徐渭(1521年—1593)，漢族，紹興殷珊(今浙江紹興)人。初字，後改為，名為常春藤老人、常春藤道士、天池聖、天池山人、天池漁隱、雷錦、金輝山人、殷珊布依、白石山人、鵝鼻、田丹水、田水月，明代著名文學家、畫家、戲劇家、軍事家。
他曾是胡宗憲的幕僚，幫助他抓獲徐海並引誘知望。胡宗憲下獄後，徐渭在恐懼和瘋狂中9次自殺未死。後來，他因殺死他的繼妻而入獄，並死去。被囚禁七年後，被張元團等友人解救。之後南遊金陵，北去山谷。在整個邊塞，我經常慷慨悲嘆。晚年，他很窮。幾千本書賣完了，他自稱是“南腔北調”。終於萬歷二十壹年(1593)七十三歲。
徐渭多才多藝，在詩、劇、書、畫方面獨樹壹幟，與解縉、楊慎並稱“明代三大才子”。他是中國“潑墨寫意派”的創始人，“常春藤派”的鼻祖。他的畫可以吸取前人的精華，脫胎換骨，不求形似神。山水、人物、花鳥、竹石無所不包，以花為最突出，開創了壹代畫風，對後世畫壇影響很大(如八大山人、揚州八怪等。).書中擅長草書，寫了很多詩，被譽為“下壹代人才”。他會彈鋼琴，熟悉旋律，熱愛歌劇。《南祠敘事》是我國第壹部關於南祠的理論專著，雜劇《四聖猿》及其選集代代相傳。
角色的生活
早點出名。
徐偉
徐渭出生於明朝鄭德十六年(1521)的殷珊(今紹興)，壹個有沒落趨勢的大家族。他的父親許嵩是四川夔州府的壹名同治。他原是童氏，生了兩個兒子，許槐和許璐。嫁入苗家後，壹直沒有生育。到了晚年，他又娶了壹個妾，生下了徐渭。因為生母是婢女，在家中沒有地位，徐渭由生母苗夫人撫養至十四歲。苗去世後，壹直和大哥許槐生活在壹起，直到21歲被妻子收養。
雖然出身於官僚家庭，但徐渭的早期生活並不幸福。因為許巍是未婚女性，他的兩個哥哥都比他大二三十歲，所以許巍在家裏沒有地位。
許巍十歲的時候，苗太太把他的生母趕出了家門。從小失去母親對許巍的刺激很大。雖然29歲就能把母親接回自己家，但直到暮年，他還是忘不了這件事。
他年輕時沒有參加過秀才考試。他在最後壹本書裏，要求督察復試:“學習無效，所以我不相信我的父親和哥哥。而血肉被煎，豆子被燒，我日日夜夜東張西望，可是我的身體和影子！”看起來很難過很生氣。成年後，家道中落，徐渭娶了老婆，日子肯定沒那麽好過。壹個機警敏感的人，在這樣坎坷的境遇中長大，自然容易養成固執偏激的性格。徐渭天生極其聰明。他六歲開始學習，九歲就能寫字了。當他十幾歲時，他模仿楊雄的“笑著笑著”轟動了整個城市。當地的紳士們稱他為神童，把他比作柳巖和楊修。二十多歲時與姚海喬、沈煉等人交往，成為“越中十士”之壹。沈煉曾稱贊他說:“關城門，只有壹個。”據說在壹次宴會上，主人故意讓徐渭難堪，指著桌上的壹件小東西要他做禮物，卻偷偷命令僮仆拿著壹個十多尺長的紙卷。徐渭拿著筆站起來，壹下子就寫完了，讓滿屋的人大吃壹驚。另外，還有壹個關於徐渭的小故事，也能凸顯他的聰明。他年輕的時候，還在私立學校讀書。老師看他聰明，想考考他，讓他拿兩個水桶去打水。在此期間，他必須穿過獨木橋。那時候許巍還小，實力不足，自然困難。但是，老師看到許巍興高采烈地挑水回來，很驚訝，就問方法。他高興地說:把水桶放進水裏容易多了！當時沒有浮力，許巍的聰明讓老師大為贊賞。
