杜甫壹生坎坷。他是唐代偉大的現實主義詩人，也是世界文化名人。他與李白並稱為“杜麗”。杜甫曾任左士毅和校對部的外交大臣，所以後來被稱為杜工部。擅長古體和律詩，風格多樣。他用“郁悶、失意”兩個字準確地概括了自己的工作風格，主要以抑郁為主。杜甫生活在唐代由盛轉衰的歷史時期，他的詩歌多涉及社會動蕩、政治黑暗和人民疾苦。他的詩反映了當時的社會矛盾和人民疾苦，因此被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，具有高尚的人格和精湛的詩歌技巧。杜甫壹生寫了1400多首詩，其中很多都是流傳千古的名篇，如《三官》《三送別》，《杜工部集》代代相傳。其中“三官”為石昊官、新安官、潼關官，“三別”為新婚、無家、辭舊。杜甫的詩在唐代流傳最廣，是唐代最傑出的詩人之壹，對後世影響深遠。
杜甫的遠祖是杜預，是晉代名將。曾祖父杜曾擔任的職務。祖父是初唐詩人杜·，是董事會成員，有自己的自傳。青年時代，他遊歷江浙、河北、山東，兩次與李白相遇，結下了深厚的友誼。杜憲神父擁有風天嶺的職位。
杜甫和杜牧是遠親，都是晉代滅孫吳將軍杜預的後代(杜甫是杜預的第二十個孫子)。[編輯本段]杜甫生平杜甫出生於壹個有文學傳統的家庭，是著名詩人杜的孫子。7歲學詩，15歲成名。他壹生失意，只做過左士毅等小官。雖然後世稱之為“詩人”，詩歌被稱為“詩史”，但在唐代並沒有得到當時人們的重視。有壹首詩《戲為六絕句(下)》寫的是“初唐四傑”:“汪洋與羅路同代，卻輕狂不歇；二曹身名毀，不廢河山。”其中不乏詩人的自我比較，杜甫的經歷和詩歌創作主要可以分為四個時期:
壹、讀書漫遊期(35歲前)
所謂“放蕩的趙奇，秋媽是相當清醒和瘋狂的”。
開元十九年(20歲)開始漫遊吳越，五年後回到洛陽，後杜甫又漫遊齊、趙。後來在洛陽認識了李白，兩人相見恨晚，結下了深厚的友誼。然後遇到了高適，他們三人隨梁、宋(今開封、商丘)遊歷。後來，杜麗去了周琦，分手後，他們分別在東路相遇。這是“詩仙”和“詩聖”最後壹次見面。
二、被困長安時期(35歲至44歲)
這期間，杜甫第壹次在長安參加考試，最後壹名。唐朝的宰相李甚至告訴唐玄宗，朝野沒有壹個人是成功的。後來，他向皇帝獻禮，並贈送給貴族。他過著“早晨奪富門，黃昏追肥馬塵，摔杯寒烤，處處藏悲”的生活。最後得到了右後衛帶領曹操參軍的職位(主要是看守士兵武器和金庫鑰匙的小官)。在此期間，他寫了《車店》、《兩為道》等詩歌，批評時政，諷刺權貴。《從北京到豐縣，唱五百字》壹書尤為著名，這標誌著他在長安十年的艱苦生活後，對朝廷政治社會現實的認識達到了壹個新的高度。
三、陷賊而仕時期(45歲至48歲)
安史之亂爆發，潼關失陷，杜甫把家安在漳州，只身前往肅宗。他被安史之亂俘虜，帶到長安。面對混亂的長安，他聽到了官軍連連敗退的消息，寫下了《月夜》、《春望》、《愛江頭》等詩篇。後來，他潛逃到鳳翔行騙，做了拾遺。因為他的建議，尚書被貶為參軍丞相。(方舒是個典型的知識分子，但不切實際。他與叛軍作戰，采用春秋陣，結果大敗。杜甫開始收拾左的遺骨，他說方是無辜的，他生氣了，想找茬。後來，他把自己的經歷以詩歌的形式記錄下來，成為他不朽的作品，即《三官》、《三別》。
“三官”:石昊官、新安官、潼關官；“三告別”:新婚告別、無家可歸、辭舊迎新。
四、西南流浪時期(48歲至58歲)
隨著襄州官軍的潰敗和觀復的饑荒，杜甫棄官出走，舉家逃亡，途經周琴、銅鼓等地，在成都過上了相對安定的生活。當入朝時，蜀中軍閥造反，他流落到子洲、朗州。嚴武在成都拍了《我們的時代》作博後，杜甫去了燕，死了。他又漂泊，在夔州住了兩年，又漂泊到湖北湖南，死在湘江上。在此期間，他的作品包括《《春夜喜雨》》、《秋風吹破草棚》、《書香》、《黃河兩岸被皇軍收復》、《高登》、《登月樓》等許多著名作品。其中最著名的壹句詩是:“安得千萬樓，天下窮人皆大歡喜。”而《登頂》中的“葉落如瀑，而我看長河總是滾滾向前”則是千古絕唱。【編輯此段】個人影響杜甫善於運用古典詩詞的諸多體系，並創造性地發展。他是漢樂府詩風的開創者。他的樂府詩為中唐新樂府運動的發展做出了貢獻。他的“五·七”古代小說，也是壹部詩歌史，開始敘述並著眼於整個故事，標誌著中國詩歌藝術的高度成就..杜甫在五七律中也表現出非凡的創造力，在音律、對仗、煉字煉句等方面積累了完整的藝術經驗，使這壹體裁達到了完全成熟的階段。
