壹個
人生不只是當下，還有詩和遠方。這個流行詞已經火遍網絡，讓無數網蟲奉為圭臬。每個人都有自己的詩和遠方。如果妳想在許氏找到壹首詩和遠方，準提寺就是它。
說起徐氏的佛寺道觀安堂，首先想到的是天井山道觀，或許還有重慶寺，它作為阿林安寺，只有壹個名字。準提寺，位於原敦巖村六組、七組北面的白石嶺上，作為壹個冥想中的隱士，多少有些詭異和神秘。
從墩堰顏佳老屋場出發，沿著水泥路向北，開車大約需要五分鐘。壹個鏡子般的水庫發光，鳳凰大壩到達。停下腳步向北望去，卻見半山腰的竹林深處，壹座灰色建築若隱若現。金村支部書記嚴元林揮壹指，是準提寺。
白石嶺又名橫嶺子，位於長灣盡頭，鳳凰山與石牯牛山之間，準提寺建在石牯牛山半山腰。這個地方遠離村舍，周圍是竹林、森林和山谷，美優，鳥鳴喜鵲噪，環境幽靜。穿過白石嶺，就進入了華容東山鎮佛山村的地界。據說這裏曾是巴華縣與巴華縣的交通要道。準提寺東西兩側的鳳凰山和石牯牛山分為兩條龍形山，自東向西依次稱為青龍嘴、黃龍嘴、烏龍嘴、雞龍嘴，準提寺位於烏龍背上。四龍形山之間，灣坳似八卦之圖，當地有民歌曰:“龍灣短，界門灣短，白石嶺上準提廟。”水環山龍擺尾，山擁安唐鳳凰朝陽。”“自古以來，有名的和尚(尼姑、女和尚)很多。“在此期間，我不禁暗暗贊嘆祖先們在這裏建廟的火炬眼光。
在我來這裏參觀之前，我做了壹點功課。準提寺建於1867年
明神宗萬歷七年(公元1579年)，安堂原是壹間簡陋的草堂。萬歷四十五年(公元1617)，顏辭去濟南知府壹職，回到家鄉，將準提寺改建為磚瓦安堂。安堂分為前後兩層，前、西側分別為佛經收藏室、誦經室、清凈堂、禪房；後正中是大雄寶殿，正中是準提菩薩，左邊是關公盛迪，右邊是白雲將軍。兩側有藥王菩薩、文殊菩薩、楊斯將軍、白龍將軍等佛像。
在敦顏周圍的顏氏家族中，流傳著壹個關於顏擴建準提寺的神奇故事。在坐船回老家的路上，瑞遇到了河中狂風驟雨，天地間壹片漆黑，辨不清東西。就在所有人都陷入恐慌的時候，天空中突然出現了壹朵白雲，刺眼的霧氣，等到風停雨停，雲層散開，太陽升起，瑞龔銘脫險了。那天晚上，迷迷糊糊中，他聽到有人喊:“我是白雲將軍。關公盛迪和準提菩薩派我護送妳回家。”當我醒來時，我覺得這是壹場夢。當年，瑞為了感謝三神的保護，重修了安堂，重建了三神的金身，並派他的第二任妻子在此供奉。
我壹直不相信這個謠言。顏東僑，江西吉水人，宋二年(公元11)赴楚，住嶽陽城西嚴家巷，是顏氏嶽陽郡始祖。嚴家巷因嚴的祖先在此定居而得名。顏佳巷位於嶽陽古城馬寶巷和縣東街以南，準田巷以北，肖佳巷和雙井巷以東，西門內街以西。具體位置是洞庭北路到原廠門口3517。光緒《巴陵縣誌》也記載:“準田巷，西至城，東至黃土坡，北至顏佳巷百步，南至護國寺二百步。”所以嚴家巷和準提寺相隔不遠。至於準提寺建於何時，是否為當時顏氏家族所建，無從考證，但至少可以從壹個側面推斷與準提寺有壹定的關系。可以肯定的是，洪武二年(公元1369年)，東僑男後裔孫守義為避戰亂，從嚴家巷遷至巴陵縣二十壹都白石嶺。嚴家最有名的人物是嚴嬰(1568 1627)，他的名字叫瑞明，名字叫安卓。據《顏氏族譜》記載，“初任浙江湖州同知，繼四川重慶，升山東濟南，任府醫”。回老家做官後，瑞為家人做了以下公益:壹是以祖伴的身份修建了重慶寺；二是白石嶺準提寺的修復；第三，主持修建顏氏宗祠，在宗祠北面種植數百畝桑柏；四是挖墩堰。墩堰的名稱由此而來。瑞回鄉遇險遠航也許是真的，但也不排除是他刻意渲染，為準提寺供奉的菩薩蒙上壹層神秘的色彩。這樣的例子在古籍中可以說是比比皆是。
