李成會打鼓，傳巴跳舞；
Ai [1]女人崇尚包容；
春蘭秋菊，永不落幕。
豐和皇帝去了陳子昂(作為壹個土墩)。
偉大的國王忘乎所以(壹茬)。
應該是(壹件贗品)運到陳子。
退位期很明確。
謳歌服從人。
弓玄迪途盛。
皇帝極其謙恭和寬容。
南方面向所有國家。
東廳滿神。
雲碧旗總是滿的。
天上滿是玉帛。
鐘石和瑞斯。
雷暴深受其害。
成平新娛樂。
王業本過得很艱難。
我想在瑤池設宴。
來看看農民和春天。
阿基拉·夏德。
尊老敬老，互相尊重。
我敢低頭。
歌舞贊美改革。
君子盡力而為。
聖人未出世時，林龍何瑞。鳳凰不高，但鳳凰不止於此。
聽說古代有君子，到了要躲藏的時候，就餵骨頭。
2.文明禮儀古詩詞靜以修身，儉以修身。——諸葛亮
君子憂道而不憂貧。孔丘
貧窮沒有奉承，富有沒有傲慢。-自貢
強則儉，窮則不窮。-荀況
奢侈懶惰的人是窮人，勤儉節約的人是富人。——韓非
君子之行，靜以修身，儉以修身，淡泊誌，靜以致遠。——諸葛亮
奢則亂儉，兇則在眼前。——白居易
不要想著居安思危，戒奢儉用；斯伐根求木求奢，塞源欲流長。魏徵
看著以前聖賢的國家和家庭，變得節儉奢侈。——李商隱
霸王獨取兩江，子孫落百城。奢侈成功後，什麽是雙重危險？——王安石
浪費更多的是欲望。如果壹個紳士渴望更多，他會讀穆傅貴，他會浪費他的方式和陷入困境很快。——司馬光
誰親切迎客，親如兄弟；邪氣迎人，害兵。——管仲
世界上有勇敢的人，突然面對時不驚訝，不補充時不生氣。——蘇軾
不學禮儀，就受不了。-孔子
凡人比禽獸貴的原因是禮。——《晏子春秋》
不要和小惡做，也不要和小善做。
只有美德和美德才能服務他人。——劉備
不可不敬職位，但不可不敬德行；不以魯的不合作為恥，以他的缺乏智慧為恥。——張衡
土可以撐起城墻，積德是厚土。——李白
3.禮儀詩
三字經:
九歲的項可以做能量的溫床，四歲的項可以做犁。
《論語》:
不厚道的人，約不了多久，也不可能幸福。仁者仁心，知者仁心。"
“立誌為仁者，無惡不作。”
“見危不救，見義勇為”
“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
《詩·瀟雅·丘茲》:“供品交錯，禮儀不同。”
《李周·官純·施思》:“各國尊師重道，治其禮儀，以助宗伯。"
《史記·禮記》:“至秦，有天下，知六國之禮，擇其善。”
《皇甫與北齊列傳》:“長，深而寬厚，尤明禮儀。”
著裝儀容:《弟子規》要求:“冠須直，結須結，襪鞋須緊。”
行為:孔子說:“君子不重則不有力，學不固”(註:《論語·學》)。
“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”(註:《論語·顏淵》)
子曰:“能言而不言者，失人也；不要用言語和它說話，失態。知者不失人，言者不失言”(註:《論語·衛靈公》)。
《禮記》雲:“以禮待夫者，自卑感，敬人也”(註:《禮記·曲禮上》)。
古人雲:“不怨別人做得不如自己，不為別人強，不為別人壞而吃虧”(註:文子·魏翔)。“己所不欲，勿施於人(註:論語顏淵)”
《禮記》說:“禮是對等的，去而不來是不雅的；來而不去也是不禮貌的”(註:《禮記·曲禮上》)。
禮儀
雖然先學習很重要，
禮貌也更好。
遵守校規，
見老師是有禮貌的。
學生們相互友好，
友誼被小手緊緊握住。
愛護公物，放心，
建立新的風格。我能做到。
文明騎行歌
同學們，記住，
上下車的時候排隊。
上車，別亂跑，
準備零錢買票。
在馬車裏，不要喊，
安靜有序。
如果妳有座位，不要搶，
老人小孩照顧。
當妳下車時，它並不擁擠。
耽誤時間很容易掉下去。
文明禮貌，
高高興興去上學。
大家都誇小白兔有禮貌。
白兔，過橋，
去橋上看看。