多次測試失敗
自小以才學聞名的徐渭，壹直都相當自負，對名利充滿向往，但在科舉道路上卻屢屢受挫。二十歲那年，他跌跌撞撞地考上了秀才，然後壹次又壹次地考鄉試，壹直到四十壹歲，考了八次，還是沒考中。其間，26歲喪妻，從潘家中搬出，以教書為生。37歲應胡宗憲之邀，進入幕府掌管文書。徐渭在科舉考試中壹次又壹次落榜，絕非偶然。晚年寫了《自我扭曲譜》，還特意寫下了岑參六歲入學時的《與賈赦人的清晨》詩《雞鳴，晨曦中的紫路寒》，流露出對人生無盡的感悟。
從慕容到監獄
徐渭水墨花卉圖
嘉靖年間，東南沿海頻繁遭受倭寇入侵，由於軍事裝備懈怠，官員無能，給人民生命財產造成重大損失。徐渭壹方面用詩歌對此進行了尖銳的批判，另壹方面又滿腔熱情地投身於抗日戰爭。雖然沒有工作，但他幾次換上短外套，冒險隨部隊到前線觀察戰況，然後記錄戰爭的經過，分析成敗原因，向有關官員提出破敵的總計劃。這些文章大多寫得很實用，和壹般學者的評論不太壹樣。
嘉靖三十六年(1557)，徐渭被任命為東南軍務總督的胡宗憲招安，進入幕府掌管文書。幕首為胡宗憲題寫《入白鹿原表》，得到嘉靖帝賞識。從此，胡宗憲對他更加依賴，對他放任自流的性格也格外寬容。陶王陵的《徐文長傳》記載，徐渭經常和朋友在市場上喝酒。總督府著急找不到他，他就深夜開著門等。胡宗憲被告知徐秀才喝醉了，大聲喊叫，但胡宗憲反而表揚了他。當時胡宗憲的體重威嚴，文武百官見了都不敢擡頭，而頭戴破舊的黑頭巾，身披白布的徐渭卻破門而入，大談天下事。
當然幕府也有很多不愉快的事情。由於種種原因，胡宗憲與權臣嚴嵩保持密切聯系，而徐渭對嚴嵩恨之入骨，摯友沈煉因參與非法嚴嵩而被殺，但徐渭不得不代胡宗憲寫壹些吹捧嚴嵩的文字。
嘉靖四十壹年(1562)，嚴嵩被革職，徐階成為內閣首輔。在徐階的策動下，胡宗憲違法參與，次年在北京被捕(後來只是立功被革職)，徐渭離開了總督府。嘉靖四十四年(1565)，胡宗憲再次被捕，死於獄中，他的幾名前幕僚也受到牽連。徐偉生性有點偏激，年復壹年考試不及格，精神上很不開心。此時，他對胡宗憲被誣陷而死深感痛心，更擔心自己受到迫害，於是對生活徹底失望，甚至發瘋。他為自己寫了壹段憤怒的墓誌銘，然後拔出壁柱上的釘子，砸進耳朵裏，血如泉湧，幾個月才痊愈。後來用脊椎骨打了腎囊，沒死。如此反復發作，反復自殺九次。嘉靖四十五年(1566)，徐渭因懷疑繼妻張有異心，將其殺害而下獄。在獄中，他完成了《周易參同契》的註釋，揣摩書畫藝術。
徐渭入獄後，他的朋友們給予了他幫助。其中最厲害的援助者，先是禮部侍郎朱大洪，再是翰林編輯張元鸞(明末著名散文家張岱的曾祖父)。他們都是徐渭的密友，都是頂尖的學者，頗有聲望。在這些朋友的幫助下，徐渭在獄中度過了七年，最後被萬歷皇帝即位釋放。這是萬歷元年(1573)，徐渭53歲。
年老時窮困潦倒
徐渭的《聚珠圖》
