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教學手段和教學方法的區別
教學方法的類型和手段有哪些？
古詩詞教學方法
第壹，把語言理解和語言習得結合起來，促進學生的語言建構和運用。
所謂“語言建構和運用”，是指學生在豐富的語言實踐中，通過積極的積累、梳理和整合，掌握祖國語言文字的特點和運用規律，形成個體言語經驗，在特定的語言情境中正確有效地使用祖國語言文字進行交際的能力。
1，理解古詩詞內容:
用課後筆記理解；結合圖片或音視頻的圖像感知；結合學生的真實生活經歷去體驗；用今天認識過去；知識分類；詩詞對比法等方法可以引導學生理解古詩詞的語言。
2.古詩詞語言形式的習得；
教師要逐步滲透古詩詞風格的相關知識，帶領學生逐步了解古詩詞風格的特點和魅力，逐步嘗試運用古詩詞語言，甚至進行詩詞創作。
比如“水調頭●中秋”壹詞中，“水調頭”是詞牌名稱，詞的內容是***95個字，是壹首“長調”。同時，此詞分上下兩部分，用詞有序，從其語言風格來看，是“豪放派”的典範。詩中上半部賞月的遐想，下半部望月的遐想，將蘇軾“個性奔放，氣質浪漫”的特點表現得淋漓盡致。
趙誌祥老師在講座中提到了《畫壹只雞》這首詩，趙老師設計了這樣幾個小問題:
1，這首詩有幾行？
(4個句子)每個句子有多少個單詞？(7個字)
古詩詞中，壹個字叫做“壹個字”，所以每句五個字的詩叫做(五個字)，七個字叫做(七個字)。
壹首四句五言的詩，簡稱“五言絕句”或“五行絕句”。然後，壹個* * *有四句，每句有七個字，叫做(七言絕句或七行絕句)。
第二，欣賞詩歌意象，促進思維的發展和提升；
在語文學習過程中，學生可以通過語言的運用，發展直覺思維、形象思維、邏輯思維和創造性思維能力，提高思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創性等思維品質。
古詩詞最基本的特點就是簡單復雜:用最少的文字表達最有意義的感情。也正是基於這壹點，古詩詞的教學不能像理解意思和感受那麽簡單。我們要讓古詩詞教學的課堂充滿靈氣。
如何讓古詩詞的課堂教學充滿靈氣？其中壹個關鍵要素就是“形象”。是真實、可感、生動、可愛的形象，也是意境和情感表達的組成部分。之所以叫“素”，是因為古詩詞不能沒有意象，古詩詞教學也不能沒有意象！
幾種常見的圖像欣賞教學策略:
1，反復讀“像”。
2、音樂渲染。
3.帶插圖的條目。
4.了解背景或延伸閱讀以豐富圖像。
第三，在詩歌閱讀中學習審美和創造；
學生的審美意識、審美情趣，以及在語文學習過程中表達美、創造美的能力，都是通過審美體驗、評價等活動來建構的。
朗讀不是簡單機械地記憶詩歌內容，而是通過朗讀讓自己融入崇高的意境，通過動情的吟誦讀出詩歌的深刻感受。
中秋節的公制比較；
是中平，中平。
明月幾時有？向天要酒。
壹般，壹般，壹般。
我不知道天上的宮殿，也不知道幾月幾時。
中等和壹般，中等和壹般，中等和壹般。
我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。
是中平，中平。
跳舞去發現陰影在地球上是什麽樣子的。
中中，中中，平。
月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。
平均和平均，平均和平均。
月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？
壹般人很難說有悲歡離合，月滿陰晴圓缺。
中等偏平，中等偏平。
但願人長久，千裏好風光。
第四，促進文化傳承和理解:
學生傳承中華優秀傳統文化、理解和借鑒不同民族和地域文化的能力，以及在漢語學習過程中的文化視野、文化自覺和文化自信態度。
學習古詩詞不僅僅是為了理解、積累和在適當的時候運用，更重要的應該是壹種“文化傳承”。
當然，學生在學習古詩詞的時候，要註意他們的“獨特感”——也就是閱讀自己的理解。但作為中國傳統文化的重要印記，我們更應該關註的是“* * *”感——即民族世代相傳的文化記憶。
簡單來說，古詩詞的教學就是:口中有音，目中有象，心中有情，胸中有人。
古詩詞的教學策略簡單來說就是:語言、審美、文化、傳承。
小學古詩詞的教學方法
