古代
古代:相傳堯舜時期也有類似春節的慶祝活動，但規模不大。
殷商:春節起源於殷商時期的祭天祭祖活動。
西周:農業慶典始於春節。
漢代:正式的春節禮儀形成，鞭炮(燒竹子)開始出現。
魏晉:鞭炮和觀歲習俗開始。
五代:後蜀:春聯開始。題詞“新年快樂，節日快樂。後蜀的《長春》是中國最早的春聯。
宋朝:開始使用火藥制成的鞭炮。
民國以後
民國北洋政府時期，袁世凱將元旦定義為公歷1，春節為農歷正月初壹。抗戰前，國民政府曾試圖廢除農歷新年，將過年習俗改為過年，但未被當時民眾所接受，隨後相關法規被叫停。
北洋政府設立春節
內政部民政署第壹科請求袁世凱總統指定春節(春節)、端午節(夏季節日)、中秋節(秋季節日)、冬季至日(冬季節日)為四個節日。
名稱來源
春節起源於二十四節氣。古人將黃道分為12段(立春、驚蟄、清明、長夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒)和12氣(雨、春分、谷雨、小滿、夏至日、大暑)。立春是春節的開始，驚魂是春節的結束。立春大約持續30天(也就是銀月)，銀月的30天是春節。生肖***12段，每段中間有氣，抽12氣。春節期間含有氣和雨的月份稱為正月，正月初壹被定為“除夕”。因為正月初壹取決於春節的天氣和雨水，所以春節也被稱為“春節”。春節，春聯，春卷都來源於春節。含有春節氣和雨水的月份稱為正月，正月初壹被定為“元旦”、“元朔”或“年”。
天文意義
中國人把黃道(即地球繞地球轉壹年)分為四季、十二節、十二氣、七十二期，統稱為“時令氣候”，其中銀月(立春-景哲)稱為“春節”，巳月(長夏-芒種)稱為“夏節”，沈約(立秋-白露)稱為“秋節”。陰(立春-長夏)稱為春，午後(長夏-立秋)稱為夏，沈(立秋-立冬)稱為秋，海子疇(立冬-立春)稱為冬。十二生肖就像壹根十二節的竹子。立春——靜喆是“春節”。這個竹節是決定正月初壹的竹節，春節中間有雨。含有雨水的農歷月份稱為“正月”，所以春節壹定是臨近春節。正月初壹定義為年，年節，元旦。
書
1.小雪和何偉。中國民俗。中國華僑出版社。ISBN 7-80120-587-1/g . 252
2.北京大學出版社，2005年，北京大學講座:《1914 1北京政府內務部在給袁世凱的呈文中提出:“擬指定農歷元旦為春節，端午為夏季節日，中秋節為秋季節日，冬季至日為冬季節日。我們所有的公民都休息，公務員也可以休息壹天。"袁世凱批準了這份呈文. "
關於春節起源的研究報告自成體系。春節是怎麽來的研究報告怎麽寫(400字)？(1)前言農歷正月初壹是春節，那麽春節的由來是什麽呢？⑵從電腦中尋找資料的研究方法⑵相傳中國古代有壹種叫“年”的怪物，長著長長的觸角，兇猛異常。“年”在海底生活了許多年，每到除夕就爬上岸，吃牲畜，傷人性命。所以每到除夕，村寨裏的人都逃到深山裏躲避“年”獸的傷害。今年除夕，桃花村的人們正在山裏避難，這時村外來了壹個老乞丐。他拄著拐杖，胳膊上挎著包，留著優雅的銀須，眼睛盯著馬修。村民們有的封窗鎖門，有的收拾行囊，有的放牛趕羊，人們到處喊噓，壹片恐慌景象。這個時候，誰還有心思去照顧這個乞討的老人呢？