錦州龍棲灣
現在才仲夏，所以我必須去參觀祁龍灣，這座藍色海洋之城。城在水上，水來自城。風、花、煙樹的藍色倒影，如夢如幻。當世界園藝博覽園正在重建時，它的鹹嘉元朗就在眼前。歸來有禮物記得渤海之濱人居勝利。
四周風柔，船輕。順著川流直下，追鷗鷺潛行。雲塔高聳，小雨初清。新松起，潮遠。瀛洲寄目，三山隱；海納百川，九派傾斜。錦帆歸海洋國，銀燕啟丹霞之旅。春庭顯寶藍之色，玉階傳碧波之聲。帶刺的龍以水為美，鳳凰以花為美。漁舟唱晚，潮雪堆瓊。盛世享隱居，草木爭厚土榮。
於是松嶺霧靄，浪花淘盡。新港是海市蜃樓，是少年鶴迷水雲居的村落。紫風野麥，夢聲破桃園。藍嬌朱芳，弦歌軒。美女連衣裙，蝴蝶粉墻。沈香填三清亭，繁影掩五柳門。走在窗外是遠航的船，花裏滿是酒。
夫若春來，浪清。看不起這個男孩，鶴就會變得驕傲。晨曦在金沙拾貝殼，星夜在綠藻中探珍珠。姚的飯是海鮮中的珍品，雅致的房子是水墨中的奇葩。浪追鯨，船叫翠島。高情與明月相融，好朋友與白鷗成為好朋友。拿起筆來啟迪上帝的思維，在臉上張開優雅的雙臂。
而風雲會，千年壹遇。瑞華獨辟蹊徑，乘勝追擊。讓節日變得愉快而令人昏昏欲睡；好日子可期，企業渴望。沙漠逆風，雲中有鷹；長城外有壹條大道。寶藏藏春，奇花鎖霧。藍田的美玉就是北京的玻璃。漢魏之碑，商周之鼎邑。
異國的美酒，中國的靈芝。金石照庭，瑤園照珠。於是蔡風重新唱起了參天大樹，蟄龍重新抖落了金色的鱗片。紫荊花是取之不盡的泉，普陀掛五色露。潮花，月圓。海闊天空海闊天空與風雲交朋友，緣分很深。事存國，星聚北辰。福慧桑子，壹年比壹年好。
蒼鷹
茫茫漢海，獵獵馮剛。天開於君，更好的鴻蒙系統。絕壁飄雪，野地飛揚。善用火德之炎精淬神秘之爪；匯聚金剛元氣，獲得銳利目光。受到風霜的刺激，抖著羽毛向東走；雷聲震蕩，在山谷中向西行進。天轉晴，翻昆玉闕；關閉河流，喝雅魯藏布江的藍色溪流。如果陽光燦爛，在崖澗磨鐵爪；陰風怒號，拔盡曠野舊羽。插壹把帶翅膀的冷刀，橫著切浪；
壹把長著孤喙的劍敲打著群山。斬斷朱慶秋雁，捉到高葉狡兔。看到黃雲，狐貍嗅著突如其來的風走開了，鹿也逃走了。巖洞春暖，松林舒心；嶽雲海淡，地處碣石，微風習習。在陌生人身上玩村雞，男的肚皮吃得飽飽的；羚羊在草叢裏，逃跑的技巧漸漸變得。李廣誌的鳴箭對著可汗的號角之弓微笑。平沙萬裏，冷雪紛飛；風高騎在駿馬上，利刃穿透衣兜。血染夕陽，冰封衫。
凍寒的目的是傷害滄浪中的手指和爪子；滴血，折臂，折翼於天驕。回眸九天思。誌向不老，誌向依然美好。於是黃昏滿紫，夜過幽燕。聞英雄三渡，驚壯士壹鞭。穿過雪域，我很健康，我在劉皇很悠閑。與海曲大鵬壹起，照耀關山。
他的話裏說:鵬飛有終，誌在南。雄鷹無限，老谷流連。以崇陵為巢，以天下為籠扇。山川雄偉，各色人等俯視。白草茫茫，掠奪金庫汗流浹背。高崖棲於斷崖，與冷月孤懸。
賦的來源
第壹個把“賦”字作為文體的人，應該推司馬遷。漢文帝時期，《詩》已立博士，成為經學。在這種背景下，把屈原的作品稱為詩是極不恰當的。但屈原的作品往往只能讀不能唱，稱之為“歌”也不妥當。所以司馬遷選擇了“辭”和“賦”這兩個名字。但他還是傾向於用詞來命名屈原的作品，這是因為屈原的作品富有文采。
宋玉、唐勒、荊軻的作品稱為“賦”。第壹個真正稱自己的作品為賦的作家是。然後到西漢末年，文人常常以“賦”為名寫自己的作品。“賦”這個名稱最早見於戰國末期荀況的《賦篇》。原來的詩詞歌賦會唱，傅不會唱，只能背。看起來像散文，裏面有詩的韻律，是介於詩歌和散文之間的壹種文體。
賦是介於詩歌和散文之間的邊緣文體，在詩歌和散文之間，賦更接近詩歌文體。從漢代到初唐，賦更接近詩歌而不是散文。從題材上看，楚辭式作品題材比較單壹，多為“傷心人不相逢”。而且它的形式比較固定，都是模仿屈原的作品，像屈原壹樣寫自己的不幸和煩惱。？
屈原《招魂》的奢飾，對漢大賦的影響不言而喻。賦自誕生之日起就帶有濃厚的文人氣息，這是它深受楚辭影響的原因。騷體賦多采用楚辭中“香草美人”的比喻，常沿襲楚辭的比喻。
自“賦”字形成以來，賦與詩就相互交織，相互影響。魏晉南北朝時期，出現了詩賦合流的現象。但是，詩和賦畢竟是兩種文體。總的來說，大多數詩歌是為情而作文章，而傅往往是為情而作情懷。詩歌重在抒情，賦重在敘事對象。阿清詩人劉熙載說:“與詩人不同的是，詩中的情少，詩中的情多。”