第壹，反復閱讀，體驗
讀古詩是我國優秀的教育傳統，多讀多背是人們學習語文的傳統方式。“我熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會唱。”“好詩百讀不厭，細讀自知。”這些名言充分說明了讀古詩詞的重要性。朗讀是小學生學習古詩詞的主要方法，也是了解古詩詞內容和作者思想感情的有效途徑。包括朗讀和背誦。《語文課程標準》在教學建議中提出“讓學生讀壹些詩詞，以積累、體驗、培養語感。”而且在課程目標中提出了“背誦優秀詩歌”的具體要求，初、中年級背誦優秀詩歌50段，高年級背誦優秀詩歌60段。小學生記憶力強，適合小學生的古詩詞短小精悍，朗朗上口。學生可以在短時間內背誦出來，完成規定的背誦任務並不難。
由於歷史悠久，古詩文給學生的理解帶來了很大的語言障礙。教師要轉變教學觀念，把課堂教學從教師的相聲變成學生的朗讀，讓學生在教師的指導下吟詩作賦，逐步發展成語的理解能力。教師首先要進行範文閱讀，讓學生在朗朗上口、優美動聽的閱讀中初步領略古詩詞的語言美和意境美，並產生聽覺上的愉悅感，沈浸在優美的藝術享受中，激發學習古詩詞的濃厚興趣。教師只有指導學生多讀，才能克服語音障礙。讀古詩詞最基本的是讀準讀音，理解句意。教師應該幫助學生清除語音障礙，尤其是不同於現代漢語的發音。比如《智利歌》“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低，牛低”中的“見”字，讀的是“xiàn”而不是“jiàn”。
二、營造場景，感受意境
古詩詞充滿詩意，詩離不開畫，畫能賦予詩。根據詩歌的內容繪畫，幫助學生理解詩歌，是古詩詞教學中常用的手段之壹。比如白樸的詩《景甜沙秋》中寫道，太陽漸漸西沈，天邊的晚霞漸漸消散，只剩下幾抹暗淡的色彩，映出遠處寧靜的村莊是多麽的孤寂，拖出那長長的影子。霧氣淡淡地飄著，幾只黑烏鴉棲息在搖搖晃晃的老樹上，遠處壹只大雁飛下來，劃過天空。沿著它遠遠望去，風景很美；結霜的草，火紅的楓葉，金黃的菊花，壹起在風中搖曳，色彩近乎妖嬈。學習這首詩時，要引導學生自己動手，把它變成壹幅美麗的山水畫。在學生開始畫後，要引導他們理解句子的意思，使歌曲中的景物在學生面前立體起來，活靈活現，充分調動學生已有的知識和生活經驗，對歌曲中沒有寫出來的生活中的壹些聲音進行動態想象，極大地豐富了畫面內容，使學生感受到歌曲中生動、靜態、動態的畫面美。
三，利用多媒體提高教學效果
興趣是知識的先導。在小學古詩文教學中，教師必須能夠激發學生的興趣，讓學生自覺融入到具體的詩文情境氛圍中。現代心理學表明，“新奇多變的事物能增強大腦皮層的刺激強度。”采用了壹種新穎的方法，可以使學生集中精力提高他們的興趣。“應用多媒體手段最明顯的特點是激發學生的學習興趣。電化教育媒體集“聲、色、畫、樂”於壹體。豐富多彩的畫面，生動可感的聲音，有利於營造特定的意境。學生置身其中，他們的風景、物、人仿佛觸手可及，激起強烈的探索欲望。
比如在教《遙望天門山》這首詩的時候，先告訴學生，今天帶妳去愉快的秋遊，感受天門山的美景，學生就會興趣盎然。在播放圖像的同時，我們也用語言來描述詩人描述了什麽，詩人把握了什麽特點，他把這些場景按什麽順序放在壹個畫面上，然後通過精讀引起學生的聯想。讀到“天門斷開楚河，清水東流此處。”當時就導致了詩人俯瞰天門山與夾江對峙，江水穿天門山，水流洶湧澎湃的壯麗景象。“兩岸青山相對，孤帆來。”在學生面前，呈現出天門兩山的壯麗景色；長江的遠景和日方傳來的動感“孤帆”，讓人感覺正對著夾江的天門山正向他們走來，表示對江上來客的歡迎。既然青山對遠方的客人如此深情，他們應該更感興趣。最後出現了分層的畫面，壹個獨自揚帆遠航，離天門山越來越近的場景，和詩人壹起見證名山美景的情境.....學生從圖像畫面中獲得美的享受，激發強烈的學習興趣。
總之，教師要通過有效的教學活動，充分發揮古詩詞教學的作用，確立其在小學語文教學中的重要地位，讓學生通過接受老師更好的古詩詞教學，提高審美水平，開闊視野。
古詩詞教學六步曲
第壹，激發導課興趣，發掘話題
古詩詞的引導方式類似於閱讀教學，即間接引導和直接引導。間接指導是通過創設壹定的教學情境，提出要學習的課題，並把課題寫在黑板上。間接導入的方式有多種，如故事導入、問題導入、預習導入等。無論哪種導入方式都與教學內容有關，都是對教學內容的壹種鋪墊和襯托。