準提菩薩是著名佛教徒所知的大菩薩。其秘名勝於金剛，也是金剛之母。禪宗視準提菩薩為觀世音菩薩之壹，稱其為天人之夫觀音，深受尊崇。在佛教徒和信眾的心目中，準提菩薩是壹位覺性很強、關愛信眾的大菩薩，也是第三世界諸佛之母。她的智慧無邊，她的功德寬廣，她的覺性深沈，她滿足世間和世間眾生的願望，她無微不至地關懷眾生。準提寺廟供奉的神靈因地而異。楊斯將軍是傳說中的水神。阿清楊逢輝《南高筆記》記載:“楊斯將軍是河神，許多船夫、椽子都拜他。”白雲將軍在其他寺廟幾乎見不到。這兩尊佛像供奉在白石嶺的準提寺。也許這是瑞·龔銘在修復這座寺廟時故意留下的信息代碼，作為後人探索的依據。這件趣聞暫且不提。位於洞庭北路的準提庵，當時是蔡的東道主，年事已高，無力支撐。建國之初，房子大部分捐給政府，後並入洞庭路完全小學(嶽陽樓小學)，物有所值，為後人留下了遺產。不幸的是，上世紀60年代，由於眾所周知的原因，準提寺的尼姑被強制遣散，佛像、香案等陳設全部被燒毀，安堂變成了林場。上世紀70年代初，曾經的安堂被改建為炸藥廠，但到了90年代，安堂全部倒閉，消失了。2008年冬，顏申恩、國泰、桑林等人率先啟動修復，2009年3月奠基，同年9月完工。延續了400多年的香火終於被重新點燃。是對顏氏家族祖先的壹種紀念和尊重嗎？
白石嶺準天寺大門兩側掛著“準點眼望自在，女子引路渡真”的對聯，與準天寺的對聯“洞庭北路準天寺”相比，雖氣勢遜色，但從容而富有禪意。我懷疑這是魯伊·龔銘寫的。從連帶分析來看，這恰好與他當時的心態不謀而合。準提尼姑庵守護壹個生物。從明清到民國乃至現在，幾百年來，戰爭、瘟疫、水災、旱災、饑荒、疾病，對底層人民來說是家常便飯。十裏八鄉的信眾在此祈禱、祈福、避禍、除疾，以尋求心理安慰和精神安寧。佛教有勸人向善的教育功能。所謂惡不做，善有所追，因果循環，心善則善來...諸如此類。從這個角度來說，這個被松竹掩映的小安堂，和醫院、學校的功能是壹樣的。
二
佛說壹切隨緣。緣起、滅、聚、散，都有壹個定數。渡百年舟，枕千年眠，上輩子凝視五百次，才換來今生擦肩而過。這輩子的各種事情，都只是前世的因果。誰能想到，壹面墻被風雨斑駁的安唐，在別人眼裏，不經意間成了壹首詩，壹段距離。
尋找準提寺是在壹個下了很久雨的清晨，我和我的文學朋友韓龍約好了。熱情的園長知道我要來，主動提出做向導。在坐車的路上，園書記告訴我，有壹個年輕的方丈來了準提寺，他還特別賣了壹個犯人，說壹定要和我有壹樣的語言。帶著疑惑，我進了山，但當我看到唐焱的大門緊閉，我的心突然感到賈島的遺憾和壹個缺席的筆記。園長說住持壹定是下山了。嗯，我把她的電話號碼發給妳，妳可以電話采訪她。
於是，加了微信，就有了下面的對話。
“我昨天趕時間去了寶安，結果錯過了會議，很抱歉打擾妳。"
“實在抱歉，那是我的罪過。下次來請提前打個招呼，我好做些準備。我在尚平學院參加過文學培訓，也許我們見過。”
鄭。“哦，我明白了。如果不介意的話，可以多介紹壹下自己和來準提寺的由來嗎？”
“是的。”對話框中彈出兩個鏈接，“這裏有壹篇關於我的報道。”
“好吧，我先瀏覽壹下，再談。”
鏈接打開，壹個是“詩的女兒和她的詩——嶽陽青年範麗君的青春三部曲”，壹個是“第五屆農民文學獎”。快速掃了壹下，她隔著手機屏幕簡單而精彩的經歷幾乎驚到了我的眼睛:範麗君，河南南陽人。從嶽陽市中山金融學校畢業後，我南下深圳，做過業務員，店員，跑過商場，做過洗碗工，發過傳單，露宿街頭，也做過背包客，足跡遍布廣東、廣西、海南、福建、江西等地。2065 438+07 6月落戶嶽陽。我開了壹家食品店，但我總是會抽時間和江豚保護協會的誌願者壹起做環保。我是壹個鐵桿“海豚迷”。我喜歡文學和詩歌，參加過毛澤東文學院的青年作家培訓。”詩歌是我的孩子。"這些年來，她壹直在寫作。"我的詩是我的夢想。我把它們放在我家後院的籬笆周圍，不知道送到哪裏。“2018獲第五屆‘農民文學獎’優秀詩歌獎。
