原文:
壹位孔子說:“和為貴。王之道第壹，斯裏蘭卡很美。小的大的，都有問題。知和而不禮，不可行。”
翻譯:
壹子曰:“禮之應用，以和為重。這是古代君主治國之法的寶貴之處，壹切大事小事都從這裏開始。行不通時，和而不同，不以禮制和，不可行。”
擴展數據:
評估:
和諧是儒家倡導的倫理、政治和社會原則。《禮記·中庸》寫道:“壹切情誌、喜怒哀樂之中，中節為其和。”楊毓夫在《論語》中寫道:“節中之事，謂之和，不唯喜怒哀樂。”適合今天的話，合適的話，恰到好處的話。
曾子認為禮儀的實施和應用應該以和諧為基礎。但凡事講和諧，或者為了和諧而和諧，不受禮儀約束，都是不可行的。也就是說，要遵守禮所規定的等級差別，彼此之間不能有不和。這壹章遊子提出的這個觀點是有意義的。
當時不同層次之間的區分和對立非常嚴重，界限根本不能亂。上壹級的人以自己的禮儀顯示自己的威望；下壹級的人是帶著恐懼聽話的。但到了春秋時期，這種社會關系開始瓦解，大臣殺夫、子殺父的現象屢見不鮮。
對此，曾子認為，遊子提出“和為貴”的理論，其目的是緩和不同等級之間的對立，使之不至於崩潰，穩定當時的社會秩序。
曾子明白，遊子不僅強調禮法運用中以和為重，而且指出，和不應該為和而和，應該以禮為和。可見孔子提倡的和諧不是無原則的，這是有道理的。
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百度百科-禮之用，和為貴