“我們要輕輕的走，用心的活；我們要輕輕呼吸，溫柔呵護；我們要深思，要慈悲。我們要愛惜壹草壹木，練就不怕痛！這些都是修行的深意！”(見文章《因怕痛而練》)
“可見，不管是大人還是小孩，不管是城市還是農村，都有很多人因為無知而制造了無數眾生的痛苦和自己的惡業。大人深以為然，我也改變不了。這沒什麽。但是，應該如何激發孩子的悲傷情緒，讓他們不會因為無知而墮落呢？從現狀來看，由於失去了悲傷，我們農村的孩子失去了單純，越來越庸俗；城市裏的孩子失去了同情心，變得越來越狡猾。我們的社會將在廣闊的世界中走向何方？”(見文章《悲喜之歌》)
“純粹善良的觀念從何而來？純善的觀念是發自內心的智慧和慈悲的開啟。很多佛教弟子經常許願說:‘我要為佛教效力。’壹位上師曾經說過，這個概念不夠寬泛。佛的弟子要發願為壹切眾生效力，用自己的福報交換壹切眾生的苦難，甚至呼氣的時候，也要觀想隨風把自己的善根給壹切眾生。吸氣的時候，觀想壹切眾生的苦都流入我，這樣久而久之就會進入壹種純粹的善的狀態。”(見文章《純粹的善》)
“我們沒有慧根徹底覺醒，但我們也不是完整夢想的鈍根。我們大多數人都處在做夢和醒來的邊緣，既在做夢和醒來之間。在此時此地的生活中，我們並不都生活在泥濘汙穢的大地上。在某些時刻，我們的心會飛到晴空萬裏、彩虹日出的境界。偶爾，我們會有像草壹樣柔軟，像月亮壹樣明亮，像星星壹樣閃爍的時刻。(見文章《夢與醒之間》)
“告別化妝師後，我走在回家的路上黑暗的地表上，有了這樣深刻的認識:這個世界上所有的表象都不是獨立的，壹定有其深刻的內在意義。那麽，改變外表最好的辦法，不是在外表上下功夫，而是從內部改革。”當然，僅靠表面功夫是不可能達到預期效果的。(見文章《生活的化妝》)
“現實生活中也是如此。我們常常會因為別人的壹個眼神，壹個玩笑，壹個動作而感到不安，甚至茶飯不思，睡不好覺；其實這些眼神，玩笑，動作，很多時候都是沒有意義的。我們內心之所以騷動，只是因為在乎。如果雙方都在意，就會導致‘狹路相逢’的局面。”(見文章《我心似秋月》)
“可見，真正做到沈默，做到無動於衷，不被外在的言語流所影響，是不容易的。被外界影響就像向空中撒網。我們必須空手出來，空手回來。我們只是覺得世事枉然，感嘆人不老，世態炎涼。禪宗大師和他們留下的經典告訴我們，真性情如清水，如鏡，如月。我們什麽時候見過大海被罵還嘴，鏡子被誇歡喜，月亮被誇變？如果大海可以被人移動，它就不會如此遼闊；明鏡如果能刺激就不會這麽幹凈了；如果月亮能跟著人走，就不會那麽溫柔地照耀了。
“兩袖留，風明月明；對著天空微笑，快樂壹生；壹雙布鞋，山川自在；我有壹顆照耀千山萬水的珍珠...這些是禪師的領域。雖然我們夠不到，但我們的內心是向往的。如果我們能在生活中多保留壹些自己，就不要被別人千絲萬縷的影響。在澄明的時刻，我們也能看到般若之花綻放。”(見文章《我心似秋月》)
“我經常把進入想象中的城堡的時間稱為‘涼爽時間’。只有擁有冷靜的時間，壹個平凡的人才能擁有非凡的人生智慧，成為壹個平凡而又不平凡的人。”只有這樣，我們才能成為智者。(見文章《想象中的城堡》)
