中國蘭花是中國十大傳統名花之壹，俗稱蘭花，簡稱蘭花。也被稱為女仆花，
鳳尾泉、蘭草、美人等。國蘭長勢高，葉色嫩綠，四季常青，瀟灑蒼勁，多風。
輕松程度；四季花開，花美不勝收，香氣四溢，淡雅沁人心脾。不僅能在優越的環境中生長，
還能在寒風霜凍中孕育出嫩芽，尤其是在寒冷的春天，更是呈現出沁人心脾的清香。
頑強的生命力自古以來就為中國人所推崇和珍惜。
古人雲:“風騷之書，草之蘭，果之橄欖，可稱三絕”。“竹節加增花，梅。
花加葉，松葉加香，蘭花卻獨樹壹幟。“把蘭譽為‘香祖’和‘國香’，
《王者之香》《天下第壹香》《空谷美人》《花中君子》等等。因此，從古到今
聖賢、教師、文人、現代作家、藝術家和革命家都喜愛蘭花並崇拜它。
尚蘭，蘭為義而生。
它原產於中國，栽培歷史悠久。
中國蘭通常指原產於中國的陸生蘭類植物。
如春蘭，春蘭，春蘭，春蘭，春蘭，春蘭，春蘭，春蘭等等。中國蘭花被列入我國。
我國分布的野生種約有30種，分布在除東北、華北以外的全國各地。其物種數占
世界上壹半以上的蘭花。
中國蘭花在中國有悠久的栽培歷史。據《博物誌》記載，堯帝的世界是
有個傳說是金道華種蘭花。蘭花最早出現在文字記載中，但見於《周易銜接》。
“兩人同心，其利斷金；壹心之言，臭如青絲。”《禮記》有雲:“諸侯防腐而大。”
“傅”和“傅如果是女人送的，就要送給她的叔叔阿姨”表明我們的祖先在3000多年前就把它放了。
蘭花是貴重的禮儀用品和孝心。中國的蘭花栽培最早見於屈原的《離騷》。
“我不僅是九畝蘭花，也是百畝樹。”《招魂》中有壹句話:“高堂滿言，門檻為軒。”
壹些。平臺累了，離高山近壹點。風光光轉輝，更羨蘭。穿過大廳進入奧運會。“意義
也就是說，楚懷王宮裏有梯田，有亭臺樓閣，有水榭亭臺，有假山流水潺潺，有雨後清風搖日。
燈光下，惠的葉子閃閃發光，壹叢叢的蘭花散開，香氣飄進大堂，溢滿內室。
到了漢代，皇室和王公們開始種植蘭花。蘭花栽培和園藝技術有了很大的提高。
栽培的蘭花要用沙礫填充，這樣蘭花會長得更好。魏晉時期，蘭花已經從宮廷中的禁園逐漸發展起來。
在士大夫和豪門的私家花園裏。曹植有《秋蘭被押往長野》，嵇康有《Xi藍兔溥，莫》
馬華山”，陶淵明有“蘭生前庭，含香為清風”等詩句。
到了唐代，蘭花逐漸發展成為普通園林，民間栽培蘭花非常普遍。唐太宗有《蘭》
齊已在宮中熏蒸，新蕊已半成。“李白《孤蘭生幽園，從草到雜草》。“白居易的《物種》
蘭花不種AI，蘭花也會長AI...，除草AI可能傷害蘭花，灌溉AI可能傷害蘭花。”劉禹錫的:“去國家法庭。
前草，遷漢水荀。朱門雖動易，王樹友有影。唐末楊逵植蘭論載:‘或
種蘭花不可鄙。他是法律的老師，他用汙穢來灌溉。而且藍網很幹凈，不像人群。苗吉吉
當妳累了，妳的根會腐爛。“總結了種植蘭花的經驗。
到了宋代，養蘭賞蘭之風更加盛行，蘭花藝術越來越盛行，詠蘭畫蘭之風也越來越盛。
蘭花品種分類和蘭花專著的出現。宋和寫的《蘭譜》(1233)
它是中國最早的蘭花專著。還有王貴學的《蘭璞》(1247)，兩本書* * *
記錄了30多個蘭花品種的形態特征，總結了栽培方法。到了明清時期，蘭花
栽培進入繁盛期，宜蘭專著逐漸增多，不少宜蘭名家輩出，積累可觀。