只有村東的壹位老婆婆給了老人壹些食物，並建議他趕快上山，以避開“年”獸。老人笑著說:“如果婆婆讓我在家裏住壹夜，我壹定會把‘年’獸趕走。老婦人驚訝地仔細看，發現他英俊瀟灑，精力充沛，與眾不同。但她繼續勸說，求老人笑而不語。婆婆沒辦法，只好離家到山裏避難。半夜，年獸闖進了村子。”它發現村裏的氣氛與往年不同:村東頭的老婆婆家門上貼著紅紙，屋裏燈火通明。2000年，“野獸全身顫抖，發出奇怪的叫聲。”年”瞪了婆婆家壹會兒，然後尖叫著沖過去。當我們接近門口時，院子裏突然傳來爆炸聲。年渾身發抖，不敢再往前走了。原來年最怕紅，最怕火，最怕爆炸。”這時，婆婆家的門大開著，壹個穿著紅袍的老頭在院子裏笑。年伯大驚失色，狼狽逃了起來。第二天是正月初壹，避難回來的人看到村子安然無恙，都非常驚訝。這時，老婆婆恍然大悟，趕緊把乞討老人的承諾告訴了村民。村民們壹起湧向老婆婆家，只見婆婆的門上貼著紅紙，院子裏壹堆沒燒的竹子還在爆炸，屋裏幾根紅蠟燭還在發光...為了慶祝吉祥的到來，欣喜若狂的村民們紛紛穿上新衣服、戴上新帽子，到親戚朋友家祝賀、問好。這個故事很快就在周圍的村子裏傳開了，人們知道了趕走“年”獸的方法。從那以後，每年除夕，家家貼紅對聯，放鞭炮。家家戶戶燭光璀璨，不如等過年。第壹天的淩晨，我要給親戚朋友打招呼。這壹習俗越來越廣泛地傳播開來，成為中國民間最隆重的傳統節日。(4)結論原來春節的起源是壹個關於妖怪“年”的神話！
調查報告寫壹份關於春節起源的研究報告。
壹.提出問題
農歷正月初壹是春節，那麽春節的由來是什麽呢？
二。調查方法
查閱有關春節的書籍，閱讀報紙和上網，了解春節的起源。
三。調查
相傳中國古代有壹種叫“年”的怪物，長著長長的觸角，面目猙獰。“年”在海底生活了許多年，每到除夕就爬上岸，吞食牲畜，殘害人命。
因此，每到除夕，村寨裏的人們都逃到深山裏躲避“年”獸的傷害。
今年除夕，桃花村的人們正在山裏避難，這時村外來了壹個老乞丐。他拄著拐杖，胳膊上挎著包，留著優雅的銀須，眼睛盯著馬修。
村民們有的封窗鎖門，有的收拾行囊，有的放牛趕羊，人們到處喊著嘶嘶聲，壹片恐慌景象。這個時候，誰還有心思去照顧這個乞討的老人呢？
只有村子東邊的壹個老婆婆給了老人壹些食物，並建議他趕快上山，以避開年獸。老人笑著說:“如果婆婆讓我在家裏住壹晚，我壹定會把年獸趕走。”
當老婦人仔細打量他時，她發現他年輕、健康、精力充沛，而且有著非凡的世界觀。但她繼續勸說，求老人笑而不語。婆婆沒辦法，只好離家到山裏避難。
午夜時分，年獸闖進了村子。它發現村裏的氣氛與往年不同:村東頭的老婆婆家，門上貼著紅紙，屋裏點著明晃晃的蠟燭。“年”獸渾身顫抖，發出壹聲長嘯。
“年”瞪了婆婆家壹會兒，然後尖叫著沖了過來。當我們接近門口時，院子裏突然傳來爆炸聲。年渾身發抖，不敢再往前走了。
原來年最怕紅，最怕火，最怕爆炸。這時候婆婆的門大開著，我看到壹個穿著紅袍的老人在醫院裏笑。“年”大驚失色，狼狽而逃。
第二天是正月初壹，避難回來的人看到村子安然無恙，都非常驚訝。這時，老婆婆恍然大悟，趕緊把乞討老人的承諾告訴了村民。
村民們壹起湧向老婆婆家，只見婆婆的門上貼著紅紙，院子裏壹堆沒燒的竹子還在爆炸，屋裏幾根紅蠟燭還在發光...
