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《詩經·馮偉·伯希》原文及賞析

詩經?馮偉?《博Xi》是先秦時期華夏民族的壹首民歌。全詩共四章,每章四句。主要寫古代戰爭。全詩共分四章,都是以女性思維的口吻敘述和抒情。我已經為妳編好了詩經。馮偉?博Xi的原文和鑒賞相關知識,希望能幫到妳!

?詩經?馮偉?《博·Xi》原文及賞析

原文

博兮兮1,解之邦2。博還持有3,王者的前身。

自博之東,頭似飛天蓬。是不是沒有藥膏4?誰適合5!

下著雨,太陽升起。我願意講,我願意帶第壹個病。

妳是怎麽得到草7的?樹的背面是8。我願意去想,這讓我心裏很難受。

給…作註解

1.齊?Cut):吳穎很高。

2.解:同“解”。

3.蜀(shū book):古代兵器,棍棒。腿長,沒有刀片。

4.膏浴:女人滋潤頭發的油。

5.舒服:嶽。

6.高(亮亮相。

7.萱草(Hemerocallis fulva):萱草(Hemerocallis fulva),沒有憂愁的少女,俗稱黃花菜。

8.背:房子北面。

9.只有(m?我是妹妹):擔心讓妳生病。

做出贊賞的評論

戰爭會摧毀很多東西,它首先摧毀的是士兵本身的家庭生活。士兵們還沒有上戰場,他們的妻子已經被留在孤獨和恐懼中。他們的記憶不是壹般的記憶,它總是充滿焦慮和不安。等待丈夫從戰爭中回來,幾乎成了他們生活中唯壹有意義的內容。

然而,戰爭總是不可避免的。無論壹場正在進行的戰爭的必要性是什麽,它能被判斷為?正義?參與這場戰爭的團體及其領導人應該始終鼓勵該團體的成員為之做出最大的努力和犧牲。國家表彰軍人,讓他們認為自己的付出和犧牲是值得的;這種榮譽也會影響到他們的家庭,尤其是他們的妻子,讓他們認為家庭生活的破壞和自己的痛苦是有價值和意義的。所以寫壹首妻子思念參軍丈夫的詩,通常包括兩個方面:為丈夫驕傲,來自國家,來自集團;對丈夫的思念和牽掛來自於個人的內心。

《波·Xi》是這類詩的典型。

在詩的開頭,我們看到壹個女人自豪地描述她的丈夫。?博?本是第壹個兄弟,也就是老板,在這裏用作妻子對丈夫的稱呼。大哥?),語氣中帶著親切感。這種情況在現代民謠中也很常見。這個老公為什麽驕傲?壹方面,他看起來英姿颯爽,是壹個國家的英雄。同時因為他很勇敢,所以充當了王者先鋒(從這個角度來說?博?身份,當貴族階級中的武士)。驕傲的來源,恐怕主要在後壹點。假設?博?雖然她高大勇敢,但戰爭爆發時她退縮了,所以她的妻子沒有什麽可公開誇耀的。其實普通人所知的榮耀,也就是社會認可的榮耀,個人在這方面並沒有太多的獨立判斷能力。

轉到第二章,我寫道,自從她的丈夫去了戰場,她的妻子在家裏不再打扮自己,把頭發上最具裝飾性的部分弄得像草壹樣淩亂。這後來成為中國古代愛情詩最典型的表達,比如?自從郡主出來,鏡子就黑了?(徐幹《房間思維》),?厭倦了整天梳理?(柳永《鼎豐伯》)?起床梳頭?(李清照《鳳凰臺憶簫》)等等,不勝枚舉。這是對女性美麗的暫時破壞,說明她對異性封閉,也就是對丈夫忠誠。然而,作為壹名軍人的妻子,這壹舉動有著更進壹步的含義。古代是不允許女性上戰場的,所以妻子對參軍的丈夫的忠誠實際上間接表明了她對國家的忠誠,這不僅是個人行為,也是群體國家的要求。試想壹個士兵冒著生命危險在前方作戰,而他的妻子卻在後方整日盛裝打扮,即使沒有任何不妥,他能心安理得嗎?這不僅對家庭危險,對國家也極為不利。因此,社會尤其需要鼓勵軍嫂對丈夫表現出完全的忠誠。不管這首詩是誰寫的(可能是女子自述,也可能是別人擬寫),都符合上述要求。後來杜甫的《婚禮送別》裏,壹個新娘對參軍的丈夫說?羅微不再適用了?,更多?洗紅妝的時候?讓他在戰場上能安心,和這篇文章壹脈相承。

