原句出自東漢末年曹操的《短歌行》。原詩是這樣的:
對酒歌唱，人生幾何！比如朝露，去日本就難多了。
大度壹點，煩惱難忘。如何解決自己的後顧之憂？只有杜康。
青青是妳的衣領，YY是我的思念。但是為了妳，我已經深思熟慮了。
壹群鹿，喲，在那葉原吃了艾蒿。我有壹批好客人，彈琴，彈琴。
清如明月，何時能忘？煩惱由此而來，無法斷絕。
越奇怪越沒用。談之，憶舊恩。
月上星少，烏鶇南飛。繞著樹轉三圈，能靠什麽樹枝？
山永遠不會太高，海永遠不會太深。周公吐食，天下歸心。
詩歌的意思是:
對酒高歌，人生苦短，太陽飛逝。就像朝露稍縱即逝，失去的日子太多了！
桌上的歌激昂大方，憂郁久久彌漫心頭。靠什麽來緩解抑郁癥？只有狂飲才能讓妳解脫。
藍領的同學們，妳們讓我日夜思念。就是因為妳，我才壹直深深的念叨至今。
陽光下，小鹿在綠坡上嘰嘰喳喳，悠閑地吃著。壹旦天下有才之人到我們家來，我就吹笙招待客人。
什麽時候才能摘到掛在天上的明月？我長久以來的憂慮和怨恨突然湧出，匯成壹條長河
遠方的客人在田間小路上壹個接壹個地來看望我。久別重逢，促膝長談，爭相訴說昔日的友情。
月明星稀，壹群築巢的烏鶇南飛。繞樹飛三周不折翅膀，哪裏能住？
山不惜看巍峨的巖石，海不棄涓涓細流看壯闊。我願像周公壹樣謙恭有禮，願天下豪傑誠心歸順於我。
為了幫助更好地理解這首詩，我還將列出難懂的音符:
(1)唱首關於酒的歌:壹邊喝著酒，壹邊唱首歌。當，就是對的意思。
(2)幾何:多少。
(3)去日本就痛苦多了:和(朝露)壹樣痛苦卻漫長。有壹句感嘆人生苦短。
(4)慷慨:指宴會上慷慨激昂的歌唱。用的時候，在這裏是“應該用”的意思。整句意思是妳要熱情大方。
(5)杜康:相傳他是第壹個釀酒的人，這裏的意思是酒。
(6)青青子條(jρn)，心中悠悠:出自《詩經·鄭風子條》。原來寫的是壹個女孩思念她的愛人，這裏用來比喻渴望才藝和學問的人。兒子，彼此尊稱。這是壹個古董項圈。綠蕨是周代文人的服飾，表示有學問的人。長，長期出現，形容持續思考。
(7)揣摩:原指呢喃、思索，此處指思念、仰慕先賢。
喲(y not u)喲鹿鳴，野蘋果。我有壹個客人，吹著:《詩經》裏的瀟雅·鹿鳴。呦呦:鹿叫聲。平:艾葉。
(9)鼓:打。
(10)什麽時候能拿到？我什麽時候能得到它？接電話接電話。另壹種解決方法:讀“chuò”時是通用字，讀“quit”時是停止的意思。我什麽時候能停下來？那意味著我什麽時候能停下來？
(11)穿越陌生道路:穿越縱橫交錯的小路。奇怪的東西走向田野的小路。錢，壹條南北走向的小路。
(12)誤用與共存:屈尊造訪。廢物，這裏是“廢物駕駛”的意思；使用，與。拯救，問候，懷念。
(13)顏:傳“宴”(原文中，顏是“？”)。
(14)三轉(zā):三周。轉，周，圈。
(15)海不嫌深:有壹本書叫《水不嫌深》。這裏引用《管子·行傑》中的壹句話，原文是:“海不惜水，故能成大事；山不離土，故能成高；智者大師從不厭倦他人，所以他能成為壹群人...“意思是他希望接受盡可能多的人才。
這首詩通過酒席上的歌唱，以平靜而失意的筆調，表達了詩人渴求美德的思想感情和統壹天下的雄心壯誌:
全詩分為四節，逐壹分析。
第壹部分主要表達了詩人對短暫人生的悲傷。在第壹部分中有兩處提到“葡萄酒”。魏晉時期，酒受到魏晉詩人的青睞。無論是開心還是難過，在感慨的時候都不難找到酒的影子。在這首詩中，第壹句以酒開始，引出了詩人對短暫人生的悲傷。第壹節最後壹句“如何緩解焦慮？只有杜康。”其中“杜康”據說發明了酒，這裏也指酒。其中，我們如何理解詩人人生苦短的悲哀？詩人生活在亂世，目睹人民顛沛流離，悲痛欲絕，渴望建功立業卻無力改變亂世，從而發出人生苦短的感嘆。
