李白，杜甫，白居易。
唐代三大詩人是李白、杜甫、白居易，其中李白被稱為“詩仙”，杜甫被稱為“詩聖”，白居易被稱為“詩魔”。
人物介紹:
李白:字太白，號青蓮居士。代表作:《靜夜思》、《蜀道難》、《入酒》。他性格開朗大方，愛喝酒寫詩，喜歡交朋友。
杜甫:字美，人稱少陵夜老。代表作:《望嶽》《登高》《望春》《三官》。與李白壹起被稱為“大杜麗”，杜甫則常被稱為“老杜”。
白居易:字樂天，號香山居士。代表作:《白常青集》、《長恨歌》、《琵琶行》、《炭人》。白居易、元稹* * *倡導新樂府運動，與劉禹錫並稱世界“白元”、“白柳”。"
四大詩人是誰？
1，詩人仙子——李白。
他的詩豪放，清新淡雅，想象力豐富，意境美妙，語言奇妙，浪漫而意境明朗。
2.詩人聖杜甫。
在語言方面，杜甫的詩壹般被認為是“沈郁”的，語言和文本結構變化豐富，重在遣詞造句。
3.詩佛-王偉。
魏的天資比較早，他和小他壹歲的弟弟從小都很聰明。十五歲的時候，他去北京參加考試。因為能寫好詩，擅長書畫，又有音樂天賦，十幾歲的王維壹到北京就立刻成為京城王公貴族的寵兒。
4.詩鬼-李賀。
李賀的詩想象力豐富，常以神話傳說傳情達意，故後人常稱他為“鬼才”、“詩鬼”，他的詩被稱為“鬼仙之言”。李賀是中國文學史上繼屈原和李白之後又壹位著名的浪漫主義詩人。
5.詩人魔術-白居易。
閑適詩和諷喻詩是白居易特別關註的兩類詩歌。兩者都有寫實、低俗、勤儉的特點，但在內容和情調上卻大相徑庭。
6.詩人——劉禹錫。
俞希的哲學思想具有鮮明的唯物主義傾向。他的主要作品是三篇關於天堂的散文。劉禹錫以自然科學為基礎，補充了柳宗元的自然觀。
7.石碣-王波。
王波從小就聰明好學。他六歲就能寫文章，被譽為“神童”。九歲時讀顏師古《漢書註》，寫《手指瑕》十卷，糾正錯誤。十六歲時，應蘇遊支部的要求，他被任命為三郎。他因為做“鬥雞”被趕出了佩王宓。此後，王波花了三年時間遊歷巴蜀山川，創作了大量詩歌。
8、詩癡——何張之。
唐代詩人和書法家。字紀真，晚年名思明狂徒，外獄書記，嶽州永興人。他年輕時以詩歌聞名。武則天被授予聖元年狀元。
9.詩人囚徒——孟郊。
東野，唐代著名詩人。湖州武康人，祖籍平昌。先住洛陽，後隱居嵩山。
10，石女-賈島。
唐代詩人，字朗仙，被稱為“詩奴”，孟郊被稱為“焦漢島薄”，漢族，唐代河北幽州範陽縣人。自名“碣石山人”。
擴展數據:
1.李白的“詩仙”稱號始於何，歷經盛唐、中唐、晚唐，壹直為大家所接受和認可。他世俗，不屑壹顧，終日醉酒，天子召不上船，玄宗賜食，夫人奉酒，力士脫靴。他風光無限，飄飄然，獨立自主。他的詩，尤其是古風，灑脫飄逸，寫幾千字，不經思考，驚天地泣鬼神，可謂奇幻自然。詩人李白當之無愧。
2.杜甫的詩人聖人的名字直到明朝才正式出名。明中葉，武宗時，白沙派領袖陳憲章在《第六隨筆》中說:“子美的詩是神聖的，但付瑤的傳記更重要。後來，那些操約翰的人可以兩者兼得。”陳憲章在當時的明代詩壇有很高的地位，他的評價正式給了杜甫“詩聖”的稱號。從此，杜甫這位詩人聖人被正式命名。
十八位詩人的頭銜
詩骨——陳子昂的詩歌熱情奔放，風格崇高，因其“漢魏風格”而被譽為“詩骨”。
詩人——王波，他的詩流暢、慷慨、獨特，被稱為“詩人”。
詩人狂熱者何，天性慷慨，自稱“四明狂熱者”。因為他的詩豪放，所以被稱為“詩狂”。
詩人的七絕大師王昌齡，因其“情深苦絕，筆調曖昧”而被封為“詩人的天子”。
詩仙李白以其豐富的想象力、奔放的風格、絢麗的色彩、清新自然的語言被譽為“詩仙”。
詩聖杜甫的詩歌思想深刻，與時事密切相關。境界廣大，人稱“詩人”。
孟郊，詩的囚徒，因其苦心經營，經營不善，曾被稱為“詩的囚徒”。
賈島，詩歌的奴隸，壹生以詩人自居，苦心吟詩，所以被稱為“詩歌的奴隸”。