為了慶祝吉祥的到來，欣喜若狂的村民們紛紛穿上新衣服、戴上新帽子，到親朋好友家中祝賀、問好。這個故事很快就在周圍的村子裏傳開了，人們都知道趕走“年”獸的方法。
從那以後，每年除夕，家家貼紅對聯，放鞭炮。家家戶戶燭光璀璨，不如等過年。第壹天的淩晨，我要給親戚朋友打招呼。這壹習俗越來越廣泛地傳播開來，成為中國民間最隆重的傳統節日。
四。結論
原來春節的起源是壹個關於妖怪“年”的神話！
傳說很久很久以前，在美麗的丁洋山下有壹個小村莊。在村頭的山坡上，有壹座小石頭房子，裏面住著壹個叫萬年的年輕人。他出身貧寒，靠拾柴挖藥為生。那時候節日很亂，農民不能種地。萬年是個有心計的年輕人。他想準確地設定節日，但不知道從何說起。
壹天，萬年上山拾柴，坐在壹棵樹下休息。影子的運動啟發了他，於是他做了壹個日晷，測量影子來計算壹天的長度。但陰天、多雲、多霧、多雨，影響測量。他想再做壹個計時器來彌補日晷。那天，他上山挖藥，來到泉邊喝水。懸崖上的泉水有節奏地滴答作響，這引起了他的註意。他看著春天，想了壹會兒就失神了，我回家，畫了壹幅，試了試，做了壹個五層樓的漏壺。從此，他測量太陽的影子，尋找漏洞，努力工作。慢慢地，他發現每隔360天，壹天的長度就會從頭開始重復。冬天的至日白天最短。
那時候天子叫祖逖。節日的混亂讓他非常焦慮。叫壹百個官員就行了。討論朝鮮節日混亂的困難。節日官員的名字是阿恒。不知道日月規律，就說人做事不小心，得罪了神。只有虔誠地跪下，才能得到上帝的寬恕。祖毅洗了個素食澡。帶官員去天壇祭天，向全國傳話，搭建祭天平臺。
但祭品來了又去，沒什麽效果，季節還是很亂；全國人民都必須服務和捐贈，以建立祭壇。真的是膽汁拌黃連。苦上加苦。壹萬年也沒辦法。他帶著日晷和漏壺去見天子。
我遇見了萬年天子，談到了冬天的至日，談到了太陽和月亮的循環。祖逖聽了這話，喜出望外。即使他建了規模宏大的建築，也是在天壇前建了日月亭、日晷臺、漏壺亭。並留下十二個男孩服役壹萬年。讓六個男孩守著日晷，六個男孩守著破釜酒吧壹萬年，認真記錄，按時匯報。
壹天，祖毅讓阿恒去日月閣打聽歷法制作的事。萬年指著日歷說:“日出日落360，從頭再來。草木分四季，壹年有十二圈。”阿衡聽了，深感懂事，但心裏卻忐忑不安。他心想:如果節日定在壹萬年，天子高興，重用壹萬年，誰聽我的？阿恒想了又想，壹心要除掉萬年。
那壹天，阿亨發現他是個好射手，就派人把他請到家裏，擺酒筵，說明原因，並答應給他壹份沈甸甸的禮物。刺客答應當晚暗殺他。當天第二鼓的時候，刺客趁著酒醉離開了阿亨，奔向日月閣。但天壇四周，日月大人有侍衛把守，刺客無法靠近，便拔出弓箭，射向正在日月亭上觀星的萬年。誰知刺客喝多了，兩眼昏花，箭只射中萬年的手臂。壹萬年，唉，倒在了地上，所有的男生都在喊救命。膠棒黃了，炭停了？ぜ?打印？
祖逖問明真相，派人傳令將阿衡投入大牢，並作出封禪出宮拜見日月閣萬年。萬年非常感動，指著沈星說:“沈星已經趕上了蠶，占星術已經恢復。晚上交孩子，舊的壹年過去了，又是春天。讓我們希望皇帝做壹個節日。”
祖逖說:“春天是壹年的第壹年，就叫春節吧。艾青入閣三年，她勇於以滿月為基準制定農歷。這真是壹個偉大的成就。今艾青被奸賊刺殺，隨我入宮休養。”