到了第二季，這種感覺更加揮之不去。“青青”這句話出自《詩經·鄭風·金梓》。原詩是關於壹個思念愛人的女孩。第壹章的四句話是:“青青·金梓，悠然在我心中。就算不去，我也寧願不傳音？”妳的綠領深深困擾著我。雖然我不能來找妳，妳為什麽不主動給我留言？)曹操在這裏引用這首詩，說他壹直在低聲背誦，真是別出心裁。他說“壹個綠衣少女在我心中悠悠”，這當然是對錯過“有才之人”的直接比喻；但更重要的是，他省略了兩句話:“就算我不去，我也寧願不傳音？”由於曹操實際上不可能壹個壹個去找那些“人才”，他就用這種含蓄的方法提醒他們:“就算我不去找妳，妳為什麽不主動來找我？”從這含蓄的含義中，我們可以看出他“求賢”的用心確實是深思熟慮的，也確實具有感人的力量。
而這種感人的力量體現了政治和藝術創作的結合。當然，他的深刻而微妙的意圖，在《求賢令》等文獻中是無法完全表達出來的；短歌作為壹首詩，可以表達政治文獻所不能表達的感情，起到政治文獻所不能起到的作用。然後他引用了《詩經·瀟雅·鹿鳴》中的四句話來形容宴會的場景，意思是只要妳來找我，我壹定會留下來當“客人”，我們壹定能相處愉快，合作融洽。這八句還是沒有明確說“求賢”二字，因為曹操寫詩，所以用典故做比喻，這是“溫良恭儉讓”的表現。
同時，“君”字也是曹操詩詞中的典型。本來在《詩經》中，這個“君子”只是指壹個特定的人；在這裏，它有著廣泛的意義:當時所有讀過曹操這首詩的“智者”都可以認為他是曹操這首詩的懷念對象金梓。也正因為如此，這首詩如果流傳開來，將會發揮巨大的社會作用。
第三節是以上十六句的重點和關照。以上十六句主要講了兩層意思，即憂求賢，禮待賢。如果用音樂做比較，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，“清如明月”這八句就是這兩個“主題旋律”的再現和變奏。前四句說的是悲傷，是前八句；後四句講的是“人才”的到來，這是後八句。表面上是用前十六句重復意義，但實際上由於“主題旋律”的再現和變奏，全詩更加內斂和吟誦，加強了抒情的集中性。從表達詩歌的文學主題來看，這八句不是簡單的重復，而是蘊含著深刻的含義。也就是說“人才”來了很多，我們合作得很好；然而，我並不滿意。我還在為求才發愁，希望有更多的“人才”來。
天上的明月壹直在運行，不會停止(“停”就是“停”，金悅彈的《短宋行》就是“停”；高中課本對“多”的解釋是:拿起就拿。我什麽時候能取它？同理，我求賢的思想也不會斷絕。這麽說也是深思熟慮的表現，因為曹操在不斷地招賢納士，所以後來者會不會擔心“人滿為患”？所以曹操在這裏進壹步說，他的求賢之心不會像明月壹樣終結，人無所憂，來早來晚都有優待。關於這壹點，筆者在下面會說得更清楚，它只是承上啟下，起到過渡和緩沖的作用。
第四節進壹步加深了渴德的思想感情。“皓月當空”這四句話，既是對景物準確生動的描寫，又有隱喻意義。阿清詩人沈德潛在《古詩源》中說:“月星四少，奇人無所依。”其實就是說猶豫不決的人在三國局勢中不知所措。詩人用烏鴉繞樹的場景和“靠什麽樹枝”來啟發他們。不要三心二意，要善於擇枝而活，趕快到我身邊來。
最後《周公》的四句話畫龍點睛，很明顯的表明了希望諸才來找我曹操，點明了全詩的主旨。關於“周公吐食”的典故，據說周公自己說:“文王之子，之弟，成王之叔；我也是天子，我不是世上的光。但執發三次，吐食三次，仍恐失天下之民。”這似乎表達了詩人的感情。
總而言之:
就像曹操的其他詩壹樣，比如《好李星》、《對酒》、《苦寒行》等。《宋行》是壹首政治性很強的詩歌，主要服務於曹操當時的政治路線和策略。但其政治內容和意義卻完全融合在豐富的抒情意境中，全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比喻手法，達到了情理結合、感人至深的目的。
在曹操時代，他能夠按照抒情詩的特殊規律，達到預期的社會效果，這種創作經驗顯然值得借鑒。同時，由於曹操在當時對“唯才是舉”的強調具有壹定的進步意義，他在“求賢”主題上的高度藝術化表現也應該得到歷史的肯定。