夢想寄托在開往無棣的船上，前方水路的路程還很長。想看看剛在鸚鵡洲駐足時，煙樹在夕陽下錯落有致的江城武昌。
在我的鬢角旁邊有壹根新的白發，我想我以前是穿著長袍去寺廟見國王的。如今回鄉的老朋友少了，荒涼了，卻又怕家鄉比家鄉好。
鑒賞1178年(南宋惜春五年)，陸遊從川東歸來，於初秋抵達武昌。這個詞是作者在去武昌的船上寫的。
在第壹部電影上寫下行程和風景。“去夢送吳昊，水怡江城任重道遠。”作家獨自乘船到吳，雖走了許多水陸，前路仍遠。陸遊《蜀中》詩，有“武強初動思，龍躍八雲空復感”之句；離開蜀國的詩《徐州》中，又有壹句:“楚少和吳昊遠遊，賞花夢西州”。反復說“吳昊”，無非是指那些屬於吳的船只。擔憂遙遠的未來，夢想回到吳強，無非是表達自己渴望回到吳國，希望航船順利快速的航行。妙處在於“寄夢”的故事，措詞新穎，富有想象力，就像李白的詩《我心明月愁》“想看周放初系索，夕陽西下，煙樹認武昌。”“我想去看看”是我在武昌附近時的想法。
武昌有山川之勝，崔豪《黃鶴樓》詩中有“漢陽每樹成水清，鸚鵡洲壹窩香草”這句話。作者設想，當小船在黃昏夕陽中抵達武昌，將纜繩系在大陸邊緣時，必然會看到山上山下壹片煙樹參差的景象。就壹個“認”字，就能看做是壹次返程，妳有以前旅遊過的印象，對比壹下就能識別出來。這三句話既描述了武昌的風景之美，也描述了武昌的形勢；執筆簡潔，靈活，浪漫。
下壹部電影是抒情的。“我擔心新的面霜。我曾經把皇家的香味染在衣服裏。”最後壹句感嘆老了，已經五十四歲了；我是朝廷官員，離開朝廷很久了。這壹次，我奉孝宗之命重返東方，思前想後。這樣壹來，我的前途艱難，感情復雜，品味肯定不會好。“穿衣服”事件，是由賈植的“早朝大明宮為兩省之友”、“劍聲隨玉，衣作禦爐聞”和岑參的“左院禦史杜甫詔諭”、“我們的隊伍，黎明入宮，黃昏留香，禦香”演變而來的。
接下來的三句話，和上壹部電影的結局壹樣，也使用了立意的方法。
鄉愁是詩人描寫晉王的詩句:“人懷鄉，客思念林。”唐·李商隱詩:“人生漫長而無意義，懷舊會老去。”陸遊蜀中遊，也有思鄉句，如“思鄉已久”“山中有夢”。這時，在回家的路上，筆者突然想起來:“多關註家鄉是悲哀的，但又怕家鄉會比家鄉好。”意境新穎。這種意境似乎源於杜甫的詩《得我少年的寄語》:“亂後得誰？故鄉勝故鄉。”但杜甫說的是，家鄉亂了，他想回去，不如暫時換個地方定居，這是對過去的比較。陸遊講的是久別重逢故鄉的變化，與故人交好，終老。他害怕比生活在異國他鄉更加孤獨和悲傷，他對未來感到擔憂。同壹句話，不同的旨趣，寫了“惟畏”二字，但我感覺這不是簡單的傳承。
這不壹定等於黃庭堅的“脫胎換骨”，而更可能與自己的生活感受不謀而合。這種想回又怕回的感覺在我心裏是矛盾的。所以陸遊回家後，有時感嘆“孤鶴歸來飛，遼天後換老人”“沒想到現在還活著”(《沁園春》)；有時候會有“誰是陣營”和“不歸真傻逼”的喜悅。
此詞的寫作背景，夏對《放翁詩年表》的註釋，據陸遊《詩稿》卷十《頭陀寺王建碑感》註“庚寅過武昌”，定為五年(1178)，寫於四川東歸河途中。陸遊(1125—1210)，字服觀，名翁。漢族，越州(今浙江紹興)殷珊人，南宋著名詩人。他年輕時受到家庭愛國主義的熏陶，但高宗年輕時卻要接受禮部的審判，這是秦檜所推崇的。孝生秀才。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待造。晚年退居他鄉。今天寫的詩有9000多首，內容極其豐富。著有《劍南詩集》、《渭南文集》、《南唐書》、《老安學筆記》等。陸遊
以柳籬倚頻，杏簾胡蝶繡床為春。十年花骨淚，幾斑螺香墻塵。簫外，夢裏有雲，秦樓楚廳可憐。新憂皆風流，恨鴛鴦不思念人。——宋代史大足的《鷓鴣天，騎在枯倚在頻》。
以柳籬倚頻，杏簾胡蝶繡床為春。十年花骨淚，幾斑螺香墻塵。
簫外，夢裏有雲，秦樓楚廳可憐。新憂皆風流，恨鴛鴦不思念人。婉約，懷胎十年，生死兩茫茫，無所思，難忘。千裏之外壹座孤墳，荒涼無處可談。即使相見不相識，也是滿臉塵土，鬢角如霜。晚上，我突然夢見回家，小軒的窗戶正在裝扮。相顧無言，唯有淚千行料斷腸處年年月夜，短松岡。(斷腸:斷腸)——宋代蘇軾《江正月二十憶夢》。江記得正月二十的夢
十年生死兩茫茫，不以為然，刻骨銘心。千裏之外壹座孤墳，荒涼無處可談。即使相見不相識，也是滿臉塵土，鬢角如霜。
晚上，我突然夢見回家，小軒的窗戶正在裝扮。相顧無言，唯有淚千行料斷腸處年年月夜，短松岡。(斷腸:斷腸)宋代有詩三百首，婉約，哀婉，愛情，追夢，思念。閑走容易迷，酒宴歌會不能頻繁戒。與其留戀山川，不如憐惜眼前人。——宋代顏姝《浣溪沙壹直是有限體》浣溪沙壹直是有限體。
我壹直都很年輕，很局限，準備離開的時候很容易入迷，所以喝酒唱歌的時候也不會頻繁退出。
與其留戀山川，不如憐惜眼前人。宋詞三百首，婉約，悲嘆離別。