泰山之行留給我的感觸太多，筆法有限。我想和妳分享壹些回憶。作文網home.sanwen8.cn
濟南的人文
濟南是第壹站。嵌在黃河岸邊，泰山的陰影裏，是通往泰安的必經之路。作文
我對這座城市的第壹印象，源於老舍寫的《濟南的冬天》:“濟南的秋天是詩意的。上帝把夏天的藝術給了瑞士，春天給了西湖，秋冬給了濟南”！老舍很偏心，把秋冬都給了濟南，比老舍眼裏的人間天堂還要美！作文
濟南春的清靈，哺育了濟南的涼涼暖暖的女子，也孕育了“壹個小腰”愛撫七弦琴的手，“玩壹個彩虹”的清靈畫面。李清照給生活在濃郁文化氛圍中的濟南人增添了不少自豪感。我在趵突泉公園看了清照的故居——漱玉寺，那裏陳列著她的許多書籍和遺物。殿前舒玉泉清澈見底，我深深懷念這位宋代著名的女詞人。
濟南人把當地旅遊概括為“壹山壹水壹聖人”。山指泰山，水指趵突泉，聖人指孔子。我知道的濟南最有名的是趵突泉。
坐車找到趵突泉好像很幸運，沒必要這壹趟。當我去那裏的時候，碰巧正在下雨。高大的松樹和溫柔的柳樹交錯在假山之間，白墻白瓦的亭子隱藏在青翠的竹林後面。有時小溪從橋底繞過，可以清楚地看到橋底。大小不壹的無名泉水寂寞而不知疲倦地汩汩流淌。相傳乾隆皇帝下江南，離京時取了北京玉泉水。他在濟南品嘗了趵突泉水後，立即將其改為趵突泉水，並將趵突泉命名為“天下第壹泉”。
泉水分成三股，從地下湧出。泉水清澈見底，泉周圍有大塊磚石，四周有欄桿，可以俯瞰池中三泉噴湧的奇觀。就像老舍說的“永遠那麽純潔，永遠那麽活潑，永遠那麽光明，永遠甘冒風險永不疲倦，永不退縮”。
在丹月亭，松、竹、石、亭、瀑的組合，濃縮了江南風光，並將其發揮到極致。天下第壹泉果然名不虛傳。趵突泉公園南門裝飾富麗典雅。大門上的橫匾“趵突泉”是藍底金字，是清朝乾隆皇帝的禦筆。有人譽為中國園林的“第壹門”，這壹點也不為過。
逛完趵突泉，我怕自己力氣不夠爬泰山，就放棄了逛千佛山，然後準備去大明湖。
濟南人很熱情，很淳樸。我問壹個大叔去大明湖的路，他說的是山東話，讓人感覺很樸實。他不僅給我指路，還向我介紹了湖中的主要景色。大叔可以當導遊。濟南歷史悠久，文化底蘊深厚，也熏陶著土生土長的濟南人。
早就聽說濟南“三面蓮花柳，壹城有山，半城有湖”。大明湖依路而建，河內清新的泉水緩緩流淌，梳理著淺水植物像江南女子的頭發。堤邊幾步，壹株柳樹，在微風的幫助下，隨風扭動著，柔軟的枝條輕輕搖擺，柳樹低垂著看著美，放眼望去，滿眼的綠。湖邊，可以看到遠處的荷花也隨著水波蕩漾，送來陣陣蓮香，小泉相互汩汩。波光瀲灩輕奏，想起柳永的詩句“今夜何處自酒醒？楊柳岸的微風正在消退。”美麗的風景讓我久久不願離去。如果說濟南是壹塊玉石，大明湖就是鑲嵌在玉石中的壹顆珍珠。