蘭花珍品和豐富的栽培經驗。
新中國成立後，中國的藝術蘭花產業有了更大的發展。朱德同誌視蘭如寶為寶，大力提及。
提倡種蘭花，送到北京、上海、蘇州、南昌、廣州、長沙、成都、福州、貴陽。
城市植物園、花壇多次贈送自己培育的珍貴蘭花，倡導在公園、花壇、
景區和植物園設立蘭花種植園，收集蘭花品種，進行蘭花研究。
供群眾觀看，促進宜蘭發展。
自上世紀80年代以來，愛蘭養蘭的人越來越多，蘭事活動日益活躍。整個蘭花社區都展示了。
壹派繁榮景象。果園紛紛建立，蘭花的藥用和食用價值逐漸被開發出來。
社會、環境和經濟效益顯著，蘭花市場初具規模。近20年來，各種蘭花專著不斷問世。
部，把蘭花研究提高到現代科學的新水平。
特色鮮明，品種繁多。
我國蘭花資源豐富，品種繁多，包括株型較短，早春二三月開花的蘭系列。
4、5月份開花的多葉多花蕙蘭系列；蘭花系列，葉短而直，花期6-8月；有
11-12月為多葉、花窄的冷蘭系列；花多葉長，冬季1、2月墨蘭開花。
系列，以及線藝術系列的蜘蛛抱蛋。
中國蘭科多年生常綠草本植物。根肉質，細長圓柱形，不分枝或分枝；
它的根中心有壹條線狀的“腱”，不需要根和根毛；粗壯根的顏色為亞白色，而幼根為白色。
根和蘭花誕生了。中間莖極短，縮成卵圓形，俗稱假鱗莖，其形狀和大小因蘭花而異。
不同的物種，作用是儲存養分和水分。假鱗莖通常聚集在壹起，通常具假鱗片。
從莖中只能提取壹朵花和3-7片葉子，但不同類型的依蘭之間存在差異。葉子是線性帶。
形似或劍形，邊緣鋸齒狀，革質紋理，因蘭花品種不同，葉相和葉色也不同。蘭花
植物的花是不規則的花，分為花萼內外兩輪，均為3片，中間部分轉化為唇瓣和雌蕊。
而雄蕊組合在壹個雌蕊上，叫做雌蕊，俗稱“鼻”，這是蘭科區別於其他科的特征。
植物的主要特征。大花蕙蘭是總狀花序，通常壹個花序上有很多花，但大花蕙蘭只有壹朵花。
花少而短。蘭花花瓣包括梅子花瓣、蓮花花瓣、水仙花瓣、蝴蝶花瓣、菊花花瓣、
牡丹花瓣、竹葉花瓣、素心花瓣、奇花瓣等。，包含了壹系列名花的品味和藝術內涵。
中國蘭花的蘭香淡雅，是花中最有特色的。當黃庭堅談到宋代的蘭花時，他是對的
“國香”壹詞解釋為“唯有秀才能蓋壹國，故稱國秀才，女子能蓋壹國，故稱國。”
色，蘭香蓋壹國，則稱國香。“中國蘭花的香味是很多人的香味，美麗獨特，給人
距離感、深度休閑感、心感；若無其事，似遠非近。它有四個顯著的特點；壹個是
《大清》。蘭花的香味清而不濁，無刺鼻之弊，也無粉味，格調高雅。洗澡
在留蘭香的芬芳中，世界塵埃完全消失，如同明月，如同清泉，仙界的人也是如此。二是“隱居”。
又名暗香。“無處尋香”。起初，很長壹段時間沒有地方。它或遠或近，但沒有地方。忽遠忽近，又似突如其來。
不，讓人留戀，回味無窮。第三是“遠”。贊美留蘭香的古詩中常有“蘭”
林中幽香遠”，以及“植幽蘭於谷底，聞香自四方”可知，即使在
在森林或荒野中，留蘭香也可以遍布森林和山谷。第四是“超級”。蘭花盛開在
當方群參加比賽時，它是非凡和傑出的。春蘭醇香，大花蕙蘭香，大花蕙蘭和寒蘭香。
墨蘭淡香。
多元文化義
古人重視蘭花，將其比喻為擬人，包括國香、祖香、王香、人格之花、人民之花。
