庾信從小聰明，博覽群書，尤其熟讀《春秋左傳》。他身高八尺，腰圍十，外表慢悠悠，不拘小節，異於常人。
盛世大同元年(527)，15歲的庾信入宮在蕭統太子東宮講學，直到蕭統死於大同三年(531)。這時晉安小崗王(梁健文帝)被立為太子，庾信的父親庾健吾是太子的私生子，掌管文書，19歲的庾信也在東宮當了大夫。父子同在東宮，出入宮禁，恩情有禮無與倫比。他和徐陵才華橫溢，文筆華麗，被世人稱為“余旭體”。當時後學者爭相模仿其文章。他們寫的每壹篇文章都被首都看了。後來，庾信成了湘東王蕭藝的侍從，並被調到安南府參軍。後來經過多次升遷，庾信擔任大夫，又是尚書的直員。
大同八年(542)，庾信成為雲州專車司機。
大同十壹年(545)，庾信在東魏任常侍。他的文章和演講受到了夏夜的高度贊揚。回朝後，於信任東方宮學士，兼任衛生令。
泰慶二年(548年)“侯景之亂”爆發，東魏統帥侯景率軍造反。蕭綱命庾信帶領宮中千余文武官員在朱雀杭北紮營。侯景到了，於欣急忙率軍撤回。
臺城失陷後，庾信逃到江陵，被湘東王蕭藝(梁元帝)任命為禁軍司令。
公元552年11月，蕭藝即位，庾信被調至右衛將軍的位置，封為武康郡侯，並在騎隊中增加了常侍的頭銜。
成聖三年(554)四月，庾信奉命發配西魏。他到達長安後不久，西魏占領了江陵，殺死了蕭藝。庾信因此被留在長安，被西魏任命為使、府軍將軍、博士尤金子光祿、大都督。他立即被提升為車馬將軍和第三司儀。
北周孝帝宇文爵即位後，宇欣被封為臨清郡，食邑五百戶，任水下大夫。成為弘農郡守，並晉升為驃騎將軍、開福壹統三司、思賢中醫、翼城郡侯。不久後，他被任命為洛杉磯秘書處。庾信熟悉舊社會的許多法律法規，施政簡政清靜，官民相安。字褒之曰:“藏帷才可假棘，而官不敢受賄，民不忍欺。去如迎郭長春，臥焦，值裏卡斯。”
當時的陳朝和北周交好，曾經在外地生活過的南北人都被允許回到家鄉。陳要求釋放王豹、庾信等十余人，而周朝皇帝宇文雍只釋放了、尹布海，保留了庾信、王豹。不久後，於欣被招為中醫。
周朝皇帝宇文煜和武帝宇文雍都愛好文學，所以對宇欣特別寵愛。至於王召的宇文昭和王騰的文子，他們都與庾信有著真誠的交往，就像布衣之誼。北周的墓碑和墓誌銘，大部分都是庾信寫的。當時只有王寶和庾信是平起平坐的，其余文人都是無法相比的。
思念歸鄉雖然庾信是個權貴，卻時常想家，所以寫了《哀江南》來表達思念之情。
周景帝大象初年(579-580)，庾信因病離職。
開元年(581)，庾信去世，享年69歲。隋文帝深感哀痛，追授庾信原職，還授荊淮刺史(《北史》為雍)，其子於建立世襲爵位。
庾信的文學創作是文學的主要成就，以他42歲出使西魏為界，可以分為兩個時期。梁前期，他的作品多為宮體，清淡雅麗，富於辭藻之美。北朝羈縻之後，詩歌和賦都表達了大量的思鄉之情，以及對生命體驗的悲涼，其風格也轉變為剛健悲涼。
前期
庾信早年生活的南朝時期，恰好是梁朝國家建立最穩定的階段。在他的《哀江南》中，他形容為“五十年來江中無事”。他早期的詩是供君王消遣的，思想內容輕薄。他在梁時期的作品，尤其是65438年至36年在東宮任職期間的詩歌、賦，以和聲、改編作品為主，題材基本超出了花鳥、美女、歌舞、閨器等範疇。如《和聲起舞》《初秋獻和聲》《鴛鴦賦》等屬於肖鋼身邊的學者寫的同題篇章。這種充滿娛樂氣氛的創作活動，要求作者既要適應宮廷的趣味，又要在社交中顯示個人的教養和文采。庾信的“年少英俊，聰慧絕世”，再加上“博覽群書，尤其是《春秋左氏傳》”，使他迅速獲得了和徐陵壹樣的名聲。
