唐風不穿衣服
妳說妳沒有衣服嗎？不如小孩子的衣服，平安吉祥！
是不是說有六件衣服不穿衣服？還不如小孩子的衣服，又安全又尷尬！
註意事項:
七:七章之衣，諸侯之服；虛數勝於雄辯。
子:這裏指的是制衣人。
安:舒服。
g:美善。
六:音道，六服。
隋:“玉”字溫潤熱。
翻譯:
我不是有七件衣服嗎？只是沒有妳的衣服好看。很合身，很吉祥！
我不是有六個結的衣服嗎？只是沒有妳的衣服好看暖和！
贊賞:
唐風
我沒有衣服穿嗎？七個Xi。不如小孩子的衣服，安全吉祥嗎？
我沒有衣服穿嗎？六個Xi。還不如小孩子的衣服，安全又尷尬？
——《詩經·唐風·無衣》
這首詩和下面《秦風》中的題目和第壹句無衣是壹樣的，但思想內容和藝術風格完全不同。從字面上看，似乎沒有什麽深意，只是前人經常寫到。《毛詩集序》說:“無衣”是壹首美麗的金和吳宮。吳公開始與晉國合並，其大夫求之，為詩。《朱詩傳》雲:“叔屈沃桓之孫武公，伐晉而滅，以珠寶酬周。王以吳宮為晉君，列諸侯。這首詩涵蓋了求生的意思。”“李是貪他的寶玩，但他不認為天道天理不能廢。就是懲罰他不加，而是做他想做的事。”(同上)這種說法今天被很多人懷疑。例如，程軍營的《詩經》註釋認為“壹切恐懼都是附屬的”。
從詩意的角度來看，這篇文章似乎是壹篇舊的或悲傷的作品。這位詩人可能是壹位民謠歌手。他原本有壹個心靈手巧的妻子，家庭生活非常幸福溫馨。不幸的是，他的妻子去世得早。有壹天，他拿起衣服想穿。他不由自主地想到了事物和人，他的悲傷也由此而來。詩樸實無華，都是發自內心的:“妳是說我沒衣服穿？”？我有七件衣服，但是我挑了壹件又壹件，都沒有妳自己縫的衣服舒服好看。”“也許我沒有衣服穿了？我有六件衣服。可是我挑了壹件又壹件，沒有壹件比得上妳自己縫的衣服，那麽合身，那麽溫暖。“語言自然流暢，人物聲音酷炫。真摯的感情，讀來令人心酸。
全詩共三章，每章前兩句設為問答。句式和豪邁的語氣，表現出奮起參軍、慷慨自助的精神。所謂“無衣”，是指當時軍事形勢緊急，壹時難以完成征兵。不過，這個難度不算什麽。甚至壹件襯衫、內衣、裙子都可以和戰友共用。“同袍”、“同衫”、“同服”，生動地展現了當前戰友們克服困難、團結互助的精神。每壹章都有三四句話說，壹聽到國王發兵的命令，就趕緊修整武器，磨利武器，整裝待發。“修我矛”、“矛戟”、“甲兵”的描寫，恰恰體現了他們摩拳擦掌、積極戰鬥的高昂戰鬥熱情。每壹章的結尾都寫著“共仇”、“同舟共濟”、“同舟共濟”等字樣，從* * *共仇到* * *共升上戰場，表現出壹種團結壹致、誓死捍衛領土的悲憤之情。全詩情感飽滿，氣勢非凡，非常像勇士進行曲。它熱情歌唱，表現出慷慨的愛國激情和不屈不撓的精神。的確是壹首不可多得的愛國詩。
《詩經》“國風”中有很多反戰詩，但都是反對統治階級好戰的非正義戰爭，給人民帶來了巨大的苦難。至於抵抗外來侵略和保衛我們家園的正義戰爭，人民仍然全心全意地支持和積極參與。每當國家災難發生時，人民總是表現出高度的愛國熱情和英雄獻身精神，這是壹個民族生存的根本。《無衣秦風》表現了抵抗外侮、誓死保衛國家的精神。《詩經》中的這類詩句，不僅真實地反映了人民在保家衛國的鬥爭中的精神風貌；也標誌著崇高的愛國主義思想從壹開始就進入了中國進步文學創作的領域。這類詩歌必將以其獨特的光輝和巨大的魅力照耀詩壇，教育和啟迪後人。
著名評論
宋朱《詩品傳》:“若說我不過七章衣，得命求情者，不如天子命所服者！當它建成時，雖然石舟正在衰落，但標準的懲罰仍然存在。既然吳公有弒君篡國之罪，百姓不得不乞求，卻無法自立於天地之間。因此，國王懇求寬恕，並這樣說。但是，已經太慢太粗暴了。王理貪得無厭，但他不認為天堂和人民希望它被廢除。是為了懲罰他，而不是增加。然而，王剛是如此沮喪，人類的紀律幾乎消失了。”“(第二章)天子六命，變七言六語。我不敢取侯波之命，我比天子更好。很長時間了。"