萬年說:“雖然最初創造了陰歷，但還是不太準確，年底還有幾個小時。不點綴這壹年的結束，日月如梭，來來去去都是錯。我對眾生失望，深深虧欠天子。我願意操碎了心，精打細算，準確設置草歷。
如何寫春節調研報告？妳的感受和收獲
求關於春節起源的研究報告。陜西關中的民間流傳著關於春節的神奇傳說。
根據傳說，玉皇大帝為了統治世界，把彌勒從天宮派到人間。如來知道此事，心想:我是佛祖，為何不放我走？於是，我去找玉帝理論。玉帝無言以對，只得說:“大家商量商量。”趁著討論，玉帝想到了壹個解決辦法。
他請來了彌勒佛和如來佛，在他們面前放了兩盆花，說:“這兩盆花，妳們兩個各處理壹盆，誰先開花，誰就下凡來治理天下。”如來心思縝密，深思熟慮，知道玉帝壹定是偏袒彌勒佛的，因為他猜到玉帝怕自己說的話難以接受，所以以奉花為借口去做。這兩盆花恐怕是玉帝暗中做了安排，所以也想出了小計。他趁彌勒佛閉眼答謝的機會，悄悄改變了兩盆花的位置。第二天，如來的花開了，於是彌勒照顧世界壹天，就是正月初壹。傳說彌勒佛心地善良。這壹天，他讓人們吃好，穿好，睡好，所以在正月初壹，人們興高采烈地度過了這壹天。後來，為了紀念彌勒佛，人們把早春兩佛交接的時刻稱為“春節”。有人說，因為如來偷花盆被蒙蔽了，直到現在，世界上還是有小偷小摸的。
350字春運調研報告(1)調研目的
1.熟悉調查過程，掌握學習方法，了解中國特有的傳統文化(最具文化內涵、傳統魅力和凝聚力的春節)，有利於提高自身的文化素質和愛國熱情。
2.宣傳成績，強調中華傳統文化的悠久歷史，做好宣傳動員全民弘揚民族文化。
(2)調查方法
主要采用網上調查和個人訪談。
(三)調查報告
中國傳統的春節給了人們壹種難以融化的強烈感覺，壹種多年來釀造的醇厚味道。這是孕育我們的“文化根”。傳統的春節融入了壹種文化意境和文化符號，承擔了壹種文化功能:壹是辭舊迎新，在生活中打壹個結，把過去和未來分開；二是祭祀，銘記先人之德，傳承先人之誌，融合世間萬物，祈求人生幸福；第三，宗族禮儀交流，安排生活秩序，聯系世代親情，尋找個人定位，承擔社會責任；第四，民俗娛樂，擴大社會交往，傳播傳統文化，宣泄情感波瀾，領略生活樂趣。
春節已經成為中國傳統文化的載體，代代相傳，蘊含著厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《壹月天》詩:“鞭炮聲中，壹歲除，春風送暖入。千千萬萬個家庭，每天總是以新桃換舊桃。”傳統文化的積澱千年不變，春節期間固定下來的許多風俗習慣流傳至今。
*臘月開始買年貨；
按照中國的傳統，進入臘月就適合買年貨了。除了買臘肉和糖果，妳還需要水果，其中蘋果代表和平和繁榮，橘子代表團圓。
*公元24年謝藻:
將所有貢品擺上竈臺後，焚香祭拜，祈求來年衣食無憂，身體健康。之後，焚衣灑酒。最好在竈上放壹些湯藥，或者在竈片的金漆上塗上麥芽糖，效果會更好。
*二十八歲；
2008年28日是清理房子的好時機。傳統上，在中國，全家人在這壹天都要做壹次大掃除，祈禱壹掃往年所有的黴運和不如意，把自己打掃幹凈。據說這樣做可以消災祛病。
*新年前夕:
除夕是壹年的最後壹天，有感恩和團圓的意義。晚上，全家人聚在壹起吃團圓飯。有雞，魚和蔬菜。年夜飯的特點是食物豐富。吃菜的時候要從頭吃到尾，意思是時間長。吃魚的時候，要故意吃壹些剩菜剩飯，說明妳還有壹年多的時間。年夜飯後，長輩們會發壓歲錢。按照古代民間的習俗，壹百枚穿有紅線的銅錢有長命百歲的意思，但現在換成了錢(錢必須是偶數以求好運)。除夕夜，人們大多熬夜到天亮，為的是祈求父母長壽。午夜，人們燃放鞭炮來慶祝新年的到來。