不過,雖然詩中的女主角可以算是?懂義嗎?,她能對丈夫怎麽樣?為了國王?我很驕傲,但期待已久的失敗還是帶給她巨大的痛苦。對於古代女性來說,生活的全部內容和幸福的唯壹源泉就是家庭;當他們的家庭被摧毀時,他們的生活也就完全被摧毀了。等待參軍的丈夫不同於壹般的相思病,背後是深深的恐懼。潘嶽《寡婦賦》以此詩為典故,有雲:?詩人嘆了口氣,但他對葉榮華的話感到痛心。壹開始,他的愛人突然指著他的後背。?透露出對丈夫最終不歸的恐懼,這不是從正面寫出來的,而是真的藏在字面之下。知道了這壹點,我們才能真正理解第三、四章所描述的女主人公的期待、失望和難以承受的痛苦。她甚至希望她可以?忘掉煩惱?,因為這個?擔心?她已經不堪重負了。

詩歌壹定要有真情實感,否則打動不了人;但詩人的感情不是自由表達的,往往受到社會觀念的制約。以“博Xi”為例。如果壹味地寫妻子以丈夫為國效力為榮,會讓人覺得不自然,至少不近人情。另壹方面,如果壹味地寫妻子對丈夫的渴望,甚至產生對戰爭的厭惡(事實上絕非不可能),也不符合當時社會的要求。所以最後就成了我們讀到的:對親人的強烈感情,經過責任感的梳理後變得溫柔,帶著深深的痛苦和悲傷,卻沒有激烈的怨恨。由於這首詩所涉及的社會背景在中國歷史上長期存在,其情感表達成為後世同類詩歌的典範。

關於這篇文章的主題,《毛詩序》解讀為:?當它刺痛時。君子言傳身教是王者的先導,過時不倒(同?回歸?)哎。?意思是:理想的政治不應該讓中國人工作太辛苦,毀了家庭生活。妳實際上是什麽意思?斯汀?詩中沒有依據,但作者所表達的儒家政治理想與詩中女主人公的願望相契合。(羅顧毅)

詩經?馮偉?博·Xi的創作背景

關於這首詩的主題和背景,《毛詩序》解釋說:?“博·Xi”也是壹根刺。君子的言行是王者的先導,過時不反曖昧。?意思是:理想的政治不應該讓中國人工作太辛苦,毀了家庭生活。妳實際上是什麽意思?斯汀?詩中沒有依據,但作者所表達的儒家政治理想與詩中女主人公的願望相契合。《簡媜》雲:魏稱帝時,蔡人、魏人、陳人伐鄭為王。博也是很久以前的壹個國王,所以他的家人認為。?朱Xi反駁道:?鄭在,不是為此行而來。?他認為?壹個女人當兵很久了,卻寫詩?(詩傳)。

詩經?馮偉?博·Xi對後世的影響

馮偉?《伯Xi》這首詩對後世的文學創作影響深遠。從詩裏?自博之東,頭如飛檐?後來成為中國古代愛情詩典型表達的兩句話,比如?自從郡主出來,鏡子就黑了?(徐幹《房間思維》),?厭倦了整天梳理?(柳永《鼎豐伯》)?起床梳頭?(李清照《鳳凰臺憶簫》)等等,不勝枚舉。由於“馮偉?《伯》所涉及的社會背景在中國歷史上由來已久,因此這首詩的情感表達成為後世同類詩歌的典範。