“氏族之花”的隱喻滲透到人們的精神世界，並代代相傳，形成了多元文化的特征。
蘭花文化體系。春秋末期把蘭花推上王位的是孔子。子曰:“蘭當王。
《香》是蘭梅德推崇的。比孔子晚壹點的勾踐，在竹山種蘭花，以示野心。
蘭花與高尚的道德修養融為壹體，從而賦予蘭花更深的文化內涵。
屈原在楚也愛蘭花。他被流放到元鄉後，在那裏種植了大片蘭花。
她戴著壹朵蘭花，嘴裏念叨著，用它來形容自己的高貴，流露出壹個熱愛祖國和人民的純潔的孩子。
心。到了漢代，楚騷之風盛行，對蘭花的尊重和珍惜與日俱增。漢武帝唱《秋風詞》；
“藍有秀，菊有芳，懷佳人，忘不了。”漢代有宜蘭堂、蘭臺等建築。蘭花
臺為漢朝朝廷圖書館，設蘭臺史，掌中奏書，至唐幽蘭臺、蘭州省官司所。
官名以“蘭”字為前綴。古人把優秀的文學作品和書法作品稱為“張瀾”和“蘭棗”。
把精妙的言語或肺腑之言稱為“藍言”，把人的優雅和美麗比作“藍心和智慧”將
資質忠誠叫“石蘭”，對父母孝順叫“藍藍”，朋友兄弟情誼叫“黃金”
蘭稱他的好朋友為“蘭榮”和“藍嬌”，稱他的得意弟子為“蘭玉”。
把身懷絕技的人稱為“子蘭”，把傑出人物的死比作“蘭毀玉”，給別人寫信。
如“蘭薰”，美好的日子或春日稱為“石蘭”，女人居住的寶地稱為“蘭芳”和七月金。
秋天被稱為“藍色的秋天”或“藍色的月亮”等等，比喻許多美好的人和事物或事物和願望。
近代也有很多愛蘭花的名人，比如魯迅在1931，送了歐也君和蘭。
《回國》壹文寫道:“椒焚月桂折老人，獨倚幽巖顯心。妳珍惜那些失去香味的人嗎？
家鄉有榛子。“意思是讓遠方的日本朋友帶這種香蘭，因為這裏環境不好。
不好，不能種蘭花。揭露國民黨制造的白色恐怖，利用永蘭壓制革命人民的憤怒。
朱德元帥有“唯蘭香恰到好處，是難得五羊城”等。陳毅元帥《詠蘭》:“妳”
香在谷中，因無人識，然香重，尋者遍山。“欣賞蘭花的好天性，它們有自己的。
更多的人喜愛它。董贊蘭有四個特質:清氣、清色、清氣、清韻。愛國將軍
姬姓老人張學良，五十年如壹日致力於蘭花，以示君子之誌，以示對先人之敬。
中國大陸出產的蘭花尤其受人喜愛，它們都在他花園的顯著位置。因為他的聲望和興趣
對蘭花的深入研究，被蘭花界推薦為世界蘭花交流協會名譽會長。我期望中國人民“應該”
發揚光大，認為復興中華文化的方法之壹，就是靠有意誌的人齊心協力。"
中國蘭花文化還體現在蘭花的飲食文化、藥用文化和裝飾文化上。《神農本草》中
《經典》、《本草補》、《本草綱目》等中醫書籍中都有蘭花的醫案。藍色的圖案被傳遞下去。
統壹的裝飾圖案，典雅純粹的圖案，是常見的花卉裝飾圖案之壹。
與傳統名稱“蘇”相比，的花種拓寬了。歷史上育成的蘭科優良品種，都需要花被密集細膩的葉脈。其中，無雜色、舌瓣純正的花被，花容更優雅，香氣更優越。唇瓣的位置在整個蘭花的中間，異化成壹朵花蕊形狀，在我國欣賞蘭花的習慣中稱為“蘇藍鑫”。紫莖澤蘭這個詞的定義其實就是來源於“素雄蕊”的意思。在郭蘭的歷史上，紫莖澤蘭的花具有這種固有的多樣性特征。這是在中國蘭花文化發展的漫長歷史階段中形成的“蘇”品種。