很想寫濟南的小吃。無論我去哪個城市，當地的名吃都是我首先感興趣的事情之壹。也許是因為時間的原因，我沒有發現特色。剛聽說山東人主要吃面食，大街小巷最多的餐館就是餃子。據濟南府誌，“大年初壹，家人稱之為長壽，吃餃子，五。”濟南有句話叫“迎客送餃子”，所以餃子成了飯店裏的壹道名菜。我吃了壹盤餃子，覺得味道不錯。
濟南之行用了六個小時，收獲還是很豐富的。這是壹座文化底蘊深厚、歷史悠久、名人薈萃、名泉薈萃的古城。
泰山，五嶽之首。
泰山沒有黃山那麽美，沒有華山那麽險峻，沒有廬山那麽秀氣。然而卻有壹種威嚴的霸氣。壹種“吞西、壓南、驅宋、北學”的王者精神。
來爬泰山的朋友，要麽帶著征服者的霸氣，要麽帶著無比的虔誠。
壹:夕陽下的泰山
據說泰山的日出非常壯觀。我很幸運地看到了日出和美麗的日落。
我看過海上的夕陽，草原的夕陽，飛機上的夕陽，鄉村的夕陽。然而，泰山上的日落美得令人難以置信。
當我到達泰山時，已是夕陽西下，伴隨著夏虹。日落的壯麗之美在於它把所有的余輝都留給了大地。人們常說夕陽無限好，被即將到來的黑夜埋沒，多少有些遺憾。其實我說的夕陽是壹種優雅，就像壹種婉轉的告別，從容的放手，又像壹種從容的自斂，身已轉韻，留下壹天美麗的夏虹，悄然消失。泰山上的夕陽如此絢麗多彩，我壹點也不覺得遺憾。
日出日落都是世界的景觀和奇觀。泰山上的日落和泰山上的日出壹樣壯麗。日出的輝煌正是因為日落的遺憾。沒有日落的遺憾，就不可能有日出的輝煌。日落和日出只是大自然的壹個小循環。太陽不可能永遠輝煌，夕陽只是為了孕育新的輝煌，而我們卻常常關註日出而忽略日落。太陽不屬於那些想擁有它的人，也不屬於那些只想成功的人，而是屬於那些燃燒自己來反思生活的人，屬於那些有愛有奉獻的人。日出象征著生命的萌發，而日落安慰著辛勤工作的生物，預示著新的萌發和開始。
誰知道日落的美，誰就擁有了早晨和日出的美。
二:壹瓶水和壹個背包走壹夜——泰山
在我來之前，我的朋友告訴我，我必須在晚上爬泰山。
原因有幾個:不怕太陽；天太黑了，看不出泰山有多險峻。在山頂可以看到日出而不凍很久。？
拿著地圖打車壹直走到紅門。在出租車上，好心的司機提醒我，晚上路滑，山裏天氣變幻莫測。壹定要帶手電筒和雨衣，小女孩壹個人要註意安全。壹個人在外面，從壹個陌生人那裏聽到這些話，真的讓我很感動，當地人強烈的人情味讓人感受到了這裏的美好。
買了需要的東西，沿著山溝和石階直奔山頂。深吸壹口氣，踏上第壹級石階，開始了攀登之路。沒想到晚上爬泰山的人還真不少，但也有人壹起走，像我這樣壹個人走的不多。
晚上壹個人走，還是有點害怕。還好，看到身後三三兩兩的人群和閃爍的閃電，我覺得稍微松了壹口氣。夜色中的泰山是如此的細致和諧，沒有了白天更多的人，嘈雜的人聲，沙沙的樹葉，疲憊的鳥兒早已回到了森林，偶爾還能聽到壹兩只鳥兒。路的坡度低，爬坡的感覺很大，向上。石頭地面凹凸不平，夜晚的道路讓腳步猶豫。除了竹竿和拐杖敲地的聲音和行人的竊竊私語，這裏也很安靜。天上有壹輪月亮，月光照亮了前方的路，明亮地照在臺階上。夜晚，可以看到山上的松柏，耳邊的松濤聲，用耳朵捕捉著山中夜晚的氣息。看著風吹過，聽著草動，除了風吹動枝葉的沙沙聲，就是山裏泉水的聲音。雲步橋在腳下，泉水是可以感受到的生命。？