哦，山羊爺爺來了，
搖搖晃晃地過橋。
白兔，跑回來，
站在橋上招手。
“爺爺，請妳先走，
壹步壹步來。"
河水狂笑不止，
魚跳上跳下，
大家都誇小白兔有禮貌。
校園美女
教學樓真熱鬧。
柳樹是綠色的，花是美麗的。
同學們，跳啊跳。
要文明禮貌。
見到老師打招呼。
向妳的同學問好。
愛護環境，出新招。
如果有垃圾，會有人處理的。
當妳看到廢紙時，彎腰撿起來。
保護環境是每個人的責任。
美麗的校園，壹起歡笑。
4.關於禮儀的詩是1，“不學禮儀，不可立。”——《論語》。紀氏”
2.君子厚道有禮:仁者愛人，有禮者敬人。愛別人的人永遠愛別人，尊重別人的人永遠尊重別人。——孟子:《孟子·離婁》
3.互惠。不來則不雅；來而不往也是不禮貌的。——《禮記》。瞿力尚”
4.禮貌是在自己真實的想法中做出選擇的藝術。-史蒂文斯:德斯蒂爾夫人
5.禮貌讓有禮貌的人快樂，也讓被禮貌對待的人快樂。——孟德斯鳩:論法的精神
6.彬彬有禮不會失去什麽，卻能收獲壹切。——馬沃·蒙塔古:書信。
7.禮儀是所有規範中最小但最穩定的規範。拉羅什·福柯:道德箴言的記錄
禮儀是為了在社會交往活動中尊重對方而在儀容、儀表、禮儀、儀態等方面建立起來的，和* * *壹樣是公認的行為準則。禮儀是禮節、禮貌、禮儀和儀式的總稱。
禮儀是人們建立起來的，它表現了他們對人、對自己、對鬼神、對自然的尊重、敬畏、祈求的思想意識，以及各種習慣形式和行為規範。
這裏通常的形式包括禮儀和儀式。禮儀壹般是個人的，不需要借助其他東西就可以完成，比如磕頭、鞠躬、拱手、問候等。儀式大多是集體性的，壹般需要借助其他物件來完成，如奠基儀式、下水儀式、歡迎儀式、結婚儀式、祭孔儀式等等。人類最早的禮儀是祭祀禮儀，主要表達對天地神靈的敬畏和祈求。
中國古代有“五禮”之說，祭祀禮吉祥，結婚禮是禮，客禮是客禮，軍禮是軍禮，喪禮是兇禮。
禮儀五禮的內容相當廣泛，從反映人與天、地、鬼神關系的祭祀儀式，到體現人際關系的家庭、親友、君臣之間的交往儀式；從展現生命歷程的加冕、結婚、喪葬、埋葬儀式，到慶典、災難、葬禮時人們表達的慶賀、慰問、哀悼、撫恤，可以說是包羅萬象，充分體現了中華民族古老的禮義精神。
5.有哪些關於「文明禮儀」的古詩詞？
1，京
唐李喬
漢室儒氣十足，鄒唐大義昭彰。
五千道德解釋，三百禮儀。
紫邊拾芥菜，金滿。
誰知道懷壹爭辯並重新獲得冠軍。
漢代學術之風盛行，朝廷正氣盛行。五千人可以講道德，三百人可以講禮貌。單身漢們穿著各式各樣的衣服，籠子裏裝滿了金子，大家都不理他們。誰最有見識？讓我們壹起唱詩。
2、《聖人之孝240張八》
宋林同
年輕人也知道孝順，其實就是禮儀。
不要懷疑妳還年輕，但相信我會原諒妳。
小孩子也知道孝敬，講禮儀講個沒完。不要懷疑他很年輕，妳要相信他很有教養。
3.“絕句”
路松希哲
禮儀三百三千，賞天機制必然。
冷了就餓了準備吃飯，也就是最後壹節？
學習禮儀的人數從幾百人變成了幾千人，符合天道的安排。冷了添衣服，餓了吃東西。每個人都有自己的判斷。
4.《禮記》解讀
商朝的荀子
禮在右國，天平在重，繩墨在右。
文明禮儀對於壹個人來說應該放在非常重要的位置，就像壹根直的繩子不能彎曲壹樣。
5.“絕句”
王松·達利
箭之箭掛於舊禮，郎軍生於林兒。
壹開始看著就很煩，像是許晴的二兒子。
在重新拿起弓箭，重溫舊禮之後，郎軍寫出了《漁林兒》這樣的傑作。從頭開始耐心看完，真的很神奇。
擴展數據:
中國古代文明的禮儀；
中國古代文明禮儀中有“五禮”。祭祀是吉，冠婚是禮，賓客是客禮，兵役是軍禮，喪禮是兇禮。民俗學認為，文明禮儀包括出生、加冕、婚喪四種人生文明禮儀。其實文明禮儀可以分為政治和生活兩類。