杜甫(712-770)，用詞優美，詩中自稱少陵夜老。他出生在襄陽(河南省珙縣)壹個地主家庭，是壹個“士官”。其祖父杜是武則天時代的著名詩人，父親是兗州司馬、奉天知府，因此也享有不納稅、拒服兵役的特權。但是他的生活很艱難。
他七歲開始背詩，“讀萬卷書”和“暗中讀萬卷書”為他的創作準備了充分的條件。
二十歲時，他開始南行，到了吳越，然後到了趙奇。十年強巡，飽覽了祖國的名山大川，不僅豐富了自己的生活，也開闊了自己的視野和胸懷，使他早期的詩歌具有了濃厚的浪漫主義色彩。
唐玄宗天寶五年(746年)，35歲的杜甫來到長安。第二年，他參加了唐玄宗寫的考試。因為奸臣李的緣故，沒有壹個考生被錄取。從此沒有辦法上進，過著“早上富，晚上胖”的屈辱生活。這也使他看到了下層人民的疾苦和統治階級的罪惡，從而寫出了《車房鋪》、《兩為路》、《去奉賢祭奠》等現實主義名作。
直到天寶十四年(755)，他才得到“由衛領府兵曹”的職位，掌管軍械庫倉庫。同年，“安史之亂”爆發，杜甫正在奉賢(陜西蒲城)探親。第二年，在(陜西省)富縣羌村安家，投奔在(甘肅省)靈武即位的肅宗。途中被起義軍俘虜，帶到被占領的長安，期間目睹了起義軍的殺掠暴行和人民的苦難。直到至德二年(757年)四月，他才冒險到肅宗的暫居地鳳翔(陜西鳳翔縣)，被授予左編壹職。不久後，他因救了郁芳宮，被貶為參軍，任化州刺史。此後，他屢遭聲討，對民間疾苦有了更深的了解。他所耳聞目睹的社會現實，為他創作《春望》、《隘江頭》、《北伐》、《三官三別》提供了素材，使他的詩歌達到了現實主義的頂峰。
“我充滿了悲傷和煩惱，因為人們遠行。”759年，他棄官，舉家西遷，終於到了成都。在嚴武等人的幫助下，在城西的浣花溪畔建起了草堂，史稱“杜甫草堂”或“浣花草堂”。後來被嚴武推薦為節日之都，全家居住在四川奉節縣。兩年後，我離開奉節縣，輾轉江陵、衡陽壹帶。唐代宗大歷五年(770)，詩人死在湘江的壹條船上。他在西南的最後十壹年，雖然過著與眾不同的生活，但他寫了1000多首詩，如《秋風破草堂》、《黃河兩岸被皇軍收復》、《秋興》、《隋燕興》等。【編輯此段】杜甫思想杜甫思想的核心是儒家的仁政思想。他有“先使君堯舜上位，後使風俗純”的宏願。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他痛恨邪惡，揭露和批判朝廷的腐敗和社會生活中的黑暗現象。他同情人民，甚至願意做出犧牲來拯救他們的苦難。所以他的詩歌創作始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的人為主角，足見杜甫的偉大。他的詩歌社會內容豐富，時代色彩濃厚，政治傾向鮮明，真實而深刻地反映了安史之亂前後壹個歷史時代的政治時事和廣闊的社會生活圖景，被稱為壹代人的“詩史”。杜甫詩歌的風格基本上是“沈郁頓挫”，語言和文本結構富於變化，強調遣詞造句的精煉。同時，他的詩有很多風格，除了五古、七古、五律、七律之外，他還寫了很多排律。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的縮影。杜甫也繼承了漢魏樂府的精神，擺脫了樂府古老題材的束縛，創造了許多新的樂府題材，如著名的《三官》、《三別》。他死後，受到黃凡、韓愈、元稹、白居易等人的高度贊揚。杜甫詩歌對白元的“新樂府運動”文學思想和李商隱的近體諷喻時事詩產生了深遠的影響。但杜甫的詩在宋代以後才被廣泛重視。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊等人對杜甫推崇備至，而文天祥則把杜甫的詩作為堅守民族氣節的精神力量。杜甫詩歌的影響，從古至今，早已超出了文學藝術的範疇..關於他的生活細節，見《舊唐書》卷190。
杜甫雖然是現實主義詩人，但也有狂放不羈的壹面。從他的代表作《飲酒八仙之歌》中不難看出杜甫的豪氣和幹雲。770耿旭，59歲，在大理生活了五年。正月二十壹，失憶，上元二年，天天發詩。我送給漢中的王軍和景朝賢做賞賜。暮春時節，我遇見了李龜年。四月，避亂，入衡州(今衡陽)。因為水太猛，十天內不能吃東西。根據我叔叔的崔偉，我想去郴州，我想去耒陽。耒陽使知，遂乘船回杜甫。牛肉和白酒，壹夜之間死在了耒陽。