李白的傳世詩作，的代表作《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《入酒》、《梁》、《白帝城初寄》等。
李白的詞是《宋紀傳》(文英《項》)及其創作意義和藝術表現。李白的詞享有很高的地位。
棗菜
安遠(701)李白的話太白不真實。他認了唐南路綿州(巴西郡)長隆(避玄宗諱，改昌明)。他的家鄉，家庭背景，家境都很詳細。據《新唐書》記載，唐太宗李白興的第九孫(梁人)說，李白和諸王壹樣，他在的兄弟也被稱為他的祖先。據《舊唐書》記載，李白的父親李恪被任命為城守。
沈龍元(705)十月吳澤時李白五歲時就迷了路。讀書始於《周培史書》:五歲時，他背誦了唐朝的識字課本，國家的官員。
三元(715)李白15歲就開始寫詩，受到了壹些社會名流的贊揚和獎勵。他也開始像任俠和岑參壹樣接受道教和劍術的影響。
劉源(718)李白18歲隱居戴匡山(今四川省江油縣)，到鄰縣江油、劍閣、子洲(今四川省)等地遊歷，獲得較少的閱歷和知識[3]。
告別親人，遠行。
元十二年(724年)，24歲的李白背井離鄉長途跋涉後到京師，峨眉山東航至渝州(今重慶)。
元十三(725)李的鬥劍詞使他遊歷四方[4]
元十四年(726年)，李白二十六歲那年春天到揚州(今江蘇省揚州市)，秋天病倒。冬天離開揚州，到汝州(今河南臨汝縣)到安陸(今湖北安陸縣)，通過周琛認識了孟浩。
元十五年(727)，朝廷舉薦文武英才。秋天，李白二十七歲，住在安陸壽山，與已故宰相徐孫結婚，並在安陸與進士王長齡回家
元朝16年(728年)，圖凡屢次入侵。李白二十八歲時，在早春時節遊歷江夏(今湖北武漢市)，與孟浩共度春宵。
七二九年八月十七日，唐玄宗四十歲舉行盛大慶典，下令各州每年八月五日設宴放假。宇文融管理全部財富，征收賦稅，廣收賦稅，供朝廷奢侈。李白二十九歲，安陸人。
在挫折中徘徊
元十八年(730)十二月，丞相說李白三十歲。在安陸之前，他在這個州謁見了裴史。他在最近的書中被誹謗，最終拒絕坦白。初夏，他去了安科。總理說張翔住在鐘南山禦妹。他謁見了所有的王子和大臣。他在深秋去了興州(安溪)，並在19歲時去了周放(安北)。
元十九年(731)，玄宗是宦官的寵臣，高力士四表都是先奏。十月，玄宗幸運，洛陽李白三十歲，窮困潦倒，郁郁寡歡。他自暴自棄，與安史精來圖取得了聯系。初夏，離開安靖(今河南封城)。宋城(今河南省商丘縣)愛上五嶽(河南省登封縣名山)愛上了他的老朋友袁丹秋山
元二十年(732年)十月玄宗洛陽北(今山西省)巡撫奉詔訪官。本區人才直接向朝廷推薦，10月至北都太原(唐朝)12月拜土(土地神)赦洛陽諸戶，創歷史新高4543萬兩65。李白三十歲，結識了顏淵和崔富，春天從洛陽(今河南南陽)回到安陸。
元二十月(733年)，玄宗親自註釋《道德經》，命進士(地位低下的奴才、庶人)為梅公舉文集加考。三月，韓秀與蜀門同章(丞相)。五月，張九齡與蜀門同章，敢諫張九齡少年講道德文章。分別進行了15次約談(負責對所轄政治等事項進行監測監督)。安久玉，京師饑不擇食，下令放出太倉大米。
元朝(734年)二十二月，玄宗訪洛，二月，周琴(今甘肅水仙縣西南)地震，山崩地裂，壓死四千多人。自稱姚的道士張顯宣，親自請他出家為道士，並賜銀青光夫(銀印為青色等級較高的副職)(唐門省輔助宰相起草文書等職官)。
Xi仙府
元二十三年(公元735年)玄宗下西洋獵李白，希望伯玄宗能欣賞獵賦，希望他能炫耀道法，表明周伯生山水廣闊，處境與前代相同，吹噓本朝遠勝漢朝，末了宣揚道教與玄宗愛道合葬。