政治文明禮儀包括祭天、祭地、祭祖廟、祭師聖賢、尊師故裏飲酒禮、見面禮、軍禮等。荀子認為，生命文明禮儀有三個起源，即天地起源、祖先起源、師治起源。在文明禮儀中，葬禮是最早的。為死者辦喪事是為了安撫其鬼魂，而對生者來說，尊老愛幼、孝順賢德成為壹種文明禮儀。
6.關於古代禮儀的那句話，說的是不信不行——墨子人不信——孔子沒有誠信就沒有尊嚴——西塞羅的道理在中國社論中往往是彌天大謊——富蘭克林是真誠的，天道也是；如果妳是真誠的，妳就會向別人學習——孟子的不誠實是失敗——左拉的真誠是壹種心靈的開放——拉羅什福柯只能欺騙人壹時，但誠實才是長久之計——約翰·雷的誠實是壹個有尊嚴的砝碼，妳戴上它，生活就不再動搖，天平立刻向壹端傾斜。
誠實是壹輪明月，只有看著中國社論明亮的眼睛，才能沈澱出真實的人生態度。誠信是山頂的活水，可以洗去浮華、躁動和虛假，留下啟迪心靈的美妙真理。
當信用消失時，身體裏就沒有了生命——大仲馬要想讓別人誠實就必須先對自己誠實——莎士比亞最不道德的訂閱者是不誠實和懦弱的——高爾基隱藏了真相，對自己撒謊。說話算數，必須遵守。
誠實是最明智的策略。壹言為定。
承諾就是承諾。信守諾言。
金口玉言。君子壹言，駟馬難追。
我要求別人誠實，我自己也要誠實。兩顆心不可能有壹個人，壹顆心不可能有壹百個人。
真誠是生活中最高的美德。中國社論喬叟的真相可能令人悲傷，但它比謊言更好。在所有的道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。羅素，金錢和純潔的良心相比算什麽？哈代的坦誠是最讓人感動的。莎士比亞真誠地相信中文社論和簡單是天才的寶貴品質。斯坦尼斯拉夫斯基的紙是包不住火的，錯誤是掩蓋不住的。在壹個人民的國家裏，還有壹個驅動的樞紐，那就是美德。
孟德斯鳩不能像動物壹樣生活，而應該追求知識和美德。——但丁勿以惡小而為之，勿以善小而為之。
只有美德和美德才能服務他人。——劉備不是患不尊位，而是患不尊德；不以魯的不合作為恥，以他的缺乏智慧為恥。
——張衡圖能扶城墻，德厚。——李白做壹件好事，心平氣和；如果妳做了壹件壞事，妳會感到羞恥。
——上帝在泥淖中發光而不被玷汙，不被資產階級的糖衣炮彈所侵蝕，這是最可貴的革命品質。——周恩來壹個人認為，中國社論中最可悲的是良心的死亡。
——郭沫若羞怯是壹種恐懼或屈辱的情緒，能阻止人做出壹些卑劣的行為。斯賓諾莎應該熱衷於按照道德行事，而不是談論道德。
——德謨克利特情感具有巨大的鼓舞力量，因此，它是壹切道德行為的重要前提。——凱洛夫沒有偉大的品格，就不會有偉大的人，更不會有偉大的藝術家和偉大的演員。
——羅曼·羅蘭理智高於心靈，而信用中文社論認為比感情更可靠。——高爾基* * *派性不僅表現在田間地頭、汗流浹背的工廠裏，也表現在家庭裏、飯桌上、親戚之間、相互關系中。
——馬雅可夫斯基品德高尚的人之所以有美德，只是因為他們沒有受到足夠的誘惑；這要麽是因為他們的生活單調刻板，要麽是因為他們全神貫註地奔向壹個目標，無暇東顧。——鄧肯人類被賦予了壹項工作，那就是精神成長。
——列夫·托爾斯泰人應該在智慧上明凈，在道德上清白，在肉體上幹凈。契訶夫的良知是由人的知識和人的壹切生活方式決定的。
——馬克思守法有良心的人即使有急用也不會去偷，但即使給小偷壹百萬金幣，也不能指望他再也不偷了。——克雷洛夫精神道德力量信用中國社論發揮了它的潛力，舉起了它的旗幟，所以我們的愛國主義和正義感不得不在現實中發揮力量和作用。
黑格爾教妳的孩子“德”:讓人幸福的是德，不是錢。這是我的經驗。
在困境中支撐我的是道德，讓我不自殺的是藝術之外的道德——貝多芬如果道德敗壞，品味必然墮落。
——狄德羅我想證明，任何善良高尚的人，都會因為善良而能夠承受煩惱。——貝多芬的裝飾也與美德格格不入，因為美德是靈魂的力量和活力。
