常說的表演方法是指:
素描、象征、襯托、渲染、對比、抑揚頓挫、動靜結合、正反結合、虛實結合。
1線條圖
中國畫技法名稱。壹種用沒有顏色的墨線畫物體的方法。還有輕微的淡墨渲染。大多指人物和花卉畫。也指文學創作中的壹種表現方法，即用簡練的筆墨，不加對比，刻畫出生動傳神的形象。
如北朝民歌《敕勒川》中“天蒼蒼，田茫茫，風吹草低，牛羊低”是對草原景象的樸素描寫，顯得簡潔而有性格的力量，寫出了草原的壯美，突出了牧民的生活。
再比如劉長卿的《雪中芙蓉山師傅》和《送靈給師傅》，這是兩部名著。
芙蓉山的主人在每壹場雪中
夕陽蒼山遠，天冷屋窮。
柴門聞犬吠，雪夜歸家。
把靈魂送給主人
藍色的chikurinji，接近深夜的遙遠的鐘聲。
帶著鬥笠的夕陽，才漸漸回到青山。
前者乍壹看是壹幅“雪中人夜歸”的畫。前兩句是壹組靜謐的風景，夕陽西下，蒼山幽幽，茅草房閃在半山腰，壹片蕭瑟荒涼的景色。畫面中央，詩人正拖著疲憊的身軀緩緩走向草堂，流露出世界末日時斷腸人的感覺。最後兩句是壹組動圖。天黑了，下著雪，狗叫聲打破了山村的寂靜。詩人被他的主人迎進柴門。“回”字用得好，有家的感覺。壹天下來窮，接著是暴風雪，讓妳飽受旅途之苦。暴風雪中，妳進了柴門，“荒涼中得安逸”，帶來了溫暖的氣息。蒼山、雪災、白家、柴門、犬吠、歸人，層次分明，遠近錯落，五顏六色，形成了壹幅“雪災夜歸人”的畫卷。這畫景是意象，詩人的“興”是畫中取之不盡的神韻。比如題目是《素芙蓉山主人》，但是主人並沒有出現在畫面上，而是從“雪晚歸人”的畫面中透露出主人的待客之道。詩人正是通過“夜歸”這種突如其來的感覺，寫出了主人美好的心靈。征途艱難，仕途坎坷，風雪寒，世態炎涼。然而在蕭條的山村，白家卻保留著這份美好的友情，這也是詩人的“繁華”所在。整篇文章充滿了含蓄的、說不盡的魅力。
後者寫的是山深日落時送人的憂郁情境，境界悠遠，耐人尋味。“蒼山”是壹種色調，青翠欲滴，讓人聯想到如海的竹子。“蒼山”是壹種聲音，鐘聲敲響，群山靜謐，對讀者來說不言而喻。正是在這樣壹個寧靜的環境中，在壹個黃昏，詩人送車靈遠行，那份寂靜，那份孤獨，值得讀者細細思量。“帶”字的靈活運用，使整個畫面充滿動感。在詩人和讀者的心目中，車靈人似乎正漫步在無盡的夕陽中。最後壹句是車靈越來越遠，只有青山陪伴詩人保持那份寧靜。前兩句以靜態寫法為主，後兩句是靜態加運動，其中的運動也有靜態的畫面。竹林、寺院、鐘聲、夕陽、僧人、青山構成了壹幅美妙的畫面。由此，我們從遠處感受到了不壹樣的魅力。但這是什麽魅力呢？我們很難壹下子分辨出來。從這裏，我們不難看出詩人的良苦用心。這就需要讀者仔細品味詩中隱含的意蘊。詩人的“繁華”是指詩人構建了壹幅如畫的山水畫卷，
使用典故
說明用典和引用前人詩詞兩種有用的東西。用事就是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括現實生活中的壹些
對這些問題的立場和態度，個人的感受和願望等。，屬於通過過去表達感情。
引用或運用前人詩詞的目的是為了深化詩詞中的意境，促使人們去聯想，去尋求文字之外的意義。
例:“當年金戈鐵馬，吞萬裏如虎”(辛棄疾《永遇樂京口顧北亭懷古》)
“過了春風十裏，麥綠了”(姜夔《揚州慢》)
欣賞這個詞除了回顧作者43年前的南下經歷，其他都是實用的。“當年，金戈鐵馬，虎吞萬裏”。
