壹首好的贊美詩首先要在歌詞上具備以下幾個特點:壹是要有“真”，正確傳達聖經真理；第二，要有“真情實感”，真正的信仰，人生經歷，人生感悟。壹個沒有基督生命的信徒，永遠無法用生命寫出贊美詩，就像壹個沒有生命的人，分不清造人之道。我們不是在唱贊美詩，而是在接受上帝的話語。
比如《贊美詩》第245首(新編)，我們能反復理解歌詞，深情地唱出來，像壹股清泉湧進我們的心裏，我們深信不疑。“以前需要的是加持，現在需要的是掌握自己；以前需要的是治病，現在只需要主；以前貪圖禮物，現在想送；以前我求能力，現在我想變得無所不能……”這首贊美詩的旋律深沈耐人尋味，緩慢的節奏與歌詞有機搭配，能啟迪我們在靈性道路上向著標桿攀登時進行深入思考。是的，我們最初信主的時候，往往想要的是“祝福”和“醫治”，所以“忙著籌劃”、“凡事憂慮”、“想要什麽”、“常常努力”，都是靠自己的聰明，而不是靠信心“永遠舉起耶穌”，知道“主是我的壹切”。至於那些有“恩賜”的信徒，比如會說話、會唱歌、會彈琴的，就更貪“恩賜”了；我覺得有“天賦”是我的能力。太過貪婪，太過在意名聲和地位，難免產生嫉妒糾紛。唱《今日歌是主自己的》，靜靜領悟歌詞的深刻含義，打開旋律的心扉，能讓人認識自己，反省自己，謙卑自己。
再比如第275首《求主引領》:“不要聽試探。如果妳被魔鬼騙了，那就更容易壹次打敗敵人。努力推進戰爭，克服勢和利；永遠仰望耶穌，領妳到底。祈求主的幫助，安慰鼓勵妳看顧妳；主真的願意幫助妳，主會帶領妳到底。”我們期待上帝的孩子。“任何有耳朵的人都應該聽到。”。歌詞聽起來像耳邊的警鐘:“不要聽誘惑，妳被魔鬼騙了。”善與惡之間有壹場較量和戰鬥。在戰爭中，只有仰望耶穌，以大智慧敬畏主，向主尋求幫助和鼓勵，才能贏得勝利。這首詩的音樂平靜而堅定。當它被傳唱的時候，尤其是許多兄弟姐妹同心同德地傳唱的時候，它能產生強烈的* * *聲，使人獲得在聽道中得不到的資源和力量。
第二，聖歌可以填補講臺信息的不足。
聖歌釋放的信息可以是隨時隨地的。比如對宇宙、天地、自然的贊美。太陽、月亮、星星、山脈、河流、花草都是上帝的傑作，人們憑借它們的存在可以看到上帝。“高山峽谷、肥沃森林、草原如鏡；唱鳥之歌，關註流動的泉水，喚起我們對主的贊美。”(第18期)當我乘坐遊覽車進入太行山大峽谷的時候，我很期待的看著兩邊數百米的刀狀懸崖，看到懸崖上流淌的泉水和郁郁蔥蔥的綠色，我忍不住唱起了這首贊美詩！
又壹年，我們去了包頭的湯和。當我們的包車行進在塞外遼闊的原野上時，我們的兄弟姐妹同心同德地唱著:“我要快樂地向主歌唱，田野很美，花兒開放了，魚兒在水中跳躍，鳥兒在飛翔……”(第307期)因為眼前的美景是上帝的傑作，是原創。這種對神的崇拜和贊美的感情和境界，不是光靠講臺就能達到的。再比如《園香歌》(第247首)、《與主同行》(第248首)，都是根據《雅歌》的內容改編的。我們每天邊讀《雅歌》邊教陳賡唱這兩首歌。連精通文筆的妹子都覺得:“唱的有情有義，比聽起來還深沈！”實際上起到了壹種“唯意不言”的效果。
第三，贊美詩的感染力有時會超過講臺。
贊美詩由詩歌和歌曲組成。詩歌充滿了信徒真摯的思想感情和豐富的想象力，語言簡練，形象強烈，節奏鮮明，音韻和諧。雖然樂譜不像聖歌那樣清晰，但卻能以豐富的音樂語言表達聖人的喜怒哀樂，陶冶信徒的情操。這樣的壹首詩，這樣的壹首歌，如何能相互映襯，形成藝術感染力，而不觸動我們的心靈？有時它甚至能產生講臺可能達不到的結果。比如《聖三壹頌》(第1號)就是壹首偉大、莊嚴、雄偉、優美的頌歌。這首歌觸動了我們的靈魂，向“至高無上”和“無所不能”低頭。我們的靈魂仿佛穿越了天空，飛進了宇宙，在無限的世界面前顯得無比卑微。如果沒有贊美詩所蘊含的文藝魅力，這樣的感情是很難達到的。所以把唱詩班比作教會的軍隊和精銳士兵是非常合理的。當唱詩班的弟兄姊妹獻詩時，唱詩班有責任真誠贊美上帝，讓所有信徒同時進入感恩的崇高境界。
選擇贊美詩版本是壹件嚴肅的事情。愚蠢的是，兩次基督教全國會議出版的400首《贊美詩(新版)》是迄今為止最鮮活的贊美詩。她是古今中外活著的聖人寫的贊歌，經得起時間的考驗。“人必厭煩純正的真理，耳朵發癢，就隨從自己的私欲，增加許多教師，耳朵背道，寧肯空談。”(2蒂姆。4: 3-4)對待聖經是這樣，唱贊美詩也是這樣。愛好奇，愛新奇，這是很多信徒的心態。現在網上、印刷品、各種贊美小冊子數不勝數，教會流行的贊美詩質量參差不齊。我們要靜下心來，要有辨別力，不要跟風跑。