第二，介紹背景，認識詩人。
古詩詞的創作背景包括時代背景、詩人創作這首詩的處境和心態等。古詩詞深厚的歷史文化背景，是傳統文化教育的好素材，是中國人性的典型體現。教師可以通過課前查詢資料讓學生了解詩人及其創作背景，可以培養學生收集和處理信息的能力。新課標也指出:“要利用語文教學的各個環節，有意識地培養學生的聽說能力，在課內外創設各種交際情境，讓每壹個學生都能用英語口語自由交流。“所以，處理好這部分教學內容，既能增加歷史知識，又能增加教學的趣味性。
第三，自主學習，清詩
《語文課程標準》將“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”作為語文課程的四大理念之壹。教師應采取靈活多樣的教學策略，把“放手”和“幫助”有機地結合起來，引導學生學習古詩詞。
首先要大膽“放”。先讓學生自由討論學習古詩詞的方法，再讓他們選擇適合自己的學習方法去探索新知，理解詩詞。對於不能獨立解決的問題，鼓勵學生通過合作和幫助解決壹些似是而非的問題。
二是巧“幫”。當學生對古詩詞有了整體的感知後，可以通過集體交流了解自己的學習情況，並根據自己的學習情況決定是否“幫”，從哪裏“幫”，如何“幫”。通過“幫助”，學生可以初步了解感知中可能出現的偏差，進壹步加深對全詩的理解，為理解詩的感悟、進入詩的境界做準備。老師總結提升的文字，是學生感受和認識的升華，使學生受到高尚情操和興趣的熏陶。
第四，想象朗讀，體會詩意。
古詩詞是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝練含蓄。具有包括音樂、建築、繪畫、意境在內的巨大審美價值。學生應該通過朗讀和欣賞來體驗詩歌的情感。因此，在學生理解了全詩的含義，有了初步的情感體驗後，教師要趁熱打鐵，通過現代教學媒體的輔助，引導學生帶著情感大聲朗讀。表演閱讀通過點讀、批判性閱讀、典範閱讀和誦讀，使學生能夠讀懂詩歌的重音和節奏，懂得把握詩歌的輕重緩急，加深對詩人情感的體驗，體會詩人賦予詩歌的思想感情。在學習古詩詞的過程中，教師要註意引導學生根據詩詞的含義去想象，帶著情感進入狀態，加強情感閱讀。在初讀的過程中，基本要求只是讀正確的讀音，理解這首詩；理解基礎上的二讀，需要情感表達。在理解了詩歌的意境後大聲朗讀，需要變情感性閱讀為創造性閱讀。今天這兩節課的閱讀環節，兩位老師層層深入練習，提高學生的閱讀水平。
五、創設情境，進入詩意境界。
讀詩的最高境界是進入詩歌的意境。進入詩意的境界，是引導學生真實地體驗詩人創造的情景和情感，並對此產生情感。如何讓學生進入這種和諧的藝術境界？最後壹個環節，學生在老師的引導閱讀中掌握了壹定的閱讀技巧。教師不應孤立地指導閱讀或簡單地創設情境，而應把創設情境與情感閱讀有機地結合起來，把創設情境作為學生情感閱讀的基礎和鋪墊。同時，閱讀可以引導學生理解詩歌，進入詩意的境界。馬老師采取表演的形式，讓學生親身體驗這個場景；孫老師通過觀看視頻，把學生帶入了詩歌的意境。情感表達壹次比壹次豐富，學生的閱讀壹次比壹次到位。最後，讓學生通過閱讀和詩人的情感，達到* * *思考，* * *擔憂，* * *歌唱的境界。這個環節其實是前壹個環節的升華和展示。
第六，轉移和利用，創造詩歌
完成壹首詩的教學，並不是完成這節課的教學。而是把課延伸到同類型的有詩有點的古詩詞教學上，有意識地增加古詩詞的學習量。使學生在課堂上接觸到大量的古詩詞，學習到更多詩人的優秀詩詞。這樣壹來，學生的眼界開闊了，讀古詩的興趣也增加了。不是有這麽壹句話:學三百首唐詩，不會寫也能背出來。教師在教學中要有意識地引導學生運用古詩詞的能力，比如下段可以讓學生表演和再現詩詞的意境；在初高中階段，可以通過呈現課件、渲染音樂來營造適合學生練習語言的課堂環境。通過這種語言實踐過程，可以引導學生運用古詩詞的能力，激發他們寫作的欲望和興趣，使他們學以致用，真正達到語文教學的目的。
“教育有模式，但沒有固定的模式；沒有模型的模型才是終極模型。”古詩詞的教學結構可以多種多樣，教學方法千變萬化。
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