是劉裕北伐禦敵的英雄氣概。作者通過歌頌劉裕，諷刺南宋和平派的無恥行徑，表現了作者的反金主張和恢復中原的決心。
《春風十裏》引用杜牧的詩，表現的是昔日揚州十裏長街的繁華，是虛寫；《讓麥子綠了》，作家今天看到的慘淡局面，才是真實的寫作。這兩幅對比鮮明的圖畫傳達了詩人對過去繁榮和衰落的感情。
與……相關
說明壹個事物與另壹個與之相關的事物聯系在壹起，或者事物中相似的特征聯系在壹起形成模型。
例:“碧玉扮作樹，萬縷青絲掛毯垂。不知是誰剪去了薄葉，二月的春風如剪刀。”(他張之的《柳永》)
欣賞詩人從垂落婉約的柳枝上聯想到綠絲帶，運用巧妙的比喻，營造出獨特的浪漫色彩。
小說中的劉形象改變了劉洋表達離別之情的象征意義。
想象
解釋人們在已有材料和思想的基礎上，通過聯想、推理、分析、綜合，創造新思想的思維過程。
比如“湖光月色，池面明鏡未磨。”看洞庭山水，銀盤裏有壹只青螺。”(劉禹錫《望洞庭》)
欣賞這首詩，我選擇了月夜遙望的視角，通過富有想象力的描寫，別出心裁地在紙上再現了洞庭的湖光山色。
襯托或對比
描述是指使用乙錠使指甲的特征或性狀更加突出。有兩種:前襯和後襯。
例子:“壹去不復返的河，壹個失去了所有波浪的人，壹個千古風流人物。基地西側，人文是三國周郎的赤壁。”(蘇軾《念奴嬌》
赤壁懷舊》)
“在遙遠的福州，她在看月光，獨自從她的房間的窗戶看著它。對於我們的男孩和女孩，可憐的小寶貝，太小了，不知道首都在哪裏。她混濁的頭發帶著薄霧是甜蜜的，她玉白色的肩膀在月光下是寒冷的。我們什麽時候才能再次躺在屏幕上，看著這明亮的光，不再流淚？。(杜甫《月夜》)
這首詞的人物形象是周瑜，但卻是出自“千古風流人物”，由此引出赤壁之戰的“多少豪”
揭》，最後把重點放在周瑜身上，突出了周瑜在作者心目中的主要地位。
對聯和項鏈描寫妻子的美麗，反映了詩人憂郁痛苦的心情。
加油
說明用多種方式描寫環境和景物，突出形象，加強藝術效果。
例句:“天高風急，猿啼鳥啼，碧湖白沙歸”(杜甫《登高》)
欣賞第壹個音高的所見所聞，連續出現六個特寫，渲染出秋江景色的特點。
標誌
通過容易引起聯想的具體具體的形象來解釋表達相似或相近特征的概念、思想和感情。
比如“青山似欲留人，千遍圍縣城”(李德裕《攀崖市》)
很欣賞這兩句話，形容青山環繞，群山環繞，妳所在的縣市封鎖嚴密，壁壘森嚴。它象征著妳正在被統治。
被敵人迫害的處境，寫作的悲哀。
對比和對比
比較兩種不同的事物或情況。
例:“越王勾踐破吳貴，兵士盡服歸家。宮女就像滿春宮，但只有鷓鴣今天飛。”(李白《嶽重蘭》
古代”)
賞析前三句描寫過去的繁華，最後壹句描寫今天的冷清荒涼，形成強烈的對比，讓讀者感覺特別深刻。
帶著詩人深沈的歷史思考。
漲落
說明消極面和積極面都要同時說，只突出其中壹個，以便抑制這個，促進那個或者抑制那個。
推廣這個的目的。有兩種:先升後抑，先抑後升。
比如“閨中少婦不知愁，化了妝，春去高樓。突然看到陌生人頭上的柳色，後悔教老公找侯爵。”(王昌齡《永遠在我心中》)
欣賞這首詩采用先贊後抑的方法。先是寫年輕女子“不知愁”，然後又說她“後悔”。通過年輕女性情緒的微妙變化，
《永遠在我心中》的描寫深刻地表現了少婦因觸景生情而產生的感傷和傷感，突出了“”的主題。
坐標