雖然我很虛弱，但我走得很快。感覺走了很久，以為快到泰山了。這時，我覺得有點累了，就坐下來喝水，休息壹下。順便問壹下附近的遊客:“是在山頂附近嗎？”周圍好多人都笑了！這個笑容讓我不知所措，旁邊有人說:我剛經過豆豆宮！原來我只走了四分之壹的路。我用自己淺薄的知識丈量了泰山，低估了它的威嚴和高度。
三:微笑
過了中天門，感覺腿很酸，肚子開始餓。在路邊看到大蔥卷煎餅，還是地道的臺山名小吃。味道很好。可能是太餓了，覺得很好吃。
休息壹下，繼續前進。壹步壹步，走著走著，看到有人喊，可以拿著擡桿上山。路邊有壹些農民模樣的人，旁邊放著竹竿，希望能拿到生意，擡擡壹些搬不動山的人，賺點錢。我看到幾乎沒有人坐在桿子上。大概大家都覺得這裏很難爬，自己爬更有意義。即使有喊著爬不動的人，也在大家的鼓勵下堅持爬。有壹些老人，他們的腳步平靜而穩健，這甚至激發了我爬山的信心。最可愛的孩子是壹些端莊強壯的孩子，他們壹點也不遜色於大人。希望還在這些孩子身上！還有壹些陌生人在夜路上大聲唱歌，給夜行中的人們帶來壹點鼓勵，也給勞頓壹點身心的休息。這個時候，大家都很累，但我們看到最多的是壹個微笑，是對彼此的微笑。不管是男是女，是老是少，只要眼神碰撞，他們交流，壹定會相視而笑。這是心照不宣的微笑。沒有任何做作和虛偽，是發自內心的純情表達。有壹些感悟和感受，是在爬山的過程中獲得和收獲的。似乎我們來到大自然，不僅要尋求身體的回歸，更要尋求心靈和情感的回歸。
四:18快，18慢，18快，18慢-雄偉的18套
到了第十八盤，我已經筋疲力盡，幾乎走不動了。十八盤1600多步。這真是壹個險峻而曲折的地方，壹人守之，萬人不得。快十八，慢十八，快不慢十八，壹步壹個臺階，而且很陡，直如天宮的天梯。
往上走，懸崖更陡，袋子更重。天有點黑，就在三四點左右，臺階兩邊的崖石籠罩著壹種陰森的氣氛。崖石之上，是郁郁蔥蔥的高大松樹，旅途並不意外。
我壹邊走，壹邊想:古代的詩人、文人太弱了，才沒有今天這麽整齊的石階。他們是怎樣爬上泰山的？真的很難，可能要很多天。那些流傳千古的詩詞不就是他們的感受嗎？壹種同情和羨慕的感覺油然而生。我在秦皇島焦山爬了壹段古長城，破爛原始的秦磚漢瓦，感覺比看氣勢磅礴的山海關深刻多了。再壹個壹個地想想這個石磚，這是壹個從山後壹步步走上來的看山人，立刻感受到人類的偉大！！
聽到上面有人喊:18套之後，就是更差的門！哈，這壹喊又給了我力量。
五:《壹步登天》南天門
在4: 30準時到達更差的門。南天門海拔1500米，遠眺群山，氣象萬千，豪情萬丈。難怪杜甫曾經感嘆，爬到山頂上壹窺，就會看到和其他山都出現在天空下的小矮人..