近十年來，隨著我國蘭花文化的蓬勃發展，我國蘭花產區的野生蘭花資源得到了前所未有的開發，新品種層出不窮。整個蘭花產業呈現出壹派欣欣向榮的景象，蘭花咨詢、蘭花文化刊物和理論著作都取得了長足的進步。
蘭科還有很多聞所未聞的優良品種，如元寶楓、雙寶素、青苔素、紅舌素、素花、多輪花等。，令人目不暇接。與歷史上入選的著名“蘇”壹起，形成了傳統意義上色彩多樣、個性獨特的蘭科植物品種系列。
蘭科植物基本顏色鮮艷，姿態古樸妖嬈，在多姿多彩的蘭科植物種群中獨具風格。改變蘭科植物不如蘭科植物美麗的認知習慣，令人耳目壹新。可以預見，國裕蘇華菌株以其豐富的人文內涵、生態環境適應性廣、香味濃郁等優勢，必將受到全世界人民的喜愛，其經濟效益和社會效益可見壹斑。
從所選蘭科素花群體的宏觀情況來看，“蘇”的傳統定義已經包含了整個素花品系優美的形態特征。因此，本文作者稱為“蘭花花”。“國蘭國花”這壹新概念的形成，是廣大藝術家實踐智慧的總結，而不是作者巧妙的創意。宜蘭的所有藝人和粉絲都在為自己挑選的素花品種命名上談了很多，很少有叫“素花”的。從追求簡單的“元素”，壹直被解讀為追求多元化“元素”的審美印象。面對蘭花文化發展的新形式、新時尚，“蘇”的傳統定義顯然需要拓寬。
傳統意義上的花的“素心”是什麽意思？從字面上看，雄蕊應該位於花的中心，而蘭花指的應該是雄蕊——唇瓣位於雄蕊的下部，但不是科學意義上的雄蕊器官。可見，在歷史認知條件下產生的“蘇”概念並沒有確切的科學含義。只是壹直沿用到近代的常規方法，名品中選優沒有科學規律可循，也不知道流失了多少優良品種。也許這就是蘭花指理論定位遠遠落後於論證理論層面的歷史偏見。
應該認為，蘭花花卉理論的進步和新品種的科學公正評價與選擇，得益於改革開放後蘭花文化與世界賞花藝術文化的交流與結合。在我們自戀於“賞蘭而作天真人”，執著於追求蘭花“人文之美”的文化價值的同時，難道不應該更加關註蘭花自然美的藝術本質嗎？藝術蘭花形式與內容的有機結合，才是中國蘭花文化走向世界的正確方法論。
如果“蘭花”的概念能得到藝術界同仁的認同，就應該及時探討規範蘭花品系植物學特征和選種的基本原則。筆者愚見:對蘭科品種的基本要求是主花瓣和副花瓣顏色相同或差別不大，“舌”瓣嚴格純正，“舌”瓣上的圓點巨大、完整、有特色、端莊或獨特。不具備這些基本條件的，不予選拔。
花被、舌瓣、花芽都是基本色調壹致的素花，符合國家蘭花花瓣類型標準的，口感極佳。在此基礎上，花被邊緣色彩各異，素凈，舌瓣有巨大的、有特色的、端莊的朱點，比素花更具吸引力，造型獨特，韻致分明，被視為珍品。主瓣、副瓣、舌瓣同色，花色不同或主瓣、副瓣同色、舌瓣同色者居中。各種花器官雖然純凈，但顏色相差很大，只能按照花瓣類型標準來評價。
兩者都是蘭花，基本顏色可能不壹樣。根據色彩美學原理，亮對比是優化原則。晶瑩的白色和黑色最能體現反差強烈的蘭花的獨特風格，資源稀缺，尤為珍貴。金、紅、綠、白為上品。乳黃色、乳白色、老綠色、淺紅色中等。沒有華為紙是白的。
桃腮、明眸等。如果不破壞純素食花的整體印象，也可以選擇淺色的。
蘭科植物的開花姿態基本符合蘭科植物花瓣類型的理論標準，不符合花瓣類型要求但姿態和韻腳獨特的仍可入選。