*農歷正月初壹適合祭祖；
在農歷新年的第壹天祭祖是壹個重要的習俗。祖先排名裏放點糖冬瓜，花生糖，生果。跟著家人燒香，誠心禮拜，燒衣服。祭祖之後，晚輩給長輩拜年，互相祝賀。另外，大年初壹不要掃地倒垃圾。據說這樣會送走財富，也不能說什麽不吉利的話。不然今年就不吉利了，盡量不要打碎盤子。如果妳不小心打破了它們，這將是壹個好兆頭，如和平，繁榮和繁榮。
*初二女性回娘家拜年；
初二是已婚婦女回娘家的日子。相傳年初回父母家會窮，所以要到初二才回。另外，不能空手回娘家，壹定要準備壹些禮物，比如糖果或者水果。
*年初三遲扣:
大家都待在家裏，不出去團拜，怕惹事。
*農歷四月初四遇見財神；
據說在這壹年的24日，眾神將被送回天堂，在這壹年的4日，眾神將從天堂回到地球。神的派遣會在清晨開始，而神的接收只會在壹年的第四天下午進行。供品方面，要準備三個動物，水果，桌子。並焚香，點蠟燭，穿金衣，迎接諸神回到人間。
此外，還有掃塵:除了陳步新，所有的窮運、黴運都掃出門外，還有人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯:在門上貼春聯，八張，代表從頭發到尾巴。貼窗花:在窗戶上貼上各種剪紙窗花，烘托節日氣氛，也集裝飾性、觀賞性、實用性於壹體。掛年畫:寄托人們的幸福願望。
春天來了，萬象更新，新壹輪的播種和收獲季節又要開始了。人們有足夠的理由來迎接這壹天，閱讀寄托新年美好祝願的句子。這時候“幸福已降”“幸福已至”！希望在城市生活久了的人，在加快生活節奏的同時，也能記住這份珍貴的傳統文化，並傳承下去。
袁氏源流及現狀調查報告。袁氏比較純正，主要出自桂氏，即虞舜之後。相傳古代五帝之壹的舜是顓頊的後代。生於姚遺址(今山東菏澤東北)，得其姓。他曾住在圭密河(今山東金庸)，所以他的後代又有圭姓。以桂為氏的子孫中有陳人，滅商後，封陳侯(都城在宛丘，今河南淮陽)。有壹個孫子，名叫朱，11，住在桂蠻，本名伯桂，號，隨祖父取名。當時的“元”字和“元、元、元、元、元、元、元”這六個字讀音相同，所以後人分別以這六個字作為姓氏。正如《袁術年譜》所說，“壹姓六字五族”。
家譜:
浙江:東安袁氏宗譜十二卷，錢塘袁氏宗譜兩卷，石門袁氏宗譜壹卷，慈溪珠江袁氏宗譜壹卷。
湖南:袁家橋族譜四卷，上冊、七冊、二冊，鐘祥袁氏族譜七冊、七冊，新姚袁氏族譜十七冊、四冊。
四川:簡義袁氏林亭譜牒，袁氏譜牒壹卷，袁氏譜牒壹卷。
湖南:袁三修族譜共九卷，前兩卷，汝城袁上層族譜不分卷。
遷移分布:
袁氏家族早期主要在其發源地河南發展繁衍，發展中心是陳郡，尤其是汝南。秦漢時期，袁遷居他處。由於戰亂、官遷等原因，陳和汝南元還衍生出許多分支。比如甘源的後裔壹個遷到彭城(今江蘇徐州)，壹個遷到河東(今山西永濟西南)；袁紹後裔之壹，遷居東陵東光(今河北)；袁術的後代分散在長江和淮河之間，其中有壹個居住在襄陽。袁煥的後代壹個遷到京兆(今陜西Xi安)，壹個遷到華陰。