南天門的形狀像天安門廣場，矗立在兩座山峰的交界處，仿佛在天空中，這是天宮的大門。登上南天門，感覺自己已經升到了“南天”，渾身輕松愉快。我渾身濕透，仰望天空，卻真正體會到了“路有空，天有路通”的意境。
剛才，我大汗淋漓。我停了壹會兒，感覺壹陣涼風輕輕吹來。寒冷刺骨，我在發抖。這時我想起了唐代大詩人李白寫的“天門長嘯，萬裏清風”的詩句。還好我有備而來，穿上了自己帶來的厚衣服，不過還是有點冷。我看到很多人已經穿上租來的軍用大衣禦寒。在南天門喝了壹碗小米粥，馬上就覺得暖和多了。
休息壹下，看看已經五點了。聽旁邊的遊客說:五點半有日出，心裏緊張。恐怕看不出來。我該怎麽辦？
天街？雖然沒下雨，但早晨的霧是壹片茫茫雲海，淡淡的霧氣在四周徘徊。我壹個人在天街轉悠，希望能找個機會和神仙們說說話。我終於知道為什麽叫“天街”了。在這裏妳真的會覺得自己是在天上。仙人沒有遇到，卻看到了壹群感動的遊客。
我跟著幾個遊客穿過天街、夫子廟和通往玉皇峰的路。這裏地勢平坦，地勢很高，我的腳也相當放松，眼前是壯觀的景色。
六:五嶽獨昂首——玉皇頂
“唯有五嶽昂首。”突然我看到了這塊大石頭。哈哈，終於登上泰山之巔，激動得差點驚呼。壹到玉皇峰，我突然覺得自己像雨後春筍壹樣。感覺就是那句話:山有多高，人就有多高。遠處的群山就像雲海中的島嶼。在山的附近，雲在山腰上纏繞。山澗深不可測。這些組合宏大壯闊，我不敢大聲喊。我的心裏不是高興，而是興奮，平靜，是最高層次的興奮。
唐代大詩人杜甫在《望嶽》中寫道:“泰山壓頂，雄偉壯觀！壹望無際的綠色橫跨齊魯兩地。，造物主在這裏賦予了所有神秘的自然恩典，而？壹天馬上進入黎明和黃昏。，彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔。，壹旦爬到山頂偷看，就會看到，其他的山在天空下都顯得矮小了.”。現在我們可以用心體會這首詩的真正含義了。
我坐在壹塊石頭上，開始給我的朋友和親戚發短信。我非常激動地告訴他們:我終於登頂泰山了。呵呵，那壹刻，我其實覺得很棒。
可能是泰山上信號不好或者他們睡著了，但是沒有人給我發短信，沒有人和我分享這個時候的喜悅。太可惜了！
每個登上山頂的人都有壹種征服泰山的英雄氣概。人再累再累，山還是那樣。人在上山之前都不是自己。是人征服了山還是山征服了人？我考慮壹下。其實人只有征服自己。陶醉於自然，遠離城市的喧囂，就是這麽簡單直接。
七:旭日東升，群山如畫——日出之美
好像大家的心情都壹樣。到了日觀峰，已經擠滿了看日出的人，就像古人李祖興在壹首詩裏說的:“海茫茫動，石上遊人有別樣情。”
中學的時候，我研究了當代散文家楊朔寫的壹篇很美的文章《泰山之巔》。在泰山上看日出壹直是我的夢想。
我找到了壹個更好的位置——靜靜等待爆裂的日出。靜靜的望著遼闊的東方天空。
看看手機上的時間，離5點半最多還有5分鐘。這5分鐘好長。每個人的表情都是那麽專註和虔誠，誰也不想錯過壹點細節。總覺得這樣執著的等待也是壹種美好的享受。
聽旁邊的遊客說:這是他第三次登泰山看日出。他之前沒見過兩次，所以每次都見不到。我不禁又緊張起來，壹遍又壹遍地問身邊的遊客:今天能看嗎？想必他們都有和我壹樣的心理，但答案是堅定的:“我們肯定能看到，今天我們都能看到！”“在清晨的光線下，每個人都在期待著它。