蘭花花以其獨特的鮮艷色彩和鮮明的對比，在整個蘭花家族中展現了其獨特的自然美，深受現代人的青睞和追捧。因為最能體現大自然風味和本色的自然物種——壹國的蘭花指，能與現代人的生理需求和心理欲望自然融合，且益而不貴。山水的神韻溢於方盆，足不出戶就能感恩自然。
中國歷史悠久、內涵深刻的蘭花文化壹旦從少數人構築的亭臺文化圈走向大眾文化之路，必將使中國蘭花走向世界，為人類文明做出貢獻。
胡天散墨，小兒畫之。愚人拋磚引玉。作者鼓勵自己。
荷花與線蘭(豆瓣綠)的區別
荷花和線紋蘭非常相似，甚至連這兩種蘭花產地的熟練蘭花種植者都搞錯了。這兩種蘭草的普通草價格相差很大。這裏的荷花壹苗10元，0.5元的線紋蘭壹苗不清楚，買草虧大了。
壹般來說，荷花和線紋蘭的葉寬在0.5cm左右，葉長40 ~ 50 cm。蓮葉上有兩條小脈(小筋)，至少有四條小脈；線紋蘭大多具有2 ~ 4條明顯的次生腱。荷花的葉子是光滑的，而線紋蘭的葉子是粗糙的。荷花花瓣緊密，每片葉子的葉柄都很結實；線紋大花蕙蘭的葉子是散生的，葉柄多為淺U型，看起來沒有什麽“骨力”。
蓮的假鱗片大部分是錯位的，線紋蘭的假鱗片大部分是排成壹行的。荷花蘭的根粗，先端鈍圓；春葉的根也是粗壯的，蘭花的尖端明顯呈錐形。
壹箭多花，多數有2 ~ 4朵。顏色多為麻白色，芳香長橢圓形花瓣。線葉蕙蘭單花壹箭，重瓣花很少。花多為深綠色或淡綠色，多為蓮花形，基本不香。
線紋大花蕙蘭出土前花蕾肥碩，光澤較弱。出土前，荷花蘭花鋒利，有強烈的光澤。
線紋蘭分布廣泛，大多生長在海拔800 ~ 2000米的山坡上；荷花的分布區較窄，只能在海拔2000米左右的適宜環境中生長，生長相對集中。荷花生長的地方，往往伴隨著線紋蘭。
還有線紋蘭，花好的線紋蘭有相當壹部分具有線紋蘭的特征，開花是最終鑒定的依據。
線紋大花蕙蘭也像荷花壹樣，開花後才能最終決定。
但是，葉足、假鱗的排列和根尖(沒有切掉)才是鑒別的關鍵！豐富的實踐經驗是提高識別準確率的基礎。寫了這麽多，其實經驗豐富的又藍能看清楚草。本文僅供參考，特殊情況不討論。
優良蘭花的定位與前景
郭蘭精品已成為觀賞植物中的精靈和尤物，自古以來就受到無數愛好者的追捧和喜愛。古代大賈，富商，官宦，文人，興辦蘭花，栽培蘭花，唯利是圖，詭計多端的人少之又少。那時候的精品蘭花就像古董壹樣，價格不菲。人們可以花很多錢買蘭花；人養蘭花，求蘭花栽培專家。惠蘭被視為地位和精神支柱的象征，因此蘭花被賦予了深厚的文化色彩。
那麽定位古人養蘭花，應該如何看待為什麽今天的人視蘭花為聖物，追求棍棒，數量和價值都遠超古人？
我養蘭花這麽多年，有成功的喜悅，也有失敗的痛苦。可謂“路漫漫其修遠兮，我不後悔。”現在基本掌握了蘭花栽培技術，花也逐漸多了起來。但是為什麽要培育蘭花，如何認識我手中的這些精品蘭花，很多關於蘭花的疑問總是縈繞在我的腦海裏。
從蘭花種植的初衷，到為擴大蘭花種植規模，提升蘭花種植檔次所做的壹切努力，相信大部分蘭花種植者都不僅僅是為了壹句錢。養蘭花的最終目的是什麽？對這個問題思考了這麽多年，今天終於可以做出這樣壹個初步的回答:養蘭花是蘭花種植者重要的精神訴求。中國在20世紀80年代由封閉轉向開放，終於進入了發展商品經濟的門檻。從那以後，很多人抓住了機會，他們的口袋鼓了起來。然而，在社會轉型期，人們最容易出現精神危機，導致人們的精神和信仰崩潰，使人們失去精神家園。我們大部分蘭花種植者都是在尋找精神支柱的過程中走上了培育蘭花的道路。在“濁世”中，人們追求的是壹種清醒的頭腦，我認為這是蘭花發展的動力。