然而，作為壹個宮廷文學朝臣，要表達個人的信仰或情感並不容易。比如，庾信有壹首詩《風和同泰寺浮圖》，和肖鋼的《王同泰寺浮圖》壹起唱。詩中所表達的對佛教的虔誠，其實是著眼於皇太子的心情，不能簡單的得出庾信信佛的判斷。這種情況同時也適用於東宮的其他文學侍從。
由於蕭綱等人力主新變，影響了當時的創作，打破了陳規，為唐詩法的發展開辟了道路。庾信早期的作品在這方面有很大的貢獻，如《暗夜驚魂》中的七言八句，音調鏗鏘，基本符合律詩的平仄。再如《葛炎行》，擴充了七言古詩的體系，不僅為敘述拉長了篇幅，還根據感情的起伏，把句與句之間的押韻改為押韻。他早期對詩歌形式的探索值得珍惜，明代的楊慎和清代的劉熙載都認可他在其中的作用。
庾信在梁代積累的文學經驗不僅包括對審美形式的經營，還包括對審美內容的認識。蕭藝說:“吟誦風謠，纏綿悱惻才是文。”庾信早期就有“纏綿悱惻”的審美趣味，用花花綠綠的文字表達自己的悲傷。庾信後期的生活經歷使這種審美追求得到了充分的實現，從而達到了高於同時代人的藝術境界。
後期
因為侯景之亂，梁朝瀕臨崩潰。梁元帝曾試圖在江陵復興，但很快在西魏滅亡。庾信被派往長安當使節，但因江陵失陷，不得回南。曾在西魏、北周任職，先後擔任過驃騎將軍、掌朝官。根據周樹的傳記，他“經常想到農村去，盡管他很期待。”他以鄉愁為哀怨的言說，蘊含著豐富的思想內容和深厚的感情，風格蒼勁蒼涼，藝術更趨成熟。杜甫在《戲為六絕句》中說:“庾信文章老而熟，淩筆法縱橫”；他在《碑賦》中也評論過他的“晚年詩興攪江流之地”，指的就是他後期作品的這壹特點。多愁善感，用靈魂引領國家，是他“鄉愁思維”的壹個重要方面。於欣對國家的變化感到震驚。“自古以來就是歌舞表演的地方，今天卻沒有地方可走。”這種滄桑感讓他更加深刻地認識到，在個人命運和國家命運之間，就像“壹匹奔跑著的馬，沒有壹根汗毛在動；壹船遮，無不重。”所以他在表達個人亡國之痛的同時，也能以悲憫的筆觸反映人民的疾苦，並將其歸咎於當權者的內訌和遊手好閑。久居北方的庾信，渴望回到南方，憧憬故國的山川。看到渭河，就看到了江南的景色:“樹如新亭，沙如衛龍灣，詞猶在唱，我要還帆。”突然看到檳榔也會勾起思鄉之情:“綠房子熟了，紫耳朵花開了。別說萬裏了，我還見過他壹次。”在送王林的路上，收到南方老朋友的來信後，於欣不禁感到悲傷。《四庫全書總目》盛贊庾信北遷後的作品“內容豐富，富有情感和文學性，充滿黃色對話，精神輕松，變化自如”。從《送王林》這首詩，可以看出作者高超的藝術。
對旅行的慨嘆和痛恨，對人生經歷的擔憂，是他“鄉愁思維”的另壹個重要方面。雖然他北遷後得到了“高官美官，有的還超過了故國”，但他心裏覺得自己無異於“主張家人被強聘，質子值猶存”，並把自己的滯留歸咎於“忘了楚曹，卻吃了周偉”。他對旅行的厭惡和對生活的焦慮交織在壹起。他用“水枯則思，林盡則驚則失”的形象來說明個人生存的無力。庾信自稱晚年所作的《哀江南賦》詩“非無危苦之言，而以悲為主”，倪[作評]以示:“子善入關後，文章多悲怨，非獨此壹家。”可謂是庾信後期文學的精神特征。
他的《詠懷詩二十七首》以五言律詩的體系，從多角度抒寫哀怨，直接繼承了阮籍《詠懷詩》的抒情傳統，尤為突出。比如在七中，我借了壹個生活在胡地的懷念漢朝的女人，對比了她對北方做官的隱恨和對南方回歸的渴望，真摯感人。再比如他在第十八條中表達的擔心，這種擔心不僅僅是對自己仕途沒有成就的失望的悲傷，更是對自己不能為國家建立偉大榮譽的悲痛，所以不能給自己留有被革職或超脫的余地。這首詩中“殘月”四句描寫景物，句式巧妙笨拙，能投射出詩人獨特的心境，顯示了詩人細致的筆法。