坐在這天地混沌的景象裏，我在默默祈禱，只想靜靜的欣賞這心情帶來的回響，和與山交融的樂趣。
這時，地平線上出現了壹縷亮灰色的光帶，漸漸變成了暗紅色、微紅和橙色...目前，壹些點綴著壯麗雲海的“島嶼”十分壯觀，毫無疑問，它們是高聳入雲的山峰。大片烏雲在我們眼前快速掠過。天空中出現了壹條紅線，並逐漸散開。有時是淡紅色，有時是黃色，有時是品紅色，有時是紫紅色。各種顏色不斷組合，變幻，流動，蕩漾，襯得天空藍如白，五彩繽紛，盡了渲染之能事。
“看太陽出來了！”有人激動地喊道！晨光中，突然出現了壹根小圓鮮嫩的日本弦，泛著金光。那壹天居然在晨光中躍過，看似羞澀又躲躲閃閃。不壹會兒，天幕被壹縷陽光拉開，陽光突然明亮地照射在generate身上，撕裂著，可能是壹種痛。這種痛苦過後，會是燦爛輝煌的朝霞，還有日出東方的歡歌笑語。流血的地平線在烏雲中漸漸亮起，穿過厚厚的障礙，化為新生命的希望。這就是這第壹道光帶來的情感。這個時候我才真正知道什麽是壯麗，什麽是華麗。然後，在夏虹下面，壹條弧線突然出現，又突然變成了壹個半圓。使勁推，使勁推，再探索，然後快速提升。最後，壹個純火焰的圓形頭骨躍出地平線，在雲層之上，照耀著整個天空。壹瞬間，岱頂沐浴在金色的朝陽中，仿佛滿眼金銀，熠熠生輝。泰山的山坡被陽光映照著，峰巒疊疊，輪廓清晰，更具雄渾壯闊的氣勢。此時的泰山，在千年歲月的背後，更加生機勃勃，活力四射。
因為激動，我感到莊嚴，在日出時拿著相機，用力按下數碼相機的快門，記錄下日出之間的細微變化，留作紀念。
明代作家余筆下的泰山日出:
“當之無愧，地上湧出了紅色的盤子，形狀像壹朵蓮花蕩漾著波面，無法形容，以為那是壹天！另壹個紅色的盤子已經是我之前看到的兩倍大了。如果在邊上拉兩根長繩，食物就固定了，羽人會告訴我:“我復活了。"
清代孔振宣在《泰山紀勝》中寫道:“壹睜眼就半裸。妳看月串，妳就看。妳會看到泰山上的日出壯麗迷人。”
東方流光溢彩，天空染成金色，山川樹木披上光輝，大地豁然開朗展現在眼前。過了壹會兒，太陽跳過了雲，世界突然變得清晰、明亮、溫暖。遠處可以看到連綿起伏的群山，附近的山真的可以看到山。
沈浸在興奮中，久久不願離去。回過神來看看身邊的人，遊客們還意猶未盡，在這裏欣賞和拍攝這令人驚嘆的奇觀，和這美景壹起歌唱。如果沒有太陽，公雞如何在白天歌唱？地球是怎麽綠起來綠起來的？這就是日出的善良和偉大。
太陽升起，群山如畫。這壯觀的美景在我的記憶中留下了沈重的壹筆。
第八:在上帝面前——許個願
看完日出，我要下山了。
路過畢夏廟時，進去燒香許願。壹路上，大大小小的寺廟裏香煙繚繞，訴訟的聲樂不絕於耳。沿途供奉的人很多，有東嶽大帝、觀音菩薩、藥王、財神等，給泰山增添了不少神秘色彩。畢夏袁俊有壹位神靈，俗稱“泰山母親”。按照道家的說法，男人叫“真人”，女人叫“袁俊”。母泰山過象，下凡，坤道成女，故稱“仙玉女”，又因仙玉女穿紅裙，故名“仙玉女畢夏袁俊”。去泰山之前，聽說在泰山奶奶這裏許願很巧妙。我給父母和我自己許了兩個願望，不管有沒有用，都只是壹個願望。
在這千米之巔，天地之間，願望應該是比較容易實現的，更何況許願的人還帶著如此虔誠的信念爬到了這裏，上帝應該是感動的！
九:白天看到的泰山風景
因為晚上去泰山，很多風景都沒看清楚。現在下山的路上可以好好看看了。
我壹夜沒睡，此刻也不累。滿眼都是風景，只好用相機把它們放進記憶裏。？