經歷了這麽多磨難，徐渭不再有什麽政治野心，但對國家大事的關心並沒有消退。出獄後，他先是遊歷江浙，爬山近水，結交了許多詩畫朋友。萬歷四年(1576)夏天，青年時代的好友徐渭受已經肩負北方邊防重任的吳兌邀請北上，他欣然前往。徐渭在宣化幕府待了不到壹年，卻留下了許多描寫北方風光、民風民俗和軍事生活的詩篇。在《許多官員》的序言中，他喜歡談論政治事務，尤其是邊防戰略。當時，張主持朝政，對蒙古采取綏靖政策，得到了徐渭的贊賞。期間經居庸關至宣化府等塞外之地，聽了戚繼光之言，到遼尋李，教其子李兵法，並結識蒙古首領安達三娘子夫人。他在五隊很受尊敬，但身體不好，只好在次年春天經北京回到家鄉紹興，批註郭璞的喪書。
六十歲時，徐渭在張元團的建議下去了北京，但兩人關系很快惡化。根據張岱的記述，張元疃是壹個恪守禮儀的嚴厲之人，而徐渭生性放縱，不願被傳統禮儀束縛。張元疃經常用封建禮教來約束徐渭，這讓徐渭非常惱火。他曾對張元團說:我死的時候殺了人，不過是脖子上挨了壹刀，現在妳要把我剁成碎片！由於與舊友關系不好，與官僚待遇不平等，徐渭抑郁復發，方便他在北京生活三年後回到家鄉。從那以後，許巍再也沒有離開過殷珊。
晚年生活在農村的徐渭，越來越厭惡那些有錢有勢、彬彬有禮的人，他的朋友大多是追隨他的前友後徒。常常“餓月下獨行俠”，都門謝客。說是有人來訪，徐渭不想見，就推開柴門，喊道:“徐渭不在！”其中只有張元團去世的時候去張家吊唁，幾乎沒有離開過家。他壹生死於勤勞，他的錢很容易被揮霍掉。此時，他不得不靠賣字畫為生。但是有了壹點錢，我就拒絕再做了。是壹群年輕壹代的學生和朋友，他們經常通過欺騙或搶劫來獲得他的傑作。徐渭似乎特別喜歡螃蟹，很多題畫詩都記錄了朋友用活螃蟹換他畫的過程。最後幾年，徐渭身患各種疾病，不能經常畫畫，生活更加拮據。《徐文長文集》收錄了《賣貂》、《賣琴》、《賣畫》、《賣書》等詩歌，展現了徐渭慘淡的未來。
萬歷二十壹年(1593)，徐渭去世，享年73歲。死前身邊只有壹只狗，床上連個墊子都沒有。
藝術成就
中國明代(1368-1644)時期，藝術處於向古人學習與創新碰撞的特殊階段。水墨寫意發展很快，以徐渭為代表的潑墨寫意很受歡迎。出現了許多著名的藝術家，他們的技術不斷更新。徐渭以其獨特的才華成為當時成就最高的寫意大師。
徐渭天生狂放不羈，卻在書畫、詩歌、戲劇等方面成就斐然。他的寫意水墨花鳥畫奔放、不拘小節、簡潔凝練，墨多濺少，設色少，層次分明，虛實相生，淋漓盡致。他還將渾厚的筆法融入畫中，書畫相得益彰，給人豐富的想象空間。
相似與相異之間
徐渭的潑墨寫意花鳥畫獨樹壹幟。他的花鳥畫不受各派之長，變化大膽，創意極大。他的寫意，無論是花卉還是花鳥，都是壹筆壹畫，壹切都在似與不似之間。對於作品中的四季花木，畫家運用鉤、點、濺、蘭等多種筆墨形式，刻畫出婀娜多姿的牡丹、秀美的紫薇、疏竹、孤傲的霜菊、清麗的寒梅神韻，分別舒展九尺、五尺。他的墨葡萄，壹串串果實倒掛，鮮嫩，形象生動。郁郁蔥蔥的樹葉用大塊水墨制成，風格疏朗，不求形似，代表了徐渭寫意花卉的風格。