——盧梭我深信，只有有道德的公民才能向他們的祖國致以可接受的敬意。——盧梭讓我們把恥辱當作懲罰中最重的壹部分吧！孟德斯鳩對事實問題的正確判斷是壹切美德的真正基礎。
——誇美紐斯美德是通過行為而不是通過言語來實現的。誇美紐斯教育的唯壹工作和所有工作都可以用這個概念來概括——道德。
——赫爾巴特美德就像壹種著名的香味，在燃燒或擠壓之後變得更加濃烈。幸運最能顯示邪惡的美德，不幸最能顯示美德。——培根密謀反對別人的人首先會遭受不幸。
——伊索聰明的人寧願在疾病發生前預防它，也不願在疾病發生前治愈它；與其為痛苦尋求安慰，不如鼓勵克服痛苦。——托馬斯·摩爾我們強大的道德是通過奮鬥獲得物質上的成功；這種道德既適用於國信中文社論，也適用於個人。
——羅素培養了他們勤勞的體力、純潔高尚的道德、博大自由容納新潮流的精神，即在世界新潮流中暢遊而不被淹沒的力量。——魯迅只有在不僅消滅了階級對立，而且在現實生活中也忘記了階級對立的社會發展階段，才有可能超越階級對立和對這種對立的記憶。
——恩格斯我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並用這種無產階級道德教育後代。——加裏寧目前的任務是，即使在最困難的條件下。
7.禮儀詩
三字經:
九歲的項可以做能量的溫床，四歲的項可以做犁。
《論語》:
不厚道的人，約不了多久，也不可能幸福。仁者仁心，知者仁心。"
“立誌為仁者，無惡不作。”
“見危不救，見義勇為”
“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
《詩·瀟雅·丘茲》:“供品交錯，禮儀不同。”
《李周·官純·施思》:“各國尊師重道，治其禮儀，以助宗伯。"
《史記·禮記》:“至秦，有天下，知六國之禮，擇其善。”
《皇甫與北齊列傳》:“長，深而寬厚，尤明禮儀。”
著裝儀容:《弟子規》要求:“冠須直，結須結，襪鞋須緊。”
行為:孔子說:“君子不重則不有力，學不固”(註:《論語·學》)。
“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”(註:《論語·顏淵》)
子曰:“能言而不言者，失人也；不要用言語和它說話，失態。知者不失人，言者不失言”(註:《論語·衛靈公》)。
《禮記》雲:“以禮待夫者，自卑感，敬人也”(註:《禮記·曲禮上》)。
古人雲:“不怨別人做得不如自己，不為別人強，不為別人壞而吃虧”(註:文子·魏翔)。“己所不欲，勿施於人(註:論語顏淵)”
《禮記》說:“禮是對等的，去而不來是不雅的；來而不去也是不禮貌的”(註:《禮記·曲禮上》)。
禮儀
雖然先學習很重要，
禮貌也更好。
遵守校規，
見老師是有禮貌的。
學生們相互友好，
友誼被小手緊緊握住。
愛護公物，放心，
建立新的風格。我能做到。
文明騎行歌
同學們，記住，
上下車的時候排隊。
上車，別亂跑，
準備零錢買票。
在馬車裏，不要喊，
安靜有序。
如果妳有座位，不要搶，
老人小孩照顧。
當妳下車時，它並不擁擠。
耽誤時間很容易掉下去。
文明禮貌，
高高興興去上學。
大家都誇小白兔有禮貌。
白兔，過橋，
去橋上看看。
哦，山羊爺爺來了，
搖搖晃晃地過橋。
白兔，跑回來，
站在橋上招手。
“爺爺，請妳先走，
壹步壹步來。"
河水狂笑不止，
魚跳上跳下，
大家都誇小白兔有禮貌。
校園美女
教學樓真熱鬧。
柳樹是綠色的，花是美麗的。
同學們，跳啊跳。
要文明禮貌。
見到老師打招呼。
向妳的同學問好。
愛護環境，出新招。
如果有垃圾，會有人處理的。
當妳看到廢紙時，彎腰撿起來。
保護環境是每個人的責任。
美麗的校園，壹起歡笑。