遠遠望去，我能看到生命的綠色，山，起伏，樹，綠而高。天空中有鳥兒拍打翅膀的聲音，寂靜的山因為生物的存在而有了生機。鳥兒的歌聲從四面八方傳來，但聲音都差不多。壹只小鳥握在壹個孩子的手裏，壹片空白的土壤突然活了過來。
眼前的懸崖峭壁間的松動觸動人心，頓時增添了壹絲生機。妳如何解釋生命？陸地上樹木的新綠是必然的，懸崖上的松樹之所以有笑傲世界、劈開石頭的力量，只是因為種子要生活，要生根發芽，要更加精彩。這種力量就是希望，心中的希望，壹切皆有可能。
壹草壹世界，壹樹壹莖。
過了南天門，衣袂飄飄，擡頭便到了聖賢坊，傳說中神仙升官的地方。從聖賢坊往回看，對面遠山上的壹座小亭子獨立在白色的霧海之上，疑似仙境。
此時艷陽高照，又是壹個艷陽天。？
到了第十八集，我看到了遠處的群山，像雲海中的島嶼。在山的附近，雲在山腰上纏繞。山澗深不可測。這些組合是宏大而壯麗的。也許妳能在畫家的風景畫中看到它們，但妳無法想象當真實的場景就在妳眼前時，妳會欣賞到多麽深刻。
十八盤之後，我們到達中天門。餓的時候，我們會在路上泡壹碗面。當我們口渴時，我們會喝壹把泉水。累了，我坐在地板上，心裏什麽都沒有，在山川之間遊來遊去。壹路綠樹成蔭，寧靜宜人。
回到馬嶺和湖天亭後，從壹個岔路口去了石谷。著名作家汪曾祺在壹篇文章中寫道:“泰山即使沒有別的，也仍然值得壹遊，沒有畢夏廟，只有壹個石谷。”相傳西遊記四大弟子曾把金剛經壹頁壹頁拆開，放在石屏上晾幹。結果當經書曬幹收集後，發現經書早已沈入石中。從此，人們就把這個地方命名為“石谷”，把唐僧師徒曬經的石屏稱為“露石山”。觸摸那個千年的標記。花崗巖河床上，刻著金剛經。那支筆雄渾有力。有人說石谷的年代是北齊，也有人說是唐。因為所有的經文“天下無橫字”都以此為避諱李世民。這壹點小小的懷疑，也能給石頭谷增添壹份神秘感。在這裏，妳可以觸摸到歷史的痕跡，感受到人間的滄桑。？壹路走來，很多風景匆匆而過，壹路石雕很多，但留下印象的不多。當我穿過鬥姆宮到達萬仙樓時，壹個“蟲二”的石雕引起了我的興趣。“昆蟲II”是什麽意思？附近壹位臺山當地人說，外面去掉“浪漫”二字，就是“蟲二”的意思，意思是浪漫無邊。呵呵，真是個有趣的謎語。？聽朋友說泰山的石頭都是仙女似的，就壹路走著尋找光滑的石頭。終於看到了山泉，在旁邊找到了壹塊我滿意的石頭。我把它擦幹，小心翼翼地用毛巾包好，放進背包裏。呵呵，留個紀念吧。那山泉在細細的蛇皮管裏流淌。有山必有水，山河相依。山給人偉大的感覺，水可以激發人的思考。壹靜壹動相映成趣。寧靜、睿智、善良、寬廣，萬物接收。它躍動生動，生命流動不息，壹波三折，世間萬物盡讀，奏響歡快的樂章。
泰山不愧為文化名山。歷代文化名人都曾遊覽過泰山，留下了詩歌和墨寶，沿途欣賞中國的文化遺產。
下午壹點，終於來到了山腳下，走了近7個小時。估計從明天開始，小腿會疼壹個星期。
十:寺也叫戴寺。
進入泰安市區，壹路沿街走，穿過岱宗坊牌坊，半個多小時就到了岱廟北門後宰門。
關於戴寺，不知道怎麽寫。這個地方氣勢非凡。相傳是帝王祭拜泰山的地方，所以又被稱為天子廟。到了這裏，感覺自己的歷史很差，很多東西聽了導遊的講解才明白。戴寺建於漢代。幾經修繕擴建，如今已是宮殿、亭臺、古樹、碑碣林立。