運動軌跡豐富，明暗、筆觸、大小、幹濕、疏密不壹的筆觸，莫雲都有即興和不重復，表現出中國繪畫中最強烈的抽象表現主義。這不是壹般的對物體的描述，而是藝術的加工，使其包含了某種內在的氣質和精神，進而使觀者有身臨其境的感覺。徐渭畫中的南瓜、菊花，壹氣呵成，驅墨如雲，氣勢磅礴，同時又恰到好處地控制了筆墨，輕重、明暗、疏密、幹澀變化很大。在墨法中，既有隨機滲透的墨暈，也有適當控制的濃淡。雖然徐渭自稱“戲擦”，但他還是用寫意的手法生動地傳達了花果的不同性質和韻致。它的梧桐圖，只有壹小部分是潑墨畫的，讓人聯想到參天的梧桐。正如翁方綱所說:“紙不過壹尺，樹不過百尺。妳為什麽穿這綠色的森林？”。我怕我會自大到半夜被酒歌噓。徐渭以其細膩的筆觸，在相似與相異之間為欣賞者創造了壹個開放的審美世界。
書裏有畫，畫裏有書。
徐渭是書法家。在繪畫上，他把自己的書法技巧和筆法融入到畫中，讓人覺得他的潑墨寫意簡直就是壹種豪爽蒼勁的書法。正如張岱所說:“今天常春藤的畫光怪陸離，充滿了朝氣和神韻，與他們的書法有異曲同工之妙。”以前人們稱拓本詩，其中有畫，有拓本畫，有畫中有詩；我指的是常青藤的書，裏面有畫，常青藤的畫，畫裏有書。”(陶安孟頫)他的《墨葡萄圖》中，墨的濃淡表現了樹葉的肌理，詩的字體結構和行距不規則，像藤蔓壹樣在空中自由伸展，書畫渾然壹體。徐渭的書法造詣很高，跌宕起伏的筆法促成了繪畫藝術的巧妙變化，如畫墨蓮、葡萄，奔放不羈，沒有深厚的書法功底很難做到。徐渭曾經做了壹幅梅花芭蕉葉圖，把梅花和芭蕉放在壹起，並在圖上寫道:“芭蕉帶梅花，這是王維的畫”，顯示了徐渭和王維在某些構圖上的源流關系。當然，王維的《雪中芭蕉圖》突出了壹種禪機，即雪的冰冷和芭蕉的空靈構成了畫面的宗教細節，而徐渭對這類畫面的組合，則突出了壹種超越時空的主體解放。徐渭的書畫方法極其嫻熟精深，題跋如潑墨寫意畫，奔放傳神；他的潑墨寫意，融合了精於筆墨的筆法，妙趣橫生。
像個男人壹樣畫畫。
徐渭總是過著放蕩的生活，對權力不感興趣。當現在的世界有誰來要畫，需要徐渭資金短缺的時候，如果有人來要畫，瞬間就能拿到。如果他包裏不缺錢，那妳給再多，也難得畫壹張圖——真的是氣質。徐渭的孤獨，真的可以用他自己的詩《墨葡萄上的詩》來概括:
半輩子落魄成了安翁，自習在晚風中呼嘯。
筆底珍珠無處可賣，卻被扔進野藤。
徐渭壹生坎坷，晚年淒淒慘慘戚戚，形影不離。他把自己的悲痛和憤懣投入筆端，創作出壹幅又壹幅震驚世界的著名水墨畫。他作品中的墨竹，枝輕葉厚，易刷，竹枝蒼勁，竹葉深情。雖屬竹枝，卻高貴清爽。這是畫家高尚品格和絕世獨立人格的光輝寫照。他的潑墨牡丹，不局限於牡丹的富貴飄逸的特點，色彩艷麗。但他經常用水墨來畫，刻意改變它的性質。其目的是賦予牡丹高雅脫俗的風格和魅力。所謂“國色未飾，胭脂空媚人。”
流傳至今的作品很多，如《四聲猿》、《南詞敘事》、《徐文長佚文》、《徐文長全集》等。傳世名作有《墨葡萄長卷》、《山水人物花鳥卷》(均在故宮博物院)，晚年所作《牡丹芭蕉石長卷》、《墨花九段卷》(現藏故宮博物院)。