古歐？fēng？韋？fēng？穆古阿
魏國鋒馮木瓜
tóu wǒyǐmüguā，bào zh yǐqióng jū；
給我木瓜，用瓊償還；
fěi bào yě，yǒng yǐ？韋？hǎo？yě！
不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。
tóu wǒyǐmütáo，bào zh yǐqióng yáo；
用木濤投我，用瓊瑤報答我；
fěi bào yě，yǒng yǐ？韋？hǎo？yě！
不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。
jiǔ；
用木梅投我，用瓊九還我；
fěi bào yě，yǒng yǐ？韋？hǎo？yě！
不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。
《鳳木瓜》是中國古代第壹部詩歌總集《詩經》中的壹首詩。全詩共三章，每章四句。關於這首詩的主題有很多爭議。經過漢人、宋人、清人乃至當今學者的考證和闡釋，文學史上關於這首詩有“美人齊桓公”、“男女相贈相答”、“友人相贈相答”、“朝臣相報”、“諷刺守衛者相報”、“諷刺禮物賄賂”、“表達禮尚往來之意”等七種說法。在藝術上，全詩的句子有著極高的重疊度和重復度，具有很強的音樂性。但參差不齊的句式造成了跌宕起伏，達到了聲情並茂的效果，具有濃厚的民歌色彩。
白話翻譯
妳給我木瓜，我給瓊作為回報。不僅僅是感謝，而是珍惜感情，永遠做朋友。
妳給我穆韜，我會給瓊瑤作為回報。不僅僅是感謝，而是珍惜感情，永遠做朋友。
妳給我木裏，我拿瓊九作為回報。不僅僅是感謝，而是珍惜感情，永遠做朋友。
句子註釋
⑴木瓜:薔薇科落葉灌木(或小樹)，果實長圓形，黃色，有香味，煮開或浸蜜後食用。按:今天廣東、廣西、福建、臺灣等地出產的木瓜叫生食木瓜，和這裏的木瓜不壹樣。
⑵瓊(jū):壹個美麗的玉名。下面的“瓊酒”和“瓊瑤”意思相同。
(3)土匪:同“沒有”，沒有。
⑷木桃:果名即山楂，比木瓜小。
5.木裏:果實的名字，即山楂，也叫木裏。
創作背景
據張樹波《國風集》統計，主要有七種說法。漢代《毛詩序》說:“木瓜在很美。體仁敗魏，在曹，齊桓公救之，封之，只留車馬。”守衛者想壹想，想慷慨回報，但寫出來就是詩。這壹觀點在宋代得到了顏幹(史籍)等人的支持，在清代得到了魏源(史)等人的支持。據陳喬宗《陸師遺風考辨》考證，三首詩約與毛碩同時，陸師“寫此文以贈朝臣”，王先謙《三詩人義集》亦有相同意見。自宋代朱以來，“男女互答”的理論開始流行。《詩集傳》說:“我要以壹點小事報答妳，雖不足以報答妳，但我要以為好，不忘我的耳朵。
整體升值
《大雅·易》有句話叫“給我壹個桃子，還我壹個李”。後人就把“桃報李”這句成語，比喻禮尚往來。相比較而言，木瓜篇雖然也有從“拋木瓜(桃李)，還瓊(瑤九)”到“拋木還瓊”的成語(如宋、尤茂的《全唐詩》有“拋木還瓊，義必平安”的記載)，但是”。然而，馮偉木瓜被廣泛閱讀，它是詩經中最廣泛閱讀的書籍之壹。
由於對這首詩的主題眾說紛紜，“木瓜”作為壹個文學意象被賦予了許多不同的象征意義。其中，“朝臣忠君”、“情比金玉”、“友禮輕情”三個形象逐漸成為“木瓜”形象的主流內涵。
《馮偉木瓜》這首詩在篇章和句子結構方面很有特色。首先，《詩經》裏沒有典型的句式——四句。這也不是不能用四個字(如果用四個字，就變成“投我木瓜(桃、梅)，還我瓊(瑤、九)；土匪認為報償總是好的，但作者有意無意地用這種句式營造出壹種跌宕起伏的韻味，在演唱時很容易達到聲情並茂的效果。其次，語句有非常高的重合度和重疊度。不要說每章最後兩句完全壹樣，就是前兩句也只差壹個字，而且雖然“瓊桂”、“瓊瑤”、“瓊酒”這三個字的意思略有不同，但根據李時珍的《本草綱目》，這“木瓜”、“木桃”、“李牧”也是同屬植物，它們之間的區別大致就像橘子、柑、柑壹樣。這樣三章基本都是重復的，這麽高程度的重復在整部《詩經》中並不多。格式看起來像唐代王維時寫的《陽關三記》的音樂曲，這自然是由《詩經》音樂與文學的兩重性決定的。
著名評論
漢代賈誼《禮記》:“所以，諸公如此慈悲。.....詩裏說，‘投我以木瓜，還我以瓊。舉報土匪總是好的。投入少了，就要用身體來買單。我敢說，舉報久了就好。儲存在過去的東西會得到儲存在下面的東西的回報。"
漢代鄭玄《毛詩註》:“匪不正。”我敢用瓊菊報答木瓜，我要讓齊昌認為自己打得好，對國家感恩。"
清代牛蘊珍詩:“有比木瓜得益的人，但以木瓜為例，是壹種襯托形勢的方法；“瓊瑤足以報告，但她說，報告土匪是壹個更進壹步。