《天凈沙·秋思》雖是散曲，卻表現出深厚的詩意，壹直廣受好評。元代文學家周德清稱其為“秋思之祖”。今天，我們就來感受壹下這款大作的魅力。
(1)
從歷史發展到元代，文壇上出現了各種文體，如散文、詩歌等，通常被認為是高雅文學，它們是表現和表達的媒介；而散曲則是通俗文學，它們只是戲曲，只能提供給表演者表演或者給人祝壽取樂，很難高雅。
這樣散曲就被舊體壓制了。
但是，這首歌畢竟受到了大眾的歡迎。所以越來越多的文人願意寫歌，歌也逐漸高雅，要和詩搶地盤。
於是，學者們開始嘗試像寫詩壹樣用歌曲來表達自己的思想。
因此，元代散曲伴隨著文人雅士的情調。另壹方面，元曲作為壹種流行音樂仍然存在，所以它並沒有失去其通俗性和歌唱性的藝術特征。
元曲:雅俗共賞
所以元代散曲本質上是壹種雅俗共賞的文學。馬致遠的歌曲《天凈沙·秋思》就體現了這種雅俗共賞的特點。
(2)
天凈沙是曲牌，規定了作品的格式，秋思是標題，規定了作品的內容。曲牌標誌著流行音樂的起源，標題透露出文人詩詞的魅力。
馬致遠的《天凈沙》其實已經脫離了這個音樂背景。直接表現出文字本身的節奏。它沒有夾層(卡片規定格式上加的字)，遵循天凈沙最基本的格式(完全由六四句組成)。每個句子的字數都是偶數。