不用說，壹切轉空，不轉頭就是夢。
[翻譯]
休說人死後壹切都是空的，沒死的時候都是夢。
[來自]
蘇軾《西江明月屏山堂》
三遍屏山堂下，半輩子的掰。十年不見老仙，龍蛇飛上墻。
如果妳想掛文章，妳仍然會唱柳樹春風。不用說，壹切轉空，不轉頭就是夢。
註意事項:
平山堂:揚州大明寺側歐陽修所建。《地中紀勝》:“堂下望，江南群山拱檐下，故名。”
手指輕彈:佛教術語，表示時間短暫。《翻譯名義集》將時間分為五卷:“極短的時間稱為壹瞬間”，“壯士彈指可至六十五瞬間”，又說“二十念為壹瞬間，二十瞬間為壹瞬間。”
老神仙:歐陽修。蘇軾熙寧四年在揚州謁見歐陽修，至今已九年，十年算來。
墻上飛龍飛蛇:指歐陽修在屏山殿墻壁上留下的墨跡。
歐陽修《晁中錯》:“平山欄倚晴空，山色既有又無。廳前植柳，別有幾株春風。我最喜歡的文章是省長寫的，寫的是冗長的文字，喝壹杯喝壹杯。吃飽喝足，趁年輕，看著沒落再死。”它是根據《太守篇》和《楊柳春風》改編的。
白居易《自頌》:“百年之後，萬物化為烏有。”這就變成了壹層，也就是說當妳不轉頭的時候，就已經是夢了。
翻譯1:
第三次路過平山堂，彈指壹揮間前半生就過去了(蘇軾四十二歲的時候；“打響指”比喻時間短。十年不見老仙，唯有他的墻上墨跡依舊那麽雄渾，宛如龍蛇共舞(老仙指歐陽修，蘇軾熙寧四年，即公元1071年在汝陽最後壹次見到歐陽修，次年歐陽修去世。寫這個字的時候是八年，字裏行間說十年是個大概的整數。我在平山堂前的“歐公柳”下寫下這首詩悼念這位文學英雄，所以揚州是歐陽修的府尹。不要說死後壹切都是空的，就算活在世上也只是壹場大夢！
翻譯2:
事業三次坎坷，大半輩子都在彈指間度過。十年不見師，墨淚見墻上龍蛇。
如果妳想悼念文章，妳仍然可以唱柳樹春風。休說人死後壹切都是空的，沒死的時候都是夢。
贊賞:
平山堂位於揚州西北，大明寺側。它是歐陽修慶八年(1048)得知揚州時修建的。宋神宗元豐二年(1079)四月，蘇軾由徐州調至湖州，生平第三次經過屏山堂。此時，距離蘇軾與恩師歐陽修最後壹次見面已經過去了九年，而歐陽修也已經去世八年。蘇軾在政局艱難的時候，為故地重遊，緬懷恩師而作的詞''自然會有很多對往事的感慨。
第壹篇詞是懷著向歐洲詞的筆跡致敬的心情寫的。筆者對恩師歐陽修有著深厚的感情，如今身在歐公所建的屏山堂，自然有著很多的想法。“我在堂下住過三次”是指我第三次在這個堂下。此前，熙寧四年(1071)離京赴杭州任總判官，熙寧七年從杭州遷至密州。兩人都是路過揚州，來到平山堂瞻仰他的恩師。《彈指間的半條命》是作者對往事的追憶，感覺歲月流逝，人生如夢。
“十年不見老人”指的是十年前，作者與歐陽公有個聚會，但這個聚會竟然是永遠的，次年老師去世。“龍蛇飛上墻”的意思是，雖然歐公早已去世，但他的筆跡仍刻在平山堂的墻上，包括他的“鐘超措”壹詞。送別劉仲元只為守未央:“平山欄倚天，山色既有又無。廳前植柳，別有幾株春風。我最喜歡的文章是省長寫的，寫的是冗長的文字，喝壹杯喝壹杯。吃喝玩樂，青春年少，期待沒落。”看著墻內歐公留下的草，只覺得龍蛇飛舞，讓人下大力氣。這句話是以景、見物、思人，讓人對人生的無常深有感觸。
下壹段詞是在歐洲寫的，唱的，生出感慨。作者從平山堂的見物思人，想到歐陽恩的壹些事跡，感受到他的善良。從自己的坎坷經歷中，他想到了老師的壹些經歷。所以，當他向逝者致敬，目睹自己的老師在屏山堂前種下的“歐公柳”，聽到歌手唱著歐字，自然會感慨良多。白居易說:“百年之後，萬物化為烏有。”蘇軾對此有更深的理解:“不言萬物皆空是夢，不轉頭也是夢。”歐公死了，當然壹切都是空的，人活在世上不是夢，但壹切終究是空的。
蘇軾深受佛教思想的影響，習慣用佛教的色彩空間觀念看待事物。白居易詩中說，“百年過去，萬物轉空。”蘇軾進壹步體會到“萬物轉空而不言，不轉則夢。”這種對整個生命的空虛感、懺悔感和冷漠感，這種帶有壹些禪定的生命偶然感，深深埋藏在其中的是某種要求徹底解脫的出世觀念。蘇詞所傳達的這種獨特的生活態度是解讀其作品的關鍵。
欣賞二:
此詞寫於元豐二年(1079)。蘇軾第三次去揚州平山堂緬懷恩師歐陽修，也包含了蘇軾自己的人生感嘆。
到目前為止，蘇軾去過揚州三次。第壹次，熙寧四年(1071)，從北京到杭州當法官，經揚州南下。第二次是熙寧七年(1074)，從杭州遷到密州，經揚州北上。第三次，馮二年(1079)，由徐州遷至湖州(今浙江)。那麽《屏山堂下三關》實質上濃縮了蘇軾近十年來動蕩不安的南遷生涯。這時，42歲的蘇軾突然覺得自己的人生已經過去了壹半。在近十年的生命跨度中，我當然虛度了歲月，我尊敬的老師歐陽修已經去世，但他蒼勁有力的字跡依然留在課堂上，讓人心生懷念。
下壹部電影展示了回憶的感覺。《想掛》和《仍唱》都用了歐洲詞的原句，既再現了歐洲大眾自我欣賞的狀態，又說明歐洲大眾種下了柳樹，詩還留在人間，是壹種慰藉。然而，當我深想，歐公已去，樹依舊青，不禁感嘆“萬物化為烏有”。而蘇軾更進壹步，說人生在世，不是天方夜譚。不要輕言東坡的消極。或許正是考慮到這壹點，他才能坦然面對無休止的政治打擊:既然人生不過是幻覺，那政治上的挫敗感和挫敗感又是什麽呢？所以陳廷焯的《白玉齋花刺》有六雲:“‘無所不談。沒轉頭的時候，夢見自己追到壹層，驚醒了壹大堆傻逼。"