解釋指的是對詩中之前所寫內容的必要回答。這種方法運用得當，使結構顯得緊湊嚴謹。
例:壹直到楚國都在下雨嗎？傍晚的鐘聲從南京傳到我們這裏。雨的大雨滂沱，天不對地，鳥慢飛。(魏的《夜雨裏送別李洲》)
欣賞第壹副對聯中的兩句話，詩人黃昏時站在細雨蒙蒙的河邊，點出了詩題中的“暮雨”，並加以關照。
“送”字。
活動
說明對事物和景物的動態和靜態描寫，相互映襯，構成壹種情趣。
比如沙頭的鳥無聲，船尾的魚在尖叫。(杜甫《滿城義》)
欣賞第四句魚跳的“動”，襯托出前三句的“靜”。
正面/側面描述
說明對描寫對象的直接描寫是正面描寫；描寫對象周圍的事物，使對象更加鮮明突出。
面部描述。
例句:“春風壹樹千枝，比黃金還軟，比絲綢還軟。永豐西角的野園子裏，整天是誰的？”(白居易《楊柳枝詞》)
“大漠風塵天色昏，紅旗半卷出轅門。前軍在河北夜戰，已報生擒。”(王昌齡《參軍》)
《白詩》第壹句和第二句的賞析，用正面描寫的方法，描寫了春天柳樹的美麗形態。
王的詩的第二句描寫了側面的情況。壹方面風很大，方便卷起紅旗急行軍。另壹方面高度戒備，不張揚，凸顯戰爭的緊張氣氛。
說出自己的想法
講解景物，表達詩人面對自然景物的哲學思想。
例:“山遮白日，海泄金河。但是妳只要上壹層樓梯，就可以開闊三百英裏的視野。”(王誌煥《在鷺鳥山莊》)
欣賞前兩句描寫風景，後兩句直接表達在這樣的環境中產生的感受，自然的情境，遼闊的氣象，詩人在這壹場景中的存在感。
在我們面前產生的哲學思想融合在壹起。
借景抒情，把感情融於景中
說明詩人的思想感情不是正面的，而是完全在眼前的自然景物中，通過自然景物來表達自己的感情。
如“孤帆遠渡青天盡，唯長江流於天”(李白《黃鶴樓去揚州途中送別孟浩然》)
欣賞老朋友的身影越來越遠，最後完全消失。滾滾的江水，就像在不停地思念著朋友。
拿著東西表達自己的意願。
說明在盡力描寫事物的基礎上，融入作者的感情，寄托作者的心意。
例句:“壹棵樹在春風有成千上萬的樹枝，比黃金還軟，比絲綢還軟。永豐西角的野園子裏，整天是誰的？”(白居易《楊柳枝詞》)
欣賞通過持物表達抱負，寫出柳樹獨自在荒蕪的花園裏無人守望，表達人才被埋沒的感覺。
圖像
說明意象是詩中鑄造作者思想感情的東西。
比如“缺月的時候，人壹開始會很安靜。”誰看見妳壹個人？模糊而孤獨。在夜裏，它突然變得害怕，突然飛起來，又頻繁地回來，但總是沒有人理解它無限的內心感受。撿起
寒枝不肯活，孤沙洲冷。”(蘇軾《蔔算子黃州定慧園居》)
賞析“缺月”、“疏樹”、“幽人”、“孤鴻”、“冷枝”等詞是意象。
藝術作品的意境
用作品的生活圖景來說明作者豐富的想象力和思想感情的融合所形成的藝術境界。這就是詩人的主體性。
對客觀事物的感受、感受、對生命的理解和認知、外在形態特征和內在意蘊的整合與統壹。
比如“缺月的時候，人壹開始會很安靜。”誰看見妳壹個人？模糊而孤獨。在夜裏，它突然變得害怕，突然飛起來，又頻繁地回來，但總是沒有人理解它無限的內心感受。撿起
寒枝不肯活，孤沙洲冷。”(蘇軾《蔔算子黃州定慧園居》)
欣賞上面例子的形象以及“獨立”、“飄渺”、“討厭”、“孤獨”、“寒冷”等詞語的感情色彩
象征性的詩《棲居》組合在壹起，形成了壹種孤獨淒涼的氣氛，但詩人的信念非常堅定，表達了作者的孤獨。
自我欣賞，不甘與世俗生活的態度。