朋友告訴我，那天在街上的人群中，他看到壹個老人的背影，很像他死去的母親。壹種身為兒子(父親已經去世)的失落感突然湧上心頭，熱淚盈眶。於是他有了壹個體驗:我孝順家裏有高堂也是壹大幸福。但當他和同事們就此交換意見時，人們都說他矯情。他認為我和他可能有相同的語言。
孝順是中華民族的傳統美德，這方面的故事數不勝數。但是，所謂十指不連。比如墻的故事裏，“大善”“二善”之類不聽話的東西也是代代相傳的。在大怪和二怪眼裏，老父母就像疣。妳讓他們盡贍養義務，他在心裏詛咒妳。妳跟他說孝順也是幸福，那妳就是對牛彈琴！至於所有恪守孝道美德的人，包括這方面的很多人物，雖然他們的孝道可能無可挑剔，但大家在這個問題上的思維定勢都是責任和義務，以至於忽略了從幸福的角度去認知。這大概就是我朋友被視為矯情的原因吧。
把孝順作為壹種責任和義務，從孝順中獲得快樂，是可以統壹的。而前者是後者的源頭。對於有起碼道德水準的人來說，壹想到父母把自己帶大的艱辛，害怕的虛驚，投入的愛，就會感到深深的愧疚和痛苦。如果能孝順父母，讓父母衣食無憂，健康快樂，壹句話，過上幸福的生活，難道不會感到欣慰和快樂嗎？據《二十四孝圖》記載，孔子弟子魯茲因家境貧寒，“為父母著想”，經常吃糠咽菜老人去世後“南征楚”，“積數千分”，“壹口吃下去”，但他感嘆:就算想回到給父母吃糠吃米的日子，現在也做不到。魯茲的哀嘆並不是因為他有吃糠咽菜的特殊嗜好，而是因為他在失去了孝的可能性之後，對孝有了強烈的懷念。在很多人心中，不能孝順父母或者經常孝順父母，是壹件非常遺憾的事情。所以，只要有孝順的機會，他們總是想辦法彌補——彌補責任的缺失，彌補快樂的損失。孔繁森曾在聊城工作過壹段時間，每逢元宵節，他就用小汽車或三輪車推著母親在城裏四處逛逛，看燈會。對於這壹刻的孔繁森，有人用瀟灑這個詞來形容。這個描述極其生動。這是孔繁森在孝的幸福中身心得到慰藉和放松的生動寫照。
有壹種讓別人幸福的人生觀。既然壹個人可以通過讓別人幸福來獲得自己的幸福，那他也可以因為自己的孝順讓親人幸福而感到幸福又有什麽道理呢？承認孝順是福，說到底就是承認人可以和父母同甘共苦。簡而言之，實踐孝道並不缺少快樂，缺少的是充分的認同。如果世人能夠更加自覺地認識到這壹點，將有利於促進家庭美德建設。對了，僅僅證明壹個人能和父母同甘共苦是不夠的。而如果他連與父母同甘共苦都做不到(特殊情況除外)，就能證明他肯定沒有樹立正確的人生觀。
或許有必要解釋壹下，孝順並不總是伴隨著幸福。例如，當父母被嚴重的疾病困擾時，他們所能做的就是讓他們所愛的人不那麽痛苦，無法獲得幸福，他們的幸福將無從談起。但是減少親人的痛苦也是減少自己的痛苦。痛苦和快樂是對立統壹的。
看來我不得不承認我和我的朋友有相同的語言，雖然我知道我會被嘲笑為矯情。
播下孝道教育的種子
孝道是中華民族幾千年來的美好傳統。早在春秋戰國時期，孔子就倡導私學，把“孝”放在教學的首位，作為道德的基礎；《小學生日常行為規範》第四部分還包括“孝敬父母，關心父母健康，主動幫助父母做事。聽從父母長輩的正確教導，出門或回家都要問好。”具體要求。但由於獨生子女數量多、父母溺愛導致的“孝”意識缺失，學校教育很難被聽到。
2006年的春節就要到了。為了讓孩子們感受到父母的辛苦，體會到父母的恩情，陳霞中心學校正式啟動了“孝道教育”。
具體內容包括:1。調查父母的生日，把父母的生日作為自己的“孝日”。2.給父母洗壹次腳。3.實施“五個壹”工程:為家庭做壹件實事，感受父母的辛苦；和家人聊壹次，增進老少感情；給家人送上祝福，表達美好的祝願；為家庭表演節目，升華親情；和家人壹起去旅行，了解祖國的變化。
學校還決定在下學期開學時評選出十名“孝順標兵”，並公開表彰。本次活動旨在幫助學生樹立“孝敬父母光榮，不孝敬父母可恥”的榮辱觀和人倫意識，讓學生從思想上、感情上、行動上熱愛和尊重父母。
提倡孝敬老人
古人雲:“諸德之首，孝為先。”說明孝敬老人是人類發展過程中形成的最美的道德。古人也說:“孝為德之本。”也就是說，孝敬老人是各種道德的基礎。中國是有著五千年悠久歷史的文明古國，是禮儀之邦。孝敬老人的文化源遠流長。自古以來，子女和晚輩對父母長輩心存感激，尊敬和幫助他們，不僅是責任和義務，也是中華民族的心理，成為人類美德和親情的需要。隨著社會主義制度的建立，孝敬老人方面的封建落後成分被摒棄，增加了新的社會內容。改革開放以來，以德立業、以孝興家、尊老安邦成為新的社會風尚。孝順父母、尊老敬老、自願贍養老人的好例子層出不窮。被評為全國“孝老敬老之星”的王先群，28年來對婆婆照顧有加。然而，不言而喻，在我們的現實生活中，由於缺乏基本的道德觀念，父母不孝，不喜歡老人，甚至虐待老人，歧視老人，侵犯老人合法權益的情況也時有發生。這與我們五千年的文明和我們構建和諧社會是極不相稱的。特別是隨著社會的發展，中國已經進入老齡化社會。孝敬老人，保護老人的合法權益，已經成為應該引起全社會關註的大事。因此，在全社會倡導孝敬老人是非常必要和迫切的。同時，也要把“孝”從家庭生活領域拓展到社會生活領域，使孝的家庭美德與尊老敬老的社會道德緊密結合，與全面敬老聯系起來。每個人不僅要孝順父母，還要孝順長輩、老師、長輩。這樣，尊老敬老的社會道德環境將得到全面改善，尊老敬老的社會環境將得到進壹步優化。那麽我們的社會將是壹個美麗和諧的社會。因此，弘揚傳統美德，在全社會倡導孝順老人、尊老愛幼，勢在必行。
烏鴉有反哺之意，羊有跪乳之恩。孝敬老人應該是社會主義道德建設的題中之義，是社會進步的表現。讓* * *同行動起來，在全社會倡導孝敬老人。