岱廟裏有很多樹。大部分的樹都是老樹，幾乎都寫著樹齡，可惜我沒有壹壹記住。當我盯著那些古老而高大的中國柏樹時，我才真正明白，為什麽古人總是把人的性格描述成柏樹，證明是剛正不阿，高貴挺拔，似乎明白了漢魏的另壹層含義。湯懷的古樸和奢華給人壹種歷史滄桑的感覺。不知道它經歷了多少朝代和變遷。外面有壹堵墻，應該是後來建的，但是看起來很老式。我太累了，走不動了。徒步不可能是古人，呵呵。
我在東宮北看到這樣壹副對聯，吸引我久久佇立。對聯上寫著:妳是為天下壹人服務，只用壹人統治天下嗎？仔細琢磨很有意義。是的，這是多麽簡單、偉大和明智的價值觀。
十壹:泰山三美
早就聽說泰山有三美:白菜、豆腐、水。
在壹家餐廳，我特意問了服務員這裏的特色菜，服務員給我端來壹盤白菜豆腐。我大吃壹驚:這是三位美女嗎？服務員說這是用泰山水做泰山白菜和泰山豆腐的“三美豆腐”。仔細品嘗，這道蔬菜湯呈乳白色，豆腐軟滑，白菜鮮嫩。它壹定是用肉湯做的。像這樣清新，大概就像壹個真正的美女敢於面對天空，必須天生麗質。我們知道世界上有這樣的味道。當然，我把這盤豆腐吃得很幹凈。
去曲阜祭拜聖人。
“壹山壹水壹賢”——最後，這個賢者是壹定要看的。誰讓他成了老古董？？
“有朋自遠方來，不亦樂乎。”這個老夫子太有遠見了。他知道兩千年後會有朋友來他家做客，他已經做了這個歡迎詞。我也是他的遠方朋友，呵呵。
曲阜是壹個非常有文化的地方。它是壹座古老而又小巧的古城，周圍是古老風格的小樓和城墻，還有四輪馬車，卻完全看不到壹座現代建築。城市不大，所以周圍只有幾條街。其中，孔廟和孔府很近，都在市區，而孔琳離市區不遠。
我在孔府看到的都是大大小小的房間進進出出，曲徑通幽，高低錯落。據說這些房間都是孔子壹家當年居住的地方。沿襲了中國傳統的前堂後寢制度。前廳用於辦公和會見客人，後臥室用於家庭生活，包括內屋、客廳和大廳。建築的功能分區清晰有序。建築的設計遵循倫理和宗法原則，按照主次順序排列壹系列不同功能的建築。對於壹個門外漢來說，我覺得這個“天下第壹世家，天下第壹貴族”的孔子，果然名不虛傳！
我記得比較深的是，我看到畫面上畫了壹個獨角獸似的怪物，被黑暗八仙包圍著，仰頭要吞掉太陽。據說這種野獸叫“貪婪”，吞金銀財寶還不夠，還想吃太陽。結果掉進海裏淹死了。孔府的這幅畫，是告誡家人出門做官不可貪贓枉法。
走出孔府，仿佛走出了壹段孔府的輝煌歷史。
到孔廟不到五分鐘。
夫子廟是中國的古建築群，規模僅次於故宮，是中國古代大型寺廟建築的典範。它的建築設計非常巧妙。庭院裏種滿了壹排排松柏，遮天蔽日，營造了壹個讓人心清氣爽的環境。參天古柏之間開鑿出壹條幽深的隧道，既讓人感受到孔廟的悠久歷史，又襯托出孔子思想的博大精深。那些高高在上的牌匾極力贊美孔子的功績，宏偉的四合院建築顯示了孔子思想的博大精深和孔子的豐功偉績。
夫子廟裏給我留下深刻印象的石大成殿前的杏壇，據說是孔子向七十二賢人、三千弟子傳授“六藝”的地方。站在杏壇前，仿佛孔子的衣服在飄動，他帶著胡須站著，那麽威嚴，72歲的聖人坐在那裏，聚精會神地聽著。此後，儒家文化和思想壹直揮之不去。
還有壹個地方內存更大。在去大成殿的路上，有壹個有趣的建築景觀“勾心鬥角”，其實是農村民居的爪，但它的爪對爪組合只是巧妙的組合，也是古代工匠利用交錯重疊的方法，巧妙地解決了空間利用的問題。有了孔府和孔廟的存在，曲阜被稱為東方聖城也就不足為奇了。
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