1，什麽都沒有，哪裏來的灰塵！唐朝菩薩:慧能
2.哪裏可以找到知音？淚水打濕了我的眼角。滿江紅-朱曉京華清代:秋瑾
3、故人唯，醒明月，醉後清風。“月滿山隔紅塵。”晉代:元好問
4、采菊東籬下，悠然見南山。陶淵明:飲酒五首中的魏晉
5、人生無根，像陌生人壹樣漂浮。魏晉雜詩:陶淵明
6.不懷念人生，就會懷念，就會懷念。徐在斯的“折戟沈沙”
7.壹個本該持續到永遠的時刻，在我知道之前已經來了又去了。李商隱的《錦瑟》
8，人感覺多愁善感，瘦瘦的，現在真的不多愁善感了。納蘭性德的《鋪歡喜沙》
9、眼凝秋水劍流星，詩切為骨玉。紫色英語-明亮的光
10，誰說再見誰無悔，寒月清夢。夢玻璃-離別之歌
11，剝三千煩惱，冷寺燈籠伴古佛。紅樓夢
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紅塵原指繁華之地。
佛教中的“塵”是梵文翻譯過來的，是汙染的意思，意思是可以汙染人的真偽。“塵”是“環境”的代名詞，是指外界感知和認可的壹切事物。佛教認為，塵境是壹心體悟的，不是真正的客觀實在，而是虛幻的“象外境”。後來因為紅塵指的是虛幻的世界。
俗話說，看破紅塵，就是看破世間的虛榮與齷齪，不想停留。常用來形容很有哲理，很灑脫。
看破紅塵，就是在人生的歷程中，通過某種機緣，對世間的事物有了透徹的認識，這是壹個自我思維突破的過程。他在行為上壹般采取消極逃避的策略和行為。看破紅塵的人，通常明白了壹切都是空的道理後，就會放下對金錢、權利、名利、美色等欲望的追求和執著。
看破紅塵，采取壹種對生活中的事與物視而不見的態度和行為，保持自我的平和，是有用的，但其消極行為不利於國家、社會和家庭的發展和個人的責任。
參考資料:
搜狗百科-看破紅塵
2.壹首有“空凈”二字的詩，是“送童子下山”的寶庫。空網寂寞思鄉，別雲房下贈九華。
王維《嘆白發》:人生有許多傷心事，不賣給空門。
李漁《病中書》:問空門知聞，則煩惱。
柳宗元《元五首》:千頭萬緒，方得三空門。
白居易《以詩代書，賞朝尚書看寄》:願做漁谷煙霞夫妻，思空門。
李劼人《送夫人入道》:縱使空門再相會，亦如秋月流水中守望。
容閎/權德輿/楊巨源《雲題山房》:空門怎能凈心，荷離秋池？
張橋《棋子頌·贈棋僧》:空門說是恒劫沙，應常年笑。
劉禹錫《春書，寄董洛白之子》22楊82:曾經從壹扇空門中學會了禪定，如今已忘得壹幹二凈。
楊巨源《送連公至嵩山龍潭寺葬吾師》:不愛吾師金骨地，空門無處復得，不相幹。
3.1.姜·，他表達的是看破紅塵，遁入空門，或者說他的名言是悲觀消極的。
冬天下著雪，夜色茫茫，我該如何忘記？
如果妳沒有喝醉，壹杯清酒會傷害妳。我的心像壹面鏡子，
夜不成眠，黎明霜。自然美是芬芳的，
美如畫，不化妝。想妳沒有信仰，難過自我斷腸。
我希望孟山還在，我不後悔，我會去天堂。
事忙如水，不要計較名利。簡單的食物和平淡的茶就過去了，富貴榮華不強求。
3.順治出家了
世間叢林如山，衣無處不在。金白玉不貴，龍袍最難。
我是山河之主，憂國憂民。百年三萬六千日，不如和尚半天閑。
後悔那天起了個壞念頭，把黃袍換成了紫袍。我在西方是個失敗者，那我為什麽要住在皇帝的房子裏？
我出生前是誰？我出生時是誰。長大了是我，朦朧睡去是誰？
兔子和小鳥東飛西飛，不用盡力。天下半夜是百年夢，萬裏是棋手。
蜀九河唐伐夏，秦吞六國，漢繼位。古代多少英雄，南北荒山臥泥。