偉大的詩人劉禹錫，他的詩冷靜凝重，風格自然粗獷，白居易給了他“大詩人”的美譽。
詩佛-王維，這壹稱謂不僅具有王維詩歌中的佛教含義和宗教傾向，而且表達了對王維在唐代崇高地位的肯定。
詩人魔——白居易，白居易寫詩很努力，就像他自己說的:“醉翁之意不在酒引詩魔發，哀嘆西天午後。”過度閱讀和寫作導致舌頭和手指疼痛。因此被稱為“詩人魔術”。
五言長城——劉長卿擅長五言詩，其五言詩占其全部詩作的78/10，故稱“五言長城”。
中國三大詩人
詩人仙子是李白；詩人是杜甫；詩佛就是王偉。
1，李白是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。他與杜甫並稱為“杜麗”。為了區別於其他兩位詩人，李商隱和杜牧，即“小杜麗”，杜甫和李白也被稱為“大杜麗”。據《新唐書》記載，李白是盛興九世的孫子，與唐力諸王同屬壹族。他性格開朗大方，愛喝酒寫詩，喜歡交朋友。
2.杜甫對中國古典詩歌的影響是深遠的，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後人稱他為杜士毅、杜工部，也稱他為杜少陵、杜草堂。
3.王維參禪，學道，精通詩、書、畫、樂等。他的詩在開元、天寶時期很有名，尤其是五言，贊美山水、田園。他和孟浩然壹起被稱為“王蒙”、“詩佛”。字畫尤為精彩，後人將其提升為南宗山水畫始祖。蘇軾評價說:“詩中滿是畫；看畫，畫中有詩。”
擴展數據:
在王維的詩歌中，用景物來抒情，用景物來襯托感情，使他的景物回味無窮，抒情含蓄。如《林遣李拾骸》:“遣林，何為川原？”夕陽下鳥兒還在飛，行人還在走。“寫愛情不用字，只抄風景。”送楊昌時到周國》:“鳥行千裏，猿啼十二點。“它不僅是壹種風景語言，也是壹種感傷的名字。它融合了道路的荒涼景色和旅人的憂傷，自然含蓄，令人回味無窮。
在王維的詩中，很多人都是直抒胸臆，往往顯得自然流暢，寓意含蓄。如《寄元二石安西》:渭城雨_輕塵，客舍青柳新。真心勸朋友幹壹杯酒，西出陽關，難逢親人。關心和體貼無以言表。
王維愛情寫作之美，在於他對現實場景的樸實通俗的描寫，蘊含著深沈婉約的感情。他的壹首《相思》，配上壹顆小紅豆，堪稱“相思”的經典。
中國古代的詩人聖人是誰？
詩人是杜甫。
杜甫是壹位承前啟後的大師和詩人。杜甫漢魏樸實典雅，六朝藻麗，遠觀婉約。杜甫之後，沒有壹個詩人不直接或間接地向他學習:韓愈跟隨他進壹步散文詩；然而，它是壹首平靜而快樂的詩，有著荒誕的隱喻、冒險的押韻、鋪張的描寫和誇耀的才華。元稹、白居易將杜甫的現實主義人生態度理論化，指導了新樂府運動。還有元稹，在為杜甫所寫的墓誌銘中，對杜甫的創作進行了全面的評價，並給予了最高的地位。
詩佛就是王偉。
王維在唐開元天寶年間以詩才著稱，當時被譽為天下文豪。他寫過壹些有積極意義的詩歌，其中很多都取得了很大的藝術成就，他的田園詩更是讓人大開眼界。和孟浩然壹起被稱為田園詩人。王維早年是壹個虔誠的佛教信徒。由於政治上的挫折，他的思想趨於消極。晚年，他長期在佛門中度過，衣衫襤褸，住在藍田山莊，與道友裴迪交往，彈琴作詩，終日傲然咆哮，正如他所寫:人生有許多傷心事，放不下。隨著歲月的流逝，請給我寧靜，從萬種事務中解脫出來。所以後期很多詩歌對現實幾乎沒有正面的反映，佛老有強烈的負面思想，有的甚至充滿唯心主義哲學。在他去世之前，人們認為他是壹位當代詩人，擅長禪宗和推理，在他去世之後，他被授予詩佛的稱號。
詩鬼是李賀。
自宋代以來，許多學者和詩人經常用太白蔡銑和昌吉鬼才來形容唐代的兩位著名詩人。常吉是李賀的字，是個天才，不僅僅在於他喜歡寫仙鬼，主要在於他的詩想象力豐富，意境新奇奇特，充滿浪漫主義色彩。可見，李賀的詩歌在唐代占有獨特的地位。被稱為詩鬼的另壹個原因是，他出生於790年，死於816年，當時他只有27歲。