南宋史學家袁術是建安人(今福建建甌)，可見袁在南宋以前就遷居福建了。據袁氏族譜記載，遠安第三十八孫袁誌軍，自江西新豐遷居廣東東莞溫塘茶園定居。他是廣東袁氏的始祖，後代居住在興寧、梅縣、惠陽等地。
臺灣省的袁姓，居住在建安地區，是臺灣省第九十四大姓。200年來，臺灣省也有袁後裔。他們主要居住在臺北、新竹、南投、嘉義和臺南。不過大部分都在建安地區。他們的祖先大多是在清朝以前漂洋過海過來的。
壹個大廳的名字
《列》:東漢時袁安住在洛陽，還沒有做官，很有名氣。有壹年冬天，洛陽命令他去雪中拜訪他。他家院子裏的雪很深，洛陽命令他的隨從在進入袁安的房子之前清理出壹條路。袁蜷縮在床上冷得直哆嗦。洛陽令問道:“妳為什麽不向妳的親戚求助？”袁安說:“每個人都有難熬的時候。下雪天怎麽打擾別人？”洛陽欽佩他的德行，稱他為孝順。這就是“沃學堂”的由來。
《守正堂》:袁安為人嚴謹，後來做了楚縣令。當時楚王造反，牽連幾千人。袁安辦這個案子的時候，嚴查，放了四千多人。後來妃擅權，袁安不屈，故又稱“守正堂”。
袁還以"陳郡"、"汝南"、"彭城"、"劉晨"等為堂名。
歷史名人:
袁枚:清代著名作家，是當時著名的詩歌理論家。在詩歌上，他提倡靈性，反對形式主義和模仿。他是《與花園的詩》的作者。與薛石泉、趙翼並稱“江油三傑”。
袁崇煥:明末將軍，著名軍事家。屢勝後金之戰，寧遠使努爾哈赤傷死；寧晉大獲全勝，逼得皇太極大敗。
(這個我更清楚。東莞石碣水南人，小學、中學、馬路都以他命名。當地政府還拍攝了他的事跡，並出現在電視劇中。袁崇煥和努爾哈赤、皇太極都有關系。)
元:西晉吳郡太守。氣質高瞻遠矚，擅長音樂。他的歌曲《難走》讓所有聽眾落淚，與談楊的演唱、桓伊的挽歌並稱“三絕”。
袁盎:楚人是歷史上第壹個姓袁的名人。漢景帝在“七國之亂”時，曾要求將晁錯斬首以平息眾怒。結果“七國之亂”平定後，他被弄得太普通太尊貴了。
南宋歷史學家袁術。他寫了42卷《資治通鑒》，記錄了239個事件，每壹個事件都是壹篇獨立的文章，是中國第壹部史學著作。
調研報告400字！走吧。急！中國人能否走向世界的研究報告。
首先，提出的問題
現在，我們周圍越來越多的人開始學習英語。英語已經成為壹門重要的學科。可以說現在的國際語言已經變成了英語。而我們的母語——漢語，能走向世界嗎？
二、調查方法:
1，去圖書館查閱相關資料。
2、在互聯網上獲取相關信息
第三，調查和資料整理。
1，使用英語和漢語的人數。
目前，世界上大約有4億人以英語為母語。
目前全球說漢語的人數約為654.38+0.3億。
2.英語和漢語的拼寫和發音。
英語拼寫和發音沒有規律可循，拼寫混亂，發音可以有幾十種方法。
漢語中，時態、動詞、形容詞沒有變化，沒有連讀，語言簡練，發音清晰，語速緩慢。
3.學習英語和漢語的困難。
現代英語消除了名詞和形容詞的復雜變化。所以英語的第壹個特點就是結構簡單，所以更容易理解和學習。
雖然漢語語法不難學，但是漢字相對難學。漢字中有很多形音相近的字，每個漢字可以有很多定義，還有多音字。所以漢字很難學。
第四，結論。
通過英漢對比可以發現，漢語語法比較簡單，但是漢字學起來很難。英語本身有兩個特點:結構簡單，表達能力強。這對於國際交流來說非常方便，與中文相比也是壹個巨大的優勢。
因此，我們可以得出壹個結論，如果中國想要走向世界，將面臨許多現實問題。所以中國人很難走向世界。