“生在這個時代，為什麽‘清歡’這麽難找？眼睛要清澈快樂，青山綠水找不到；耳聽要清，要樂，不能有和合；鼻子要清澈愉快，找不到幹凈的空氣；舌要清而樂，不能找黃花蒿筍；想快樂，找不到清涼凈土；想要幸福，找不到智慧和理解。如果妳想享受快樂，唯壹的辦法就是待在自己的小世界裏，洗滌心靈，因為我們擁有的物質世界越多，我們的淡淡快樂就會流失得越多。”(見《清歡》壹文)
“人格境界的建立就是這樣。就是在眾生中打滾，提煉，最後保持明眼觀世。才知道什麽叫做‘驀然回首’。
“只有清澈的心才能體會到什麽是真正的美。
“只有不斷的覺察，才能使體驗到的美更加深刻、寬廣、陽剛。
泥濘。
“只有具有無上覺悟的人，才能走向生命的大美和圓滿。
完美。”(見文章《走向生命的大美》)
“在我手裏，蓮花枯萎了，卻沒有不朽，這讓我無比幸福，也讓我知道，這個世界上，只要妳有心，總有壹些東西是可以不朽的。燒成煙塵的蓮花花瓣並沒有腐爛消失，而是飄向了不可知的遠方。”(見文章《蓮瓣不朽》)
“我常想，浩如煙海的佛典，其實說的都是各種各樣的汙垢，各種磨洗心靈的方法。它的目的只有壹個，就是恢復明澈在人心中的作用，把它磨成壹面鏡子，這樣就可以清楚地了解生命宇宙的真相。”這才是佛教經典的真諦。(見文章《佛鼓》)
“因為我深信，當壹個作家寫作時，他畫的每壹行都有他的個性參與。”(見文章《心軟》)
“這也提醒了我，‘禪’不是壹個著名的意象。任何生物只要把創造力記在心裏，不斷超越、提升、改造，就走在了禪的路上。過程可能不壹樣，最終目標是壹樣的。所以，在我心裏，我向那些為提高人類文明、藝術和心靈而奉獻壹生的人致敬。愛森斯坦就是其中之壹。”(見文章《心的蒙太奇》)
“我喜歡在黃昏時在鄉間小路上開車或散步。這個時候，我可以放慢腳步，細細品味壹些時空的變化。無論是時間還是空間，黃昏都是壹個令人警醒的節點。在時間上，黃昏預示著壹天的消失，白天隱藏在黑暗中，讓我們感到悲傷，因為我們被時間所迫。在空間方面，黃昏似乎讓我們的空間突然變窄，我們的視野再也無法自由的珍惜。那種感覺就像電影裏的大視野突然被跳進了特寫鏡頭。白天我們並不關心的廣闊世界，在黃昏時成為片段的焦點——我們會看到橘黃色的夕陽、湧動的山嵐、五顏六色的雲彩、墨綠色的山紋和飄動的樹影，這壹切都像定格了。”(見《當月亮媽媽在黃昏出來》壹文)。
“佛經告訴我們:‘人生有情’，意思是人會因為有情而投胎到這個世界上。所以，任何人活在這個世界上，都不可避免的會被很多戀愛事件糾纏。這些風流韻事讓我們在愛情中沈浮，讓我們在愛情中陶醉、迷茫。如果在愛情中不能保持清晰的距離，我們就會在愛與愛，或貪婪，或仇恨，或愚蠢，或痛苦，或墮落，或無知的逼迫下度過壹生。”(見《當月亮媽媽在黃昏出來》壹文)。
“我父親生前最喜歡的蘭花有三種。壹個是蘭，壹個是蘭，壹個是蘭。他種了很多名貴的蘭花，為什麽唯獨愛這三種蘭花？我記得有壹次他對我說:‘有許多蘭花非常鮮艷美麗，但是看久了就變得俗氣了；有些蘭花很稀有，因為數量少，但沒有什麽特色。如報齡、平心、牛角，雖然顏色簡單，是普通的蘭花，但樸實中帶著壹點欣喜，是蘭花中最親切的。"
“我父親的意思似乎是，簡單、快樂和善良是人生最寶貴的品質。這些特點也是他在生活中經常表現出來的特點。
“我對報蘭的喜愛就是在那個時候種下的。”(見《寶歲蘭》壹文)。
“我媽媽是這個世界上無數普通人中的壹個，但她也是這個世界上無數偉大母親中的壹個。她就是這麽傳統，有很強的韌性和忍耐力，能從艱苦的農村生活中走出來，沒有怨恨。她們這壹代人的人生目標很簡單，只是關心丈夫和孩子，幾乎從不考慮自己的存在。在我的記憶中，母親的病是我們造成的，她的幸福也是我們造成的。”(見《飛進莽華》壹文)。
