只有國家死亡的戰場，為什麽他們穿著靴子死去。
作者:徐錫麟
軍歌要唱大刀響，誓滅胡奴，出玉關。
只有國家死亡的戰場，為什麽他們穿著靴子死去。
給…作註解
①大刀環:環接近音，古人用作回國的暗語。軍隊應該唱勝利的戰歌。
②胡奴:指清朝的封建統治者。關羽:甘肅玉門關是漢代出境的主要通道。
3解決方法:知道，了解。
4馬歌裹屍:東漢著名的馬援曾說:“人死在邊野，耳葬於死而不脫靴。”(《後漢書·馬援傳》)
做出贊賞的評論
近代資產階級革命家徐錫麟因槍殺安徽巡撫恩明而壯烈犧牲。他寫的詩不多，但《河堤》這首詩是壹部英雄之作。據記載，1905年前後，徐錫麟“出山海關至奉天、吉林，再經西北各省邊疆返回。”這首詩寫於1906的春天。作品在藝術上繼承了唐代邊塞詩的風格，具有豪邁雄渾的特點。前兩首詩開門見山，以詩言誌，表現了克敵制勝、橫掃千軍的英雄氣概，表明革命者誓要推翻滿清封建王朝，乘勝追擊，直出長城，消滅反動統治者。革命軍要高唱凱歌，凱旋而歸。作者用倒裝句和“應唱”“誓死”等詞語，充分突出革命者推翻封建王朝、建立* * *和平制度的決心和對革命事業必勝的信念。最後兩首詩進壹步表達了作者勇於獻身國家、義無反顧的崇高誌向。東漢著名的士兵馬援認為，壹個人應該為國捐軀，與馬葬在壹起。作者把前人的意思翻了壹層，認為革命者既然把整個身心都獻給了祖國，就只知道在戰場上為國捐軀。至於死後要不要把屍體運回老家安葬，就不用考慮了。“青山滿是忠骨”。如果妳為祖國和革命而死，即使妳葬在異鄉，妳不也是躺在母親的懷裏嗎？顯然，這裏的思想比馬援更深刻，加上“只求理解”和“何苦呢”的強調，更是慷慨激昂，感人至深。這首詩，通篇直抒胸臆，以詩抒誌，真誠坦率地表達了作者的革命豪情，真像壹個人。正如梁啟超所說:“這種文學真的離不開作者的生活——至少在他造這些詞的壹秒鐘裏，句子和生活合二為壹了。這種生活是自己經歷過的人創造的。所以，我認為這壹類是情感寫作的聖人。”