由南向北的經歷使庾信的藝術造詣達到了“窮南北之勝”的高度，在中國文學史上具有典型意義。庾信借鑒了齊梁文學的聲律和對仗，接受了北方文學的雄渾風格，開拓和豐富了審美意境，為唐代新詩風的形成做了必要的準備。
庾信在北周擔任洛州刺史時，執政短暫而寧靜，使官民得到安寧，取得了很大的成就。在《庾信集序》中，文子將《庾信集》的知名度與東漢名臣陳果、名臣李卡斯相提並論。
其個人作品《庾信》與《余開復集》代代相傳，清代更名為《魚子山集》。在這個版本的玉子山藏中，以四系影印明代屠龍版最早。《四補編簡明目錄註》說，明代有王本，計12卷；還有朱的印本，只有六卷，有詩無文。此外，還有明代張浦刻本的《漢魏六朝藏書壹百零三冊》，稱為《余開復集》。清代閆科軍在《古代三朝、三國、秦漢、六朝及後世周聞諸史》中記載了他的著作十壹卷(卷8~卷18)。齊在《秦漢魏晉南北朝前北周詩話》中，將自己的詩作分三卷(2~ 4卷)收錄。
人物評價總論庾信是中國文學史上的壹個人物。齊梁陳朝和北朝的鮑照誰也比不了。當時有壹種“余旭風格”的說法。當時徐淩和它並列，但實際上徐淩的成績在它之下。庾信是中國文學史上多產的作家之壹，在詩歌和散文方面都有很高的成就。
他的詩和賦在中國賦史上也占有重要地位。它不同於前人的騷賦，也不同於後世的律賦。到了漢代，他變散文為駢文，使賦更加正式，發展到壹個新的階段。同時，庾信還倡導唐人以詩入賦，影響了唐代和羅的駢文。六朝時期駢文興盛，庾信是集大成者。
庾信是由南向北走的最著名的詩人。他承受了分裂時代特有的生活辛酸，卻成就了“窮南北者勝”的文學成就。他的文學成就顯示了南北風格融合的前景。
宇文護歷代有評價:宇文護南人孝順自然，居喪，幾近滅絕。當我看到他們的時候，我不忍心看他們。
王通:古代誇人的徐陵、庾信過生日。
李延壽:(1)梁自大同以來，儒雅道德有所欠缺，逐漸循規蹈矩，力求新奇，別出心裁。文健(小剛飾)和向東(蕭藝飾)開始了他們的淫蕩，而徐靈和於欣則分道揚鑣。其意淺而繁，其文隱而彩，其言尚輕而危，其情滿而悲。以嚴陵之聽，亦蓋亡國之聲。(2)王寶、於欣、顏之推、於士奇、劉\、許、明克讓、劉震、、余綽、等。，而且他們在南方很有名，也是以才藝出名。它們既昂貴又堅固。
令狐德寶悔其精而橫其子。在竹箭，中國東南部，許多人使用寺廟的設備。只有王寶和於欣是奇才，壹代人關在籠子裏。當時世宗雅字雲委，滕、趙二王刻章。用鹽建空宮，就像布衣之誼。因為他是朝廷的人，是燕國的人，所以念念不忘品味韻味，炫出最後的光芒。猶在山中，與戴，而在江河中，宗勃也。但子善文章發源於宋末，盛行於梁。其身以淫，言以輕危。所以我比鄭和魏更能誇自己的眼和心。...若用於壹方，斯亦是辭賦罪人。
張說:蘭成追宋玉，老宅傀儡詩人。筆沖山河，文驕。
杜甫:①清心玉開府，君意寶從軍。②庾信的文章更老更成熟，淩的筆法縱橫。③庾信的壹生是最悲慘的，晚年他的詩轟動了大江南北。
楊慎:庾信詩，梁之冠，唐之前驅。
夏完淳:蘇(蘇武)節結束了，余開復的將官被永遠拋棄了。
王夫之:宋齊以來，文章之風極為泛濫。人們知道它的淫穢令人深惡痛絕，卻不知道它的虛假尤其令人深惡痛絕。南方人崇尚它，北方人與之講和，所以魏守和邢子材就像徐和於。掛壹篇文章的影子，為其心和諧服務，則認為是美、淡、假。人們習慣於互相模仿，沒有必要說自己想要什麽，這樣就可以告訴對方自己想要什麽。它的貞潔也是非貞潔；其淫也不淫蕩；而我的心早已不在。
紀昀:庾信的《駢文》是六朝巨著，為四傑引路，自古在四六大師中巍然屹立。
