墻角有幾株梅子，淩寒獨自花開。不是遠方的雪，因為有香味飄來。
於謙的& gt
山中鑿出千錘，火若焚之，必閑。我不怕斷骨，所以我必須把我的純真留在人間。
描寫對象的詩
古人很喜歡吟誦東西。全唐詩只有6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1，455首。
晚唐3556首。自然界的壹切，從山川河流到花鳥蟲魚，都可以成為詩人描寫和歌唱的對象。在仔細描述他們的同時，他們把自己的感情寄托在他們身上。——這就催生了關於事物的詩歌。
“就是念經的事，封面還有我。”——劉熙載《藝術大綱》
“形體小巧，生動寫意。”“不碰不脫，不離不棄。”
詠物詩的特點是以物托誌。古人喜歡吟誦東西。自然界的壹切，從山川到花鳥蟲魚，都可以成為詩人描寫的對象，都可以把感情寄托在他身上。
詠物詩的鑒賞應從以下幾個角度把握。
(1)欣賞作者對他所吟誦的事物特征的把握和描述，即形象分析。
古人說寫事詩要“不離不棄”，也就是說不要停留在事物的表面(不停留在事物上)，還要符合所歌頌的事物的特點(音樂美妙)。古人推崇林和靖的“瘦影橫水淺，暗香浮月黃昏”，是因為作者通過月下水邊梅枝的剪影寫出了它凜然清朗的神態。
(2)把握作者描寫事物的感情。
詩詞詠物既是誌的表征，也是壹種情懷的表達。陶淵明詠菊花，表達了他無憂無慮的心境；陸遊詠梅，說明他不媚俗，堅守正義的氣節。有些詠物詩的情感表達比較微妙，需要用心去欣賞。
由於作者的經歷、品味、愛好不同，以及觀察和理解事物的角度不同，同壹件事往往會有不同的母親形象，母親星的母親星的母親星的母親星的母親星的母親星的母親星的母親星的母親星的母親星的母親星的母親星的母親星的母親星的母親星的母親星的母親的女兒的母親的女兒的女兒的母親的女兒的女兒的女兒。
當然，並不是所有的詠物詩都包含著作者確定的寄托，但無論有無寄托，壹首好的詠物詩總是以其生動的形象和強烈的美感吸引著讀者，並有意無意地通過所歌頌的東西，或透露出作者的人生態度，或寄托著美好的理想，或暗示著人生的道理。
③分析詠物詩的寫作技巧。
擬人、比喻、雙關、借代等修辭手法經常運用於詠物詩的整體構思中。比如於謙的《石灰頌》:“千錘鑿出深山，火若閑燒。我不怕斷骨，但我要在世上保持清白。”這是壹首比較簡單直白的詠物詩，其中的“天真”二字，既是對所要詠唱的對象的形態特征的吟誦，也是對其魅力和品格的高度概括。這首詩的價值在於自我比喻處處石灰，表達了壹個人忠於國家，不怕犧牲，堅守高尚情操的決心。唱萊姆是在唱妳開放的心態和高潔無邪的人格。
在具體描寫方面，詠物詩通常采用側面對比的手法比如陸龜蒙的《白蓮說》:“素花常被人欺，此花終在瑤池。誰無情誰可恨？月風清則落。”就是以“月明風清”為背景，寫出安百裏獨特的氣質和魅力。
圖像
名詞句
作者
感受
馬
大漠沙似雪，燕山月似鉤。
別金腦了，去踩清秋吧。
李賀
病牛
牛耕千畝之病，換來的勞動成果充滿了數千個糧倉的成果，但它自己的精神卻十分疲憊，全部耗盡，但誰又會可憐它的辛勤勞動呢？
但為了壹切眾生都能得到滿足，即使病癱在太陽底下，也在所不辭。
李剛
蟬
蟬鳴西，客思南。
我不能忍受我太陽穴上的陰影，去傷壹個白發囚犯的心。
他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風的世界裏。
誰知道他是否還在唱歌？，誰在擔心桌子？
有黑色鬃毛的白馬
客人
國王
老鼠
官府糧倉裏的老鼠，像壹桶米，見了人要開糧倉，不跑。
鎮守邊疆的士兵沒有糧食，勤勞的人民在挨餓，誰每天把官倉的糧食送到妳們的嘴裏？
曹野
梅花
我家附近西延湖的樹，開著淡淡的墨痕。
不要誇顏色好，就讓空氣裏充滿幹坤。
王冕
菊花
颯颯西風遍植庭院，寒蝶難來。
如果明年我是狄青，我會向桃花匯報。
黃超
石灰
千錘打深山，火隨便燒。
我不在乎死，我要把我的純真留在人間。
於謙
吟誦:唐朝的羅賓國王
蟬鳴西，客思南。我受不了黑洞洞的太陽穴陰影，就給光頭下毒。
他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風的世界裏。誰知道他是否還在唱歌？誰還會聽我的？？
“酸橙之詩”清晰而謙虛。
千錘打深山，火隨便燒。
不管所有的碎片，都要把純真留在人間。
王安石的梅花
角落裏有幾個李子，淩寒壹個人打開。
我從遠處知道那不是雪，因為有香味飄來。