壹個有故事的女人！
“妳是怎麽想到來寺廟的？”
“真巧？或者心靈的本質。我喜歡文學，也喜歡安靜。我被介紹到準提寺壹次，擔負起主持寺外事務的責任。”
“在嶽陽不是做得很好嗎？”
“在此之前，我已經苦練了近十年，拜名師，吃素，閉關，念佛，打坐，大願。現在在準田，我把我的感悟分享給那些註定要為村民解決壹些問題的人，讓他們有安心和精神寄托，我有滿滿的獲得感。文學需要經歷和沈澱。我想通過這種方式，給我的生活加點鹽，讓我的筆更溫暖更厚重。”
“準提寺是壹座有文化底蘊的安堂。既然來了，就當是安唐的福氣。”
“蘇東坡有句詩說:‘上輩子去過杭州，到了導演那裏像老了壹樣。我寧願在洞雲做壹個隱居的官員，我也願意清閑地呆在寺廟裏。“我想我與準提寺的緣分可能是註定的。無論是路人，還是老遊，她都不影響我短時間內對這片土地的熱愛，對這裏村民的熱愛，對田文化的敬仰。還有壹個原因是準提寺充滿了儒家文化的血液，我喜歡。”
“山深林密。妳是壹個精致的女人。住在那裏有沒有不安全感？”
“壹個住在尼姑庵的人不怕鬼，就怕人。過年期間住在尼姑庵裏。我現在長期住在蕪湖村。我在那裏設立了壹座佛寺，平時在那裏誦經、打坐、學習，幫助村民解決壹些問題。”
“妳為什麽選擇在蕪湖的村長家住？”
“這也是命運。我治好了壹個信徒的病。當時被湘雅和北京的醫院診斷為疑難病，但多次治療無效。現在他完全看不出自己是個病人。病人的妻子很虔誠，多次找我練習。我自己也喜歡農村，就來他們家擺了個壇。我學過中醫，對易經略知壹二。這裏的村民讓我解決壹些問題。然後，他被介紹給準提修道院法律，這就是壹般的過程。”
“哦，那安唐呢？”
“每個月的初壹、十五，還有菩薩的生日，我整天都在。平時有人有事，壹個電話，我就去。”
“我昨天去了準提寺。竹林裏有很多枯萎的竹子，給人壹種蒼涼感。身是菩提樹，心是鏡臺。佛教提倡清凈，建議組織信眾清理雜物，使安堂內環境更加宜人。”
“準提安已經三年沒有主人主持了。我組織香友清理竹林五天，才有了這個樣子。優香是中老年婦女。幹重活有點辛苦。慢慢來。今天在刷墻，過幾天準備刷外墻。下次來這裏，這裏的環境應該會有很大的變化。"
“古人雲:‘行善如春園之草，日日長而不見其長；作惡如磨刀石。看不到傷害，每天都在賠錢。禍不單行，粉絲失眠。“妳頭腦清醒，努力修行，服務信徒，證明自己的因果。所謂人在做，天在看，這也是壹種意識。”
“我在準提寺待了幾個月，有壹個小小的願望，就是想在安堂拜孔子和顏回的神。目前三教都在安堂供過佛，但不管怎麽說，三教中儒家為先，這是我們的文化特色。瑞是顏回的後代，而顏回是孔子最得意的弟子。準提寺與顏氏家族關系密切，所以在這裏供奉孔子和顏回的神就更加特別了。現在三教的同修不多，但是三教的文化不要割裂開來，要用儒家來應對世界，用佛教來修心，用道家來修身。希望能借此機會，動員更多有力量的愛心人士，幫我完成這個卑微的心願。”
“妳的佛性，我壹定會在朋友圈傳達。我相信會有愛心人士前來，結緣。”
…………
“‘我不怕苦，我不怕苦，我只想做壹個有趣的人，和這個世界好好相處’。這是範麗君的“名言”。我想起《詩的女兒和她的詩——嶽陽青年範麗君青春三部曲》中的這句話，心中泛起陣陣漣漪，猶如鳳凰壩上的春波。
我想說，準提寺，壹個關於詩和遠方的故事，正在被翻看。
[責任編輯:吳天琪]