劉熙載:玉子山的興以七古開初唐，葉舞條開唐七律，其他風格以唐五奇五行為藍本，特別無敵。
林紓:子善的《江南賦》不名賦，應該算是殉國大夫的血淚。
劉、余子善等悲情雜文用典最多...他們的情感和隨筆，都可以通過遊泳來追溯。雖然篇幅長，但沒有堆砌的痕跡...所以我們知道堆砌和用典是不壹樣的，我主要是用典，可以讓他們同化，而堆砌是為了他們，但是是停滯的，無效的。
錢基博:雕畫怪字，天天較勁；而能做到的，不要生氣，用風去做，藻明飄逸，所以於欣、徐陵也是人。...但他才華橫溢、文筆優美的作品，在南朝幾百年間，已經逐漸受到青年的影響。而其流轉入周，帶著漂泊感，調至北方清健之聲，所以中年以後的作品，能褪去宮中的華麗，卻又格外蒼涼。以物為色，善於傳播，流連篇章，好景興廢，風光衰，語言清華；它擅長雕刻昆蟲來造字。善用之物，按古之情今之理，屬於辭藻，帶著抑郁和沮喪出來，所以堆積成煙。天賦豐富，自然健康，植骨不高，齊為男。神態雄壯，樂章充滿震動，李典新聲沖會不傷積澱。我嘗過韓愈的古文，我在泥水中看到了；而信的駢文在整體美中是稀疏的。韓毓雄並不高興，但他的信密密麻麻，稀稀拉拉，組織得很漂亮，筆用錯了地方。唐宋四十六畫是在墨涵、漢魏辭賦的基礎上開創的，其支點實際上是由信任控制的。
錢鐘書:子善的辭賦是壹部物象生動、感情優美的作品。如春賦、七夕賦、燈賦、對竹賦、鏡賦、鴛鴦賦都是南朝所作。而她老公對魏和周的態度變化很大，但《象戲》和《射馬》兩本書還是壹致的。他的詩，如、、張、枯樹、離愁等，都是抒情而深刻的，都是被屈子繞過的，不是的遺風的直接參照，而是可憐的江南物態在離愁中充滿了光輝。前期多做事，後期交好運，在明麗中渾，在美好中流；窮了再工作，老了更成功，但不空虛。
* * *曾經說過，江淹遠不止南北朝壹個作家，庾信就是其中之壹。
軼事典故，文采驚人。據《朝政內外》中記載，庾信從南朝初期到北方時，北方士人大多瞧不起他，庾信給他們看了他的作品《枯樹頌》。從此，再也沒有人敢對於欣掉以輕心。
斷袖之樂梁朝宗室庾信和蕭紹都有斷袖之樂。小邵小時候，於欣供他吃穿。有客人來的時候，小邵也給於欣送酒。後來，蕭紹因依附湘東王(梁元帝)蕭藝，得以出任雲州刺史。當時，庾信從建康逃到江陵，路過江夏。小邵待他很不好。小邵坐在綠油油的簾子下，領著於欣進了酒席，讓他坐在旁邊的長沙發上，壹臉自負的樣子。忍無可忍，於欣借著醉意直接爬上了小邵的床，把飯菜踩在腳下，直視小邵的臉，對他說:“妳今天看起來很不壹樣。”當時酒席上坐滿了客人，小邵覺得很慚愧。
紀昀在《嶽薇草堂筆記》中也提到“孌童者，非女，抱枕而以色為耳。”。當它芬芳馥郁時，它充滿了迷人的希望，它開滿了鮮花，它不像碧玉那樣深情，但壹轉身就被擁抱；從來都是富人窮財盡，貴族移權，或斷臂，或反目翻雲。蕭紹之於庾信，慕容沖之於苻堅，史書中有記載，尤其是作者。"
家族成員的祖先:顏瑜，本名鐘繇，東晉文學家，賜事官，掌管圖書。濟陽縣人，謚號甄。
第八祖:於濤，官宦，大文豪，遂昌縣侯。
祖父:宇易，南齊官員。
父親:於健吾，字子慎，梁代文學家、書法理論家。官騎常侍，書令。
叔:魚雨陵，字子傑，曾任荊州大正中；曾任黔婁大臣、金布朗、大中正、皇太子杜詩等職。
兄弟:余恒、、余，平均壽命不詳。
子:李煜(《元和氏編》中“於利真”)，繼庾信為翼城侯，隋朝任樂毅縣令。後來，因為他不願意向薛投降，就被他殘忍地殺害了。
孫:於維時是唐代的“壹位開元學者”。
《史記》記載“周聞文集第四卷余辛序”。
周樹傳第41卷第33頁
《北史·卷八十三·傳七十壹》