李白在安安與張巍?卿相遇，並贈詩給於震公主。說幾句:太後要在小房間裏見。我希望李白把張巍?青的詩送給道家。希望介紹壹下自己。希望朝廷能通過壹步步接近統治階級來為我服務。李白安見到了何李姬宮，馬上見到了何。何張之喜歡蜀道難和五禽戲。李白壯麗的詩篇使何驚嘆不已。他說:太白金星叫西安白。
獻給翰林
寶元(公元742年)因公主何稱贊玄宗看了李白的詩，便召李白入宮。李白入宮，朝見玄宗。他走下來迎接七寶床，給他送吃的。玄宗親自過問壹些天下大事。李白以半滿期觀察社會，獲翰林之職。玄宗的賞識，馬上讓李白寫詩供皇帝娛樂，陪伴皇帝。每次宴會或郊遊，玄宗都命令李白用敏捷的詩句寫詩。雖然這不是壹個記錄，但他的話流傳到了世界各地。
保二(743)，四十三歲，李白給翰林院寫了壹封信，說玄宗初春在宮中快活。李白在晚春給宮裏寫了壹封信，慶祝池塘牡丹。盛宣宗和楊玉環分享了同樣的獎勵。李白給清平調寫了壹封信，禦文漸漸厭倦了和何喝酒喝醉。酒仙玄宗拜見玄宗，嘗信，引高力士脫靴，在宮中讒謗玄宗。
杜麗遇到了。
(公元744年)白在東都洛陽遇到了杜甫的文士偉。李白以杜甫風格聞名，華懋卻被困洛杉磯。李白比杜甫大十歲，但他並不以自己為榮。他嗜酒如命，交了朋友。杜甫沒有李白那麽壞。他稱贊兩人身份平等，建立了深厚的友誼。洛陽訪梁宋(今封，商丘帶)求仙。梁宋抒發情懷，古為歡喜。
秋冬兩季，杜麗雙手各找壹位道師傳承並傳授道理(道術秘籍)，請道士李白在子洲(今山東濟南)傳授道術配方。道士李白到德州安陵縣，與寫好符的道士李白相會，建真求仙。
寶四年(公元745年)秋李白與杜甫東麓短時間內第三次相遇，三次相遇，相知，友誼加深，並拜訪隱士高燮、周琦，拜訪著名文學家、書法家李詠、杜麗。
安石入簾
寶十四年(公元755年)安史之亂爆發，李白壹直有兩種矛盾的思想:隱退和濟世。王勇李林的老師李白應邀進入現場認亂。唐朝局勢已定。十個與東晉永嘉南渡相似。他力勸王勇直取金陵，王勇謀反。他寫了十首關於董巡捕的歌，這是永遠的。王月東師，姚龍虎大旗，北有三江，南有混沌。這就像永嘉的李林要稱帝的意圖是就要被打敗。李白為潯陽獄，崔煥宣慰江南，李白詩助丈夫宗師呼救。吳冰的三千大軍駐紮在潯陽、宋若思、李白的監獄裏營救他，讓他參加幕府。
至(756)洛陽，安祿山自稱炎帝，五月郭毅，李光弼大敗史思明，收復河北十余郡。六月，安祿山領兵破漁關，擒葛舒翰。56歲時，李白帶著妻子宗師路南避難。春天，屠宣聽說洛陽失陷，原崩是從屠到宣城(今浙江縣)到漂陽(今江蘇灤陽縣)，在那裏遇到了張旭。河北李光弼，秋天回到金陵，聽說玄宗去了蜀國，就去了江西廬山隱居。幾經猶豫，他終於決定去他的幕府。李白和宋若思，宋朝的幕僚，寫了壹些表，跟著李白和宋若思在武昌的壹幕被重視。他以宋朝的名義向朝廷推薦，希望再次任命夜郎(今貴州桐梓)。
至(757)，李白於五十七年與合作組詩《王勇董巡歌》，擊敗。李白從丹陽南逃到潯陽監獄，被妻子宗救下四處奔走。江南使臣崔煥、欽差大臣宋若思等試圖救他，卻被釋放。宋若思負責軍務文書工作，並於九月與患病的宋若思壹同前往武昌(今湖北孫藝程縣)。宿松(今安徽宿松縣)被賜兩禮。
甘元元(758)四月，五月思反蘇宗八，丞相張高為荊州巡撫。十二月，史思明被困於潿州(今河北省南部)。58歲時，李白找到了去楊法的路，開始了心流。夜郎妻弟疑似春末夏初送別。他參觀過江夏李詠故居，登過黃鶴樓，從秋天到冬天的江陵眺望過英武洲。杜甫47歲入三峽。
病死
甘元兒(759)宣朝廷大旱，規定死者之流完全赦免。李白的月經期終於解脫了，然後沿河飛馳。著名的《早發白帝城》可以體現江夏的情懷，李白留陣是因為朋友好，被屠城。甘元兒李白受友人之邀，與賈枝泛舟賞月，並作詩抒懷，久久不能忘懷。宣城和金陵還是兩個地方。
