太陽住在月球上，照耀著地球。它就像壹個人，而且不是古人！胡可以下決心，而不是我計較。
太陽住在月球，去土有風險。就像壹個人，死了也不好！胡可以有決定，我寧可不報。
太陽、月亮和月亮來自東方。就像壹個人，而且不好！胡可以下決心，但他可以算了。
太陽住在月亮裏，東方出來。爸爸媽媽，我不會死的！胡能有決定，我不用報。
子曰:“詩三百首，壹言以蔽之，曰‘以為無罪’”。認真想想，聖人的話真的很精彩。這句話壹點道德說教的味道都沒有，卻教人在讀《詩經》之前，要滌蕩和凈化自己的心靈，要用“純真”來看待《詩經》中的詩。
寫詩的人不壹定先有天真無邪的思想，但學詩的人壹定要有天真無邪的心。這樣，學過、讀過詩的人，都是受了天真的影響，都是孔子的。
仔細想想，什麽是詩？說白了就是情緒和情感的冰箱。打開這個千百年的冰箱，原詩人的情緒和感受依舊新鮮如初，背景變了，表情也變了。但因為情緒和感受壹如既往的新鮮，所以依然能毫無隔閡的感染和打動我們，迅速讓我們擁有詩人般的情緒和情感體驗。至於詩人當初的情緒和感受背後的原因，誰能保證壹定有天真的想法呢？反過來說，為了感受詩人作品的美，讀者是不是必須壹絲不茍地去體驗詩人糟糕的生活？
《毛詩序》認為:《詩經·李風·日月》為魏昭所作。在國家催促下，自殘，不答先主，困於貧窮。“呂氏認為之妻宣姜為了讓自己的兒子吉首繼位，企圖殺死太子姬，而吉首為了救太子姬而死，後人受傷，所以寫下這首詩。也有人認為這首詩是殷遺民的懷舊歌謠。詩歌創作背景的研究往往不如古代。畢竟古代人有相對充足的史料。但詩歌所表達的情緒和情感的體驗，並不壹定比今天差。
今天，如果街道之間發生了很大的變化，我們仍然可以聽到“上帝”、“大地”、“我的母親”之類的喊聲。在相對正式的誓約場合，我們還是能聽到“日月可照鏡”這句文言文。這些與情緒、情感有關的表達，有很大概率出自這首《詩經·風·日月》。直覺上，這首詩很可能是女詩人的作品。
當我們看著“日月照耀大地”“日月照耀大地，有風險”“日月照耀大地，從東方來”“日月照耀大地”的反復出現時，詩人壹直在強調自己沒有做什麽不合理的事情，他所做的，所說的，所要求的都是恰到好處的。即使不是女人，也壹定是有女人味的男人。在詩的結尾，詩人壹改“像個男人”的慣用表達方式，突然切換到“父親像母親，我不是棋子。”在這裏，詩人並不是真的給父母打電話，而是很自然地把悲憤和怨恨抓到了極致，意思是“我的父母，那個人為什麽不能全心全意地待我！”兩千多年來，每當男人用假女人的手寫詩，都是嫵媚溫柔。相反，女性寫的詩充滿了完美無瑕的高貴力量。
日月可永發光，光普照大地。但就是有這樣的人，不走古道也太不通情理了。妳什麽時候才能回到正軌？轉頭想想我的心痛。
太陽和月亮可以永遠發光，明亮地照耀著地球。但有這樣壹個人，奸詐而不與我交往。妳什麽時候才能回到正軌？不要再和我說話了。
太陽和月亮可以永遠照耀，照常從東方升起。但就是有這樣的人，內外言行不壹。生活什麽時候才能正常？讓我忘記所有的悲傷。
太陽和月亮可以永遠照耀，早晚從東方變化。我的父親，我的母親，愛我不同。生活什麽時候才能正常？對我客氣而不乖張。