中國的蘭花在明清前後，尤其是清代，非常興盛。由於復雜的社會環境和汙濁的社會風氣，社會上的知識分子覺得沒什麽。人們把蘭花的珍貴品質寄托在它身上，賦予了它那麽多美好的美德和包容。蘭花是精神家園的平臺，承載著知識分子的漂泊精神。回顧和反思蘭花與現實的關系，與我們今天的現實有著驚人的相似。
從具有如此深厚文化色彩的蘭花栽培與鑒賞的歷史與現狀出發，探討蘭花尤其是精品蘭花的現實與未來定位與發展，會給人們很多啟示。
前幾天看了柳永教授的題詞《音樂、蘭花、紫砂壺》，被教，被學。是否可以說，在蘭科植物家族中，有許多排列整齊的銘文，如雲南大雪蘇、江浙枚乘、宋梅等數百個品種，堪稱活古董。而在雲南、桂川、江浙等地挖掘整理出來的新產品，也算是高品位的現代藝術品了，當然，這個比喻只是從壹個角度為蘭花設置的定位。如果從大的方面來看，蘭花更是祖國龐大的植物種質資源庫中的珍貴物種，堪稱中國乃至人類的寶貴財富。精美的蘭花是這筆財富中耀眼的珍寶。所以將這部分蘭花定位為高端藝術品是合適的，如果這個定位合適，那麽精品蘭花應該如何進行繁殖和流通？
現在很多人都在想象或者打算大規模養殖精品蘭花，想讓它們走進千家萬戶。對此，筆者認為，當多種蘭花也被歸為精品時，不可能進入每家每戶，能普及到百姓家的蘭花只能是普通蘭花。這種蘭花因為數量多，價格低，可以大規模出口，在國內銷售也能被普通人接受。但以組織培養的方式大規模培育，再以產業化的方式“生產”出來，是嚴重違背優良蘭花發展規律的，更談不上能不能做到。只有經過人工的、盜墓般的操作制作出來的東西，才稱得上是高品位的藝術品.論劉慶勇教授文章中關於玉蘭的精妙稱謂——音樂、蘭花、紫砂壺。音樂裏有流行音樂，全社會都可以唱；音樂中的交響樂只能被少數人欣賞。紫砂壺中的粗制產品人人都可以用，但主、高檔產品卻不是人人都買得起的。蘭花中普通草和精品的關系不也是如此嗎？因此可以得出結論，如果大規模生產優質蘭花，這部分蘭花所附帶的巨大潛在價值會迅速消失，導致以後再也沒有優質蘭花，有時蘭花的魅力也會喪失，後果不堪設想。
第壹，精品蘭花種植在相對少數人手中。隨著更新的精品蘭花的出現和數量的增加，價格落後慢慢有序的引入到更多的蘭花愛好者手中。這時候的精品蘭花就成了極品，這應該是國家精品蘭花的正確走向。
對蘭花產品的追求，是為了大多數蘭花種植者的精神需求和個性取向；培育優質產品是壹項高品位、高水平的藝術活動。這壹過程所產生的精神愉悅和吊唁以及經濟價值應該得到認可和肯定。
蓮花瓣的名稱和表型品種
蓮瓣蘭的命名，根據段寶基的詩《滇蘭譜》(約1399)和華南“金鑲玉”的描述(1412)，始於約600年前。據花夢福誌(1698)“蘭有四季，春蘭、朱蘭、百日、虎頭、發、青蘭、蓮瓣皆異，惟冬春方香。“蓮瓣蘭”之名可以判斷，在滇西已有300多年的建立和廣泛使用。