元兒(761)在李白病逝60年後，已經回到金陵。金陵遇險，投奔屠，投奔縣令李之叔。
三元(762)將李白病榻手稿交給李作《臨終頌》，享年62歲。
關於李白的死亡日歷，眾說紛紜，大致總結了三種死亡方式:壹是醉酒，二是死亡，三是溺死。第壹種死法見於《舊唐書》，說李白死於宣城醉酒；第二種死法，也可見其歷史或專家考證。相傳李廣碧東鎮臨淮665，438+0歲的李，聞訊前去求援殺敵，希望能挽救家破人亡，並在塗縣與唐代著名篆書家李拼盡全力，以死回報。第三種死在民間傳說中，很浪漫。據說李白醉酒溺死江圖與他的詩性不符。無論王勇李林之亂中涉及到怎樣的死亡，都與李白流放夜郎已被原諒已久，傳說已終結有直接關系。
詩意
總結
李白的樂府、歌曲、絕句，完全打破了詩歌創作的刻板格式，靠筆達到了隨意、不可預測、搖曳的神奇境界。李白的絕句明快、飄逸、瀟灑，可以用簡潔明快的語言來表達。想想唐詩，王維，孟浩，王昌齡等四絕句，同時寫五絕句，七絕句。
李白的詩氣勢磅礴，高雅藝術，謳歌山川秀美。風格瑰麗，奔放，飄逸，清新，充滿浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美體系，何說，陳憲的詩描寫的是山川的底蘊，李白的詩充滿了藝術魅力。李白的詩充滿了自我表現、主觀抒情和十種強烈的情感表達，杜甫被稱為杜麗(李商隱、杜牧也被稱為杜麗)。
李白的詩性想象、誇張、比喻、模仿綜合運用，創造出神奇的瑰麗和壯麗的意境，李白的浪漫主義詩歌奔放飄逸。
李白的詩對宋代的唐涵予、孟郊、李賀、蘇軾，明清的陸遊、辛棄疾、高啟、楊慎、龔自珍等都有深遠的影響。
風格
豪邁奔放，清新淡雅，富有想象力，意境豐富，語言精彩，浪漫主義明朗。
到了唐代，李白的性格豪邁多情，祖籍山川，足跡遍布大江南北。他寫了許多贊美名山大川的壯麗詩篇，豪放奔放，清新淡雅，想象豐富，意境奇妙，語言輕快，被稱為詩仙。
李白的詩只有典型的浪漫主義精神，在意象的塑造、取材、體裁的選擇上都是典型的浪漫主義藝術特征。
李白公刻畫自己，強烈表達自己。這位大師獨特的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡用英雄形象來表現自己，隱晦自己的詩，克制自己的情緒。他要拿著樹枝菊花逗兩千石(《醉送翠時宇》)；看著勞動人民辛辛苦苦消滅淚雨，人民發誓水將清，原劍出鞘擊前柱(《南本蜀懷》)慷慨激昂；和朋友喝兩杯山花再喝，醉了困了，想抱明朝琴(《山遊卓》)。全詩直抒胸臆，表現出個性奔放的形象。
李白豪放詩的主要特征不僅有思想品格、才情情感等因素，還有藝術表現、體裁結構、豪放飄逸的風格。李白詩歌中浪漫主義藝術家的重要特征是善於主觀和客觀地依靠想象。幾乎都是用想象、自我景觀、神仙傳說、歷史典故、幻境想象媒介來超越虛無的現實與夢境，仙境自我邊界與階級社會交織再現客觀現實。客觀真實直接反映了裏面主觀世界的藝術真實。
李白詩歌的浪漫主義藝術巧妙地與比喻相結合，用事物的比較來移情。
李白的詩是又壹個抓住事物某壹特征的真實基礎，敢於想象誇張的浪漫主義藝術家。誇張只想象陌生，總是和具體的事物結合在壹起。大膽的誇張和生動的比例相結合，起到提升形象和情感的作用，通過提高藝術對比來增強藝術效果。
李白擅長體裁，七言律詩和絕句。李白的七言律詩采用組合、跳落的結構，詩間意象轉換陡然上升，往往省略了穿越指涉，在詩末跟上高潮。
李白的五七絕句甚至代表了清新明快的詩風，如《早送白帝城》、《別了廣陵》、《靜夜思》等，妙不可言的眼景、口語、弦外之音、異域風情，使精神遠去(於)。