“所有的樹都會努力生長；每個人都不會無緣無故摔倒。
“每個人都有別人的溫暖；每棵樹都會有樹的魅力。”(見文章《暮光菩提》)。
“年輕時，我曾跪下聞泥土的芬芳，並為此哭泣；有壹場關於國家發展方向的激烈辯論，我為這個方向感到擔憂。我曾經用生命的熱血和野心寫下了壹首慷慨悲壯的詩，因為那首詩點燃了壹把火炬，相互傳遞。曾經，曾經是昨天，昨天是西風中枯萎的綠樹。”(見文章《暮光菩提》)。
“在生活中，我們隨著時間的推移感受著自己的成長(其實是壹種衰老)，會發現每個階段都有不同的朋友。友情雖然不會失去，但會隨緣而流，往往會轉到我們回首時感到震撼的地步。可悲的是，那些很熟的朋友，往往離得很遠，泛泛之交卻近在眼前。所以生活往往會讓我們陷入生活中的孤獨境地。‘見面就走’和‘送上門就走’真的能讓人感受到朋友的可貴。朋友不在身邊的時候，能感覺到的只有手裏的松子或者森林裏掉落的松子。(見《淮軍與淮軍》壹文)
“如果我願意給我的思想壹個形象，我希望我的思想像天鵝壹樣。天鵝古稱兇險，是吉祥之鳥。這是壹只大鳥，有六英尺長的翅膀，展開成“燕子想知道天鵝的野心”。它生長在寒冷的北方，可以按照壹定的軌跡穿越山川，到達南方溫暖的地方。它擅長飛行和遊泳。它氣質溫婉，姿態優雅；它善於交際，可以互相守望；它的顏色很清晰，不是白就是黑；它可以在環境中定居，不會太持久...天鵝有很多好的品質，它的忍耐力，毅力，氣質都讓人著迷。芭蕾舞劇《天鵝湖》中，那只感情永不泯滅的天鵝不知感動了多少人。”(見《思想的天鵝》壹文)。
“生活中的快樂很多時候來自於看似無意義的事情，比如壹些愛情和知心朋友的回憶，比如，有人突然送給我們壹杯綠茶，比如，突然在小路上聽到壹首來自冰果店的喜愛的音樂，比如，在書上讀到壹首感人的詩，比如，聽到壹個老婦人在桑葚鋪上說出壹段充滿啟示的話，比如，偶然看到壹朵蓮花的開放...壹般來說。生活的快樂來自於自我內心的豁然開朗，就像雲層中突然出現的陽光，天空中的彩虹。這些看似不起眼的東西，在壹個草叢裏看到，是因為心裏有壹個愛的殿堂。”(見文章《家家有明月，戶戶有清風》)。
“人的貧窮不是來自生活的困苦，而是來自貧窮生活中人的尊嚴的喪失；人的財富不是來自於財富的積累，而是來自於在富足的生活中不失去人的親情。人的富有，其實是壹些高尚品質在人們心目中的體現。”(見文章《家家有明月，戶戶有清風》)。
“我覺得，帶著同情，帶著憐憫，甚至帶著痛苦，帶著不屑去看待那些需要關懷的人，那不是幸福，只有帶著感恩和菩提，使我們清澈柔軟，才是真正的幸福。(見文章《四個蘇》)。
“對於音樂，我總是對創意有壹種神秘的向往，幾乎完全可以接受，比如意大利的歌劇，希臘的尤克裏裏，印度的錫塔爾琴，中國的南湖，歐洲的排簫，甚至鄉村唱戲，非洲的鼓樂。搖滾樂、流行歌曲、鄉村歌曲、黑人靈歌也是如此。”(見文章《豎琴與法國號》)。
在書中，還有很多佛教的禪意值得理解；有太多的好詞值得品味；還有很多真知灼見值得銘記。由此，可以洗滌心靈；心得到滋養；心理平衡；夢被喚醒；視野擴大了；智慧增長了。看完這幾篇菩提系列隨筆，就像接受了壹次佛教的沐浴，完成了壹次人生修行，化迷為悟。