壹、紅巖
1.大雁是候鳥，定期南飛北歸，很容易讓那些滯留外地，不能定期回家的人自我比較，生出無盡的憂慮。比如:
家鄉在哪裏？想想就很悠閑。淮南秋雨，雁從高寨來。
——魏的《燕文》
小發梳水坐冷塘看秋。國之心無窮，壹只大雁過南塔。
——趙薇《冷塘》
春秋兩季大雁遷徙，到了秋天，大雁似乎在掙紮著飛回老巢。這壹幕常常牽動著遊子的思鄉之情。所以詩人常常借鵝來抒發情懷，抒發深深的思鄉之情。
2.中國古代有“經書滿足傳”的傳說。因為古代人很難和外出的親人溝通，所以讓鵝承擔“信使”的使命。比如:
雁來無據，夢難歸。離開恨就像春天的草，還活著。
——李漁
清平樂
郭艷很難過，但這是壹個老熟人。
——李清照《慢聲》
3.大雁總是以“人”或“壹”的形狀遷徙，所以孤雁(破雁、孤懸、破懸)成了詩人表達其孤獨與漂泊的意象。比如:
風華正茂，舟中聽雨，江面闊雲低，斷雁叫西風。
——蔣捷的《於美人？6?1聽雨
浩瀚的河流和低壓的雲層之間，只有壹只孤雁在寒風中嘶鳴，顯得那麽孤獨，渺小，無助。詩人借孤雁的意象表達了他在驚濤駭浪中漂泊的悲傷心情。
第二，月亮
人有悲歡離合，月有沈浮。人們很自然地把人的喜怒哀樂和月亮的沈浮聯系在壹起。滿月讓我想起團圓，缺月讓我想起分離。然而人生總是分多離少，往往是月缺人，月圓人不圓。故人見月，易觸景生情，想起故鄉親人。
最典型的是李白的《靜夜思》:
我的床腳閃著如此明亮的光。已經有霜凍了嗎？我擡起頭凝視月亮，低下頭，懷舊之情油然而生。
也像李漁的《遇見妳歡》:
默默獨在西廂房，月如鉤，孤梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是為了離愁，心裏特別有滋味。
這首詩是關於離別悲傷的。第壹部是關於風景的，第二部是關於抒情的。清秋的深夜，詩人獨自登上西樓。從《沈默》和《孤獨》中，我們可以看出他憂郁的深度和他的身影的孤獨。然後他擡頭看見殘月如鉤，既有現實意義，又有象征意義。試想，連月亮都不完整，世界團圓的希望何在？像鉤子壹樣的月亮會給詩人的內心增添多少孤獨和悲傷？
不僅如此，月亮還是遊子聯系家鄉的媒介。如果遊子是從家鄉放飛的風箏，月亮就是線。為什麽流浪者不會迷路？那是因為有月亮！月亮以它無限的光輝照耀著遊子，也照耀著故鄉。遊子擡頭看見了月亮，發出了許多美好的遐想:今夜，月下的故鄉，應該還是壹如既往的美麗和寧靜。老家的親戚都在幹嘛？
如杜甫的《月夜》:
在遙遠的福州，她正看著月光，獨自從她房間的窗戶看著它，因為我們的男孩和女孩，可憐的小寶貝，太小了，不知道首都在哪裏。
這首詩是詩人在長安的戰俘營裏寫的，表達了詩人對妻子和家庭的思念。詩人不是說他通過望月思念妻子，而是想象今晚是漳州的滿月，妻子獨自壹人在望月。雖然她有孩子陪著，但是孩子太小，不懂媽媽的心思，不能替她分憂。這樣就寫出了詩人對千裏之外的迷戀，充滿了悲涼和感慨，使他的詩歌走得更遠。
第三，爬山(爬樓，上臺)
1.中國幅員遼闊，歷代文人墨客都在異地漂泊，杳無音信。壹旦他們登上大樓，向遠處望去，家鄉的風光和親人的老面孔就會相繼浮現在腦海中，難免會從中走出來。所以，登高望遠，珍惜距離，是壹種普遍的感覺:
現在，當我爬上這座山來看妳時，我的心和大雁壹起高飛。悲傷往往是黃昏的心情，心情往往是秋天的氣氛。
——孟浩然《秋登萬山寄張武》
昨夜西風雕碧樹，我獨自上高樓，望天涯。想發五顏六色的文具不帶尺子，山長水寬哪裏知道？
——晏殊《最近的花》
沒有心去攀登遠方，遠眺遙遠的家，回家的欲望難以聚集。嘆息多年，何苦久留！
——柳永《巴生贛州》
2.登高，身處山頂或高臺，其實就是身處無邊無際的空間和永恒的時間的交匯處。面對無邊無際的太空，人們會越來越真切地感受到個體被置於天地之間的渺小；面對永恒的時間，人們會越來越痛苦地感受到生命的短暫。這種個人的渺小感和生命的短暫，會激發人們迫切地追問自己的人生價值。而追問的結果往往是:人生如寄，青春稍縱即逝，壯誌未酬，法華已生。所以，爬山很容易導致沒有滿足自己的天賦，沒有付出自己的抱負的悲傷。
最有代表性的是陳子昂的《幽州城樓》:
沒有人能看見古代國王的古代智慧，只有那些看不見來世的智者能看見。只有無邊無際的宇宙，無邊無際，止不住充滿悲傷的淚水。
野心勃勃的因指出陳的缺點而屢遭攻擊。這首詩寫的是他登上舞臺俯瞰。前兩句講的是過去和現在，寫的是時間的長短。第三句，寫“天地”，即太空的浩瀚。第四句寫的是大背景，站著壹個因為無用而感到孤獨和悲傷的詩人形象。詩人迎風流淚，慷慨悲涼，贏得了後世無數才子的強烈* * *感。