李白詩歌語言清新，口語豪放內斂，接近散文。都是清水蓮雕自美，自覺追求自美。陳昂文主張恢復詩騷傳統。他曾說梁辰言、伯思極神秀、文尚，節奏復古，非我(孟巴《技巧詩》)主張清真諷刺，雕蟲、哀、醜、效。
代表作品[1]
《望廬山瀑布》好不容易夢遊吟別了俠客，想起了春天的秋歌。
像賦這樣的文學形式
李白的詞創作至今未有定論。李白詞作品真假且不論是否歸入詞，有《秋風詞》、《打結襪》、《菩薩蠻》、《秦怡戊》等二十余首。
其創作意義和藝術表現李白詞史享有極高的地位，無論是神與西的古希臘藝術立場，還是規範李白詞永恒偶像的形式創作模式，都是其重要貢獻。
其實五代《花間集》唐宋詞選編的具體操作，都忘了李白起碼要有壹句序跋。雖然有少數詞的版權受到了質疑，但它並沒有表達任何充實或批評。李白懷疑自己投了第壹個詞[6]
書
《陽臺帖》李的四首言行草書詩是唯壹傳世的真跡。
李白的陽臺帖
紙張長28.5厘米，寬38.1厘米，草書五行* * 25字。太白這個詞是第壹個詞，青蓮韓毅的稱號是正確的詞。宋徽宗瘦骨嶙峋的書名是:唐七字背陽臺。、趙壹元、張炎、杜本、歐陽軒、、、陸龍題字。
劍術
李白只在文采上有天賦，劍術也是十絕輝煌。十五劍法成就非凡。李白的詩，裴敏之的劍術，張旭的草書，合稱為唐代三大奇跡。雖不及李白劍法，但僅位於沛民，居唐代第二。
據統計，全唐詩中李白詩中的劍字* * *現在是107，除了大名鼎鼎的劍閣3的劍壁1，兵器劍103屬於劍川現在1，吳鉤1，吳紅1，湛盧1。現在118(算上霜雪明閑，廉的燈箱，內人簡，我家的清，不算1)，106的布帛詩占詩總數的18%[7]。
道教經典
李白賞月
李白開始去岱山找道士講道經，隱居在岷山養了許多珍禽異獸。壹些美麗溫順的鳥兒因為習慣了飛翔和乞討食物而飛下臺階，甚至用手在糧點上啄來啄去。是壹件讓綿州刺史親自在山上看鳥食的奇聞。刺史見他能指揮眾鳥認道，就想推薦兩個去考道。他們兩人都委婉地拒絕了著名軍事家趙麗。於(716)寫了十卷短篇名著。李白只有十五歲。趙晏部研究六經異同，分析形勢，強調混沌興亡。這些謀略性的著作引起了李白濟對成就和談論王霸道影響的興趣[7]。
想
盛唐強人李白詩，渴望為事業建功立業。他的聰明才智願意幫助定海縣在桓區做出壹番明確的事業。他矢誌追求談笑風生的實現，最後把自己和彭、馬、這些太平盛世的理想人物相提並論:彭及其家族扶搖直上，九萬休，使風起猶可撼，水起可澎湃(《李詠》)。我希望能像姜尚壹樣幫助明成祖，就像諸葛亮壹樣。
我覺得靠自己的才華，可以和王厚頓交朋友，我看不起小窩(《送煙演隱仙城山序》)。我要對某些高官的威望投下強烈的鄙視，顯示我對封建等級制度的傲慢和蔑視。希望阿諛奉承屈服於庸俗現實的跌宕起伏，使理想幻滅，窒息封建倫理等級制度的枷鎖，以狂放的姿態把自己對自由的渴望從枷鎖中解放出來。爭取自由，其表現或狂飲、歌唱、尋仙，既消除了遊仙之憂，又使進入名山遊(《廬山謠》)更具虛幻性，自由體現了峨眉、華山、廬山、泰山、黃山的壯麗景色。筆鋒沖向黃河，洶湧的河水沖走壹切，表現出詩的狂傲馴服的性格，沖破羈絆。
李白社的憤怒、反抗、反叛精神，是反玄宗愛有功、用武力揭露的重要表現，沒有使人民白白犧牲。因為玄宗傲慢的宦官勢力火爆...全面分析時政，靜觀李白詩中的閩東幽處，杜甫早期的災難揭示，安史之亂的爆發，升華的熱情，利用西藏矛盾的解脫，性格的反抗和叛逆精神，具有深刻的內涵和豐富的社會意義。第三、十五、二十四和三十條
不僅明確了崇高的彼岸是庸俗而卑微的，而且明確了理想是自由的。《山居仙境》《醉鄉》中的《入酒》《江陰》《襄陽歌》等詩流露出夢境，享樂、調和壹切、逃避現實等消極頹廢思想是封建社會的代表。