雲南西部的人們給這種特有的蘭花命名。從現存的古今資料來看，是結合兩方面來考慮的。第壹，根據蓮花的顏色，有粉色和蓮紅色，和蓮花的顏色差不多。第二，根據荷花蘭花的外三瓣和抱瓣兩頭窄中間寬，類似荷花的形狀。這個名字貼切而巧妙，鼓舞人心，耐人尋味。
從荷花蘭花的名字可以知道，這種蘭花的代表品種都是蓮瓣蓮藕紅(見本期“人人喜歡”)。真的是這樣嗎？帶著這個問題，筆者研究觀察多年，得出了初步肯定的結論。
首先，我們來看看相關文獻和書籍的說法。1714寫的《鶴慶府誌》說:“蘭、蘭、紅蓮、白蓮、綠蓮，都是香的。”這是第壹次以顏色來劃分蓮瓣，“紅蓮瓣”排在第壹位。二、1911年《花夢誌稿》:“蓮瓣有紅、白、麻三種。”先放紅蓮花瓣。第三，1983，羅撰寫《雲南蘭花的初步探索與栽培技術》，其中首次引種的品種是紅蓮花瓣，並指出紅蓮花瓣“又叫蓮花瓣...花瓣粉紅色，背面有紅色葉脈，因蓮花花瓣而得名。第四，1984年，彭增生、劉冰寫的《雲南蘭譜》。在描述蓮花花瓣時，他們說:“根據它們的花瓣顏色，可以分為五個變種:紅色的蓮花花瓣...蓮花花瓣配蓮花色”。第五，七月，1993，秦昭等《荷花名蘭賞析》:“荷花……形似荷花的花瓣。另外，粉色花瓣的蓮瓣是蓮瓣的代表品種，俗稱蓮色蓮瓣。這種蓮花花瓣的顏色和蓮花的顏色相似。"
從上面可以看出，蓮瓣為蓮紅色蓮形的蓮瓣代表，早在289年前就被前人所關註，隨著時間的推移，人們的認識越來越清晰，所以在90年代得到了確認。同時我們也發現，民間藝術蘭花並沒有對紅色、粉色、蓮花瓣進行明確區分，而是將其視為同壹類型，這意味著蓮花瓣的代表品種並不是單壹品種，而是由許多顏色相近的品種組成的類型:即紅蓮花瓣、粉色蓮花瓣、蓮紅色蓮花瓣、蓮花瓣都是蓮花瓣的標準化表型品種。
其次，我們來看看實地考察。今年春節假期，筆者邀朋友自駕，專程到部分荷花蘭花產區調研。考察路線是:從大理劍川到蘭坪縣，越過王臺雪山向西到瀾滄江峽谷。經過拉井、土額、標村，從老窩輸送到六庫，進入怒江峽谷。沿峽谷向北，經鄧谷、毗河至福貢，向南返回，轉保山至怒江大壩。無論是蘭坪、土額、標門和植蘭，還是屬於瀾滄江峽谷的六庫、鄧谷、毗河和福貢植蘭，都可以看到大量的下山蓮。只說當時花開了，顏色是蓮紅色，花瓣中間寬兩頭窄。之前，吳彼還訪問了巍山、長寧和鳳慶，這些地區屬於瀾滄江流域，是蝴蝶蘭的主要產地。文章，尤其是產於山川相連地區的被稱為“五陰草”的蝴蝶蘭，其花瓣顏色和花瓣形狀與上述兩個峽谷中見到的相似。因此，蓮瓣不僅在顏色和形狀上，而且在產量上，都是蓮瓣的代表品種。
筆者認為，針對雲南很多天價蘭花讓人扼腕嘆息的情況，有必要推廣壹些不壹定檔次高，但美觀、能滿足人們基本觀賞要求、適合推廣的品種，讓大家“玩得起、養得輕松”。在這裏，蓮瓣的代表品種蓮瓣是最有資格扮演這個角色的。因為，每壹片蓮紅色的荷花花瓣都是美麗的，只要花瓣形狀不是太差，就有相當的觀賞價值，讓人人見人愛。這樣的花相對好選，從產量大的荷花花瓣中會有更多的機會。甚至，我們可能從中挑選出壹系列這樣的品種，培育成壹系列的蓮花瓣，充分滿足不同愛好者的需求，進壹步為蓮花瓣向大眾普及創造條件。可見，認識和明確蓮花瓣是蓮的代表品種，對更好地促進蓮的開發利用具有積極的意義。