來了就開心，走了就難過，空空的走了壹圈。不如不來也不去，不喜也不悲。
知道自己每天清閑，若出紅塵。食物在口中的味道是清晰的，身上經常披著東拼西湊的衣服。
五湖四海都是客，逍遙佛寺任妳處置。出家容易，只因世代根。
我已經18年沒有自由了。我什麽時候才能停止在南方和北方的戰鬥？我今天要回山上，我負責未來和秋天。
4.沒有妳，有詩元稹，總想入空門。《離思》曾經滄海難為水，永遠琥珀。
匆匆走過花叢，慵懶回頭；這個原因，壹半是因為苦行僧的苦行僧，壹半是因為妳曾經的妳。意思是壹旦妳經歷了浩瀚的大海，妳就覺得別處的水相形見絀；有壹次體驗巫山的雲，感覺其他地方的雲都黯然失色了。
即使在花叢中，我也懶得回頭。也許是因為修道，也許是因為妳。這首詩最突出的特點是用巧妙的方式表達了主人公對失去的心上人的深愛。
它接連用水、雲、花，寫得曲折委婉，意境深遠，耐人尋味。前兩句“曾經滄海難為水，永遠琥珀”，海極深極寬，使別處的水相形見絀。
巫山對著雲峰，對著長江，雲蒸霞蔚。據宋玉《高序》載，其雲為神女所化，上屬天，下入玉元。它像松樹壹樣繁茂，像迷人的少女壹樣美麗。
所以相比之下，其他地方的雲就黯然失色了。“海”和“巫山”是世界上最美的意象。詩人用它們來比喻。從字面上看，他們說自己經歷了“大海”和“巫山”，很難再看別處的水和雲。其實他們習慣比喻夫妻之間的感情就像大海的水，巫山的雲。她們的深度和美麗舉世無雙，所以除了妻子，沒有女人能讓自己動情。
“難為水”“不是雲”，這當然是元稹最喜歡對妻子說的話，但像他們這樣的夫妻感情真的不多見。元稹在《傷逝》詩中有生動的描寫。
所以第三句說他走過“花叢”，懶得看，說明他對女人沒有依戀。第四句是“懶復習”的原因。
元稹壹生以“重逍遙篇，重頭陀經”(白居易《答問詩十首》贊元稹語)尊佛尊道。另外，這裏的“修養”也可以理解為註重道德知識的修養。
但對元稹來說，尊佛崇道，修身養性，治學治學，無非是他失戀悲痛的壹種情感寄托。“半邊修道”和“半邊君主”表達的焦慮是壹樣的，說“半邊修道”更有意義
5.有哪些關於皈依佛門的詩詞？1.做菩提樹，心如明鏡臺，要時時擦拭，才不至於弄得塵土飛揚。魔術表演法詩
2.菩提無樹，鏡非臺。裏面什麽都沒有，所以沒有灰塵。六祖律詩
3.金片眼中的塵埃，用珠法除塵。精神不重，誰是佛？石
4.空門不肯出，丟窗太傻。百年鉆舊紙，當那壹天到來。上帝贊美蜜蜂並把它們扔向窗戶的詩歌
我心似秋月，碧池清澈明亮。列舉Aaron之類的東西，教我怎麽說。我的心在冷山的詩
6.靜靜地坐在南臺，壹整天都忘了。不是妄想，都是關於沒什麽好討論的。作者趙孟頫的《守安南臺靜坐詩》
7.創始人留下壹只鞋，千古傳誦。空著肩膀走，從來不踩自己的屁股。五祖演雲詩
8.心中的火能燃燒Kutokuhayashi。妳要走菩薩道，就要忍辱護心。作者寒山子的寒山詩
9.不見我，三界大亂，只為天明。不是天生的頭腦是清晰的。沒有去，沒有來，沒有死。拾起詩歌
10.脫塵脫勞很難，要做的緊緊的。梅花香不是苦寒。作者《Xi韻詩》由韻大師所著
佛教文化是中國歷史文化的壹部分，促使人們忍受苦難，皈依佛教。
什麽都沒有，所以沒有灰塵。這句話是對佛教信仰最好的詮釋之壹。人生來兩手空空，何必處處勾心鬥角，不知足。這是壹種超脫，壹種解脫。
妳要走菩薩道，就要忍辱護心。這句話也表達了寒山子對皈依佛門的無限信心和堅韌不拔的性格，以及面對種種困難不屈不撓的偉大精神。