宋代蘇軾
宗野香飛十裏，為酒帶來歡樂。
粽子的葉子又香又香，飄了十裏。拿起杯子，喝了它。
2.“茅毅的五首詩”
宋·陸遊
端午節來了，紅色的石榴花開滿了山村。
詩人吃了兩個角粽子，高管在艾蒿上。
還忙著拿藥和方子，爭取今年能平安生病。
做完這些，已經是太陽西下的時候了，家裏人已經準備好了吃喝，他很高興的喝了酒。
翻譯:
端午節到了，火紅的石榴花開遍了山村。
詩人吃的是兩角餃子，艾蒿插在冠上。
我正忙著儲藥，準備藥方，好讓自己今年平安無病。
做完這壹切，已經是日落時分了，他的家人早就準備好了桌子和飲料，他也就開始高高興興地喝酒了。
擴展數據:
茅毅五首詩的寫作背景
1195，宋寧宗慶元元年，作者71歲，隱居故鄉紹興。“重五”，即端午節。
茅毅五首詩中的五律，具體描述了南宋在端午節的生活習慣。作者吃了壹個兩角的餃子，冠上有艾條。還是俗，又忙著儲藥配藥，為了今年平安無病。晚上，他喝得很開心。可以反映出江南端午節的習俗既有紀念屈原的意義，也有養生保健的內容。
2.宋代詩人秦觀的《端午節頌粽子1》詩。
原文:宗團劉濤，營門* * *喝酒，親自雕刻菖蒲。
粽子，桃樹，柳樹，壹起開門喝酒，給大家分菖蒲。
2.“浣溪沙端午”蘇軾，北宋文學家
原文:
輕汗微透碧灣，明朝端午沐浴藍芳。清川滿香。
彩線輕纏紅玉臂，小字斜掛綠雲。美女相約千年。
壹點汗水浸濕了藍絲，明天端午節我要用香草洗澡了。像芬芳的酒和油膩的水壹樣的洗澡水遍布陽光燦爛的河。五彩繽紛的花朵輕輕纏繞在紅寶石臂上，小符咒(或紅色符咒)斜掛在耳朵下的黑色發髻上。與朝雲共度端午，白頭偕老。
3、唐代李隆基的“端午三堂宴”
原文:
穴位枕接氣場，燈絲續命。
花開四季巧爭，九個餃子爭新鮮感。
指壓法似乎充滿了靈氣，長長的絲毛似乎延長了人的壽命。四季花開，粽子種類繁多，花樣繁多，各具特色，美味可口。
4.“王送米送酒新午”南北朝:鄒昊
原文:
水餃剛上門，白酒更飽滿。
救事與人情總是醉，還田是人情。
去家裏串門的時候正好吃了粽子，把杯子裏灌滿了白酒。因為端午節我總是喝醉，所以我現在回家了。
5.《壹百二十曲配四十壹》宋朝:如釋重負。
原文:
今日端午答謝鄰裏，時節宜促。
莫問在手腕上纏了壹百根繩子，吃著沙糖粽子。
今天是端午節，所以去拜訪我的鄰居。不要問我手腕上的百絲線。粽子蘸糖吃就行了。
端午節有吃粽子的習俗。朱的詩中沒有描寫吃粽子的習俗。也許妳要找的是朱的《齊山水田園詩》，其中提到了重陽節。
《水貂齊山詩·以杜牧為題》
年代:宋作者:朱
河水侵雲，大雁欲南飛。捧著鍋交朋友，何處是青天霧水。世間難遇壹笑，有紫牡丹與黃鞠，可插我頭。風景在今天，人生經歷不壹樣。
賞節，必醉，不可達。人生如寄，何苦抱怨。無盡的前世今生，多少春花秋月，那就更危險了。且問牛山客，何以獨與衣。
朱(1130 . 9 . 15—1200 . 4 . 23)，性格陰暗，人稱惠安，後稱惠翁，人稱朱文公。原籍徽州府婺源縣(今江西婺源)，生於南澗府尤溪(今福建尤溪縣)。宋代著名理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩派代表人物，儒學大師，佛名朱子。朱是唯壹壹個不是孔子親傳弟子，卻喜歡去孔廟拜謁的人。他位列大成殿十二哲之列，受到儒家的崇拜。朱是的學生，二程(程顥、程頤)的弟子，與二程並稱為學派。朱的理學對元、明、清三代都產生了很大的影響，成為三代的官方哲學。他是中國教育史上繼孔子之後的又壹人。
端午節有吃粽子的習俗。朱的詩中沒有描寫吃粽子的習俗。
也許妳要找的是朱的《齊山水田園詩》，其中提到了重陽節。《水調歌頭蓋杜牧岐山詩》題目時間:宋作者:朱熹江侵雲影，鴻雁欲南飛。
捧著鍋交朋友，何處是青天霧水。世間難遇壹笑，有紫牡丹與黃鞠，可插我頭。
風景在今天，人生經歷不壹樣。賞節，必醉，不可達。
人生如寄，何苦抱怨。無盡的前世今生，多少春花秋月，那就更危險了。
且問牛山客，何以獨與衣。朱(1130 . 9 . 15—1200 . 4 . 23)，性格陰暗，人稱惠安，後稱惠翁，人稱朱文公。
原籍徽州府婺源縣(今江西婺源)，生於南澗府尤溪(今福建尤溪縣)。宋代著名理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩派代表人物，儒學大師，佛名朱子。
朱是唯壹壹個不是孔子親傳弟子，卻喜歡去孔廟拜謁的人。他位列大成殿十二哲之列，受到儒家的崇拜。朱是的學生，二程(程顥、程頤)的弟子，與二程並稱為學派。
朱的理學對元、明、清三代都產生了很大的影響，成為三代的官方哲學。他是